青年时的上学期间，读过唐·刘禹锡的《陋室铭》，自此记下了“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”这段话。 《陋室铭》的原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 襄阳有“古隆中”刘备三顾茅庐之地，早闻之。襄阳有鹿门山却寡知，若不是天天无事在襄阳城里城外游走，遍街都见“鹿门山”景区广告牌，也不会有在准备离开时去“顺路”看看是老倌完全不知的这座当地“名山”何样？ 等我逛过鹿门山或鹿门山景区后，我方知刘禹锡“山不在高，有仙则名”为放之天下皆准的名理。话说鹿门山位于襄阳市东南15公里处，襄阳东津新区东津镇境内。据县志载“汉建武中帝与习郁俱梦见苏岭山神。命郁立祠于山上，刻二石鹿夹道口，百姓谓之鹿门庙。遂以庙名山”。这是鹿门山为襄阳名山原由之一。 鸿儒汉末名士庞德公不受刺史刘表数次宴请，携家登鹿门山采药；唐代诗人孟浩然宦场失意幽居鹿门山，吟咏山水自得其趣；晚唐文学家皮日休也曾幽栖鹿门……因此，世称“鹿门高士傲帝王”。这又是成就鹿门山为襄阳名山原由之二。 我2023年7月18日偏晚的下午4点到襄阳鹿门景区，本做好车子不得进入景区的思想准备，没料外面无停车处。从“鹿门寺石牌坊”始一路忐忑不安直达鹿门寺下轻风雅静，竹群松林相拥的停车场。 停车时，还有四、五个本地牌照车相陪，等我慢慢逛过能到的景点回车场时，只有两车停驻，等天黑后，就我一个车，孑然一身守着几千亩山林。 虽有看“仙掌月明孤影过”，听“长门灯暗数声来”的附雅之兴与浪漫情怀，却让天天牵挂的好兄弟担心，我告诉，虽山深林密几无灯光，但旁边是景区管理用房，还有监控探头让他放心。 按网上资料，鹿门寺兴盛时，有佛殿、斋堂等房屋500余间，传说大到得“骑马关山门”。后几经损毁，1980年始逐步修复。现有与佛寺相关的景点有鹿门牌坊、八角井、天井、暴雨池、龙头池等等。 八角井、天井、暴雨池与龙头景点我没找到，只老老实实按进景区所拍“导游全景图”与路牌指引游过：鹿门寺、拜师堂、庞公制药洞。原路退回，又由南到西逛过苏岭石、苏岭诗径、浩然亭，经紫微殿，在浩然居与孟园之内登堂入室，走三友亭，看浩然诗院与春晚阁，然后顺景区道路悠闲自在回到停车场弄晚饭吃。 不知是我到得晚了，还是平时就如此，整个游玩过程，就在鹿门寺遇一车及4、5个游客，整个景区仿佛是个人专属景区。总的印象，不论是鹿门寺也好，还是鹿门山景区，寺不金碧辉煌，山不高，更无奇石幽洞嶦岩，只为一处森林面积广，覆盖率高且环境优美，群山环绕的休闲森林公园而已。 让我特别嗤之以鼻的是八阵石林、苏岭石、苏岭诗径等景点。据景区简介牌称，苏岭石属于远古石灰岩地质地貌遗存，2009年以前，这些山石大部分还被泥土和植被埋于地下或浅露真容，后来经过艰苦的、大量的人工挖掘和清理，展现在旅客眼前的正是唐宋八大家曾巩笔下描述的大名鼎鼎的苏岭石。 “八阵石林”是苏岭石景中的一部分，属于古石灰岩地质地貌遗存，面积2.5公顷，相传当年庞德公教习诸葛孔明“八阵图”于此。主要人文景观有月芽桥、伏虎亭、诗星阁等。 在苏岭诗径巡游穿行时，我曾暗想，这些长不过几百米石间曲径，高不及人所谓大名鼎鼎石头群，若放在云贵川，特别是石漠化严重的云南与贵州交界处，比这造型好的太多，太多，这些石实在为极普通得不能再普通的乱石。 <p class="ql-block"> 我曾在贵州双乳峰景区因其设定的进出路线，被半强迫参观过他们的“石林”景点。在我抱怨石头不奇，石峰不高，孤石就寥寥无几，却害腿脚不便老者走好长山路，结果看到的图有其名，比昆明石林差得太远时。开电瓶车的年青人嘲嗤我，说在他看来昆明石林的石峰全为“人工雕琢”。弄得我欲辩却无语！只能说，昆明石林几百平方公里，纯是大自然之力的鬼斧神工。</p> 说了一堆废话，想表达一个意思，因鹿门山有诸葛亮老师庞德公采药，教授孔明八阵图的传说，更是孟浩然诞生之地，和无数唐朝诗歌登峰造极者汇集留下过无数诗篇之地，凡喜欢幽静者，还是值得为寻幽访古来凭吊一番。因孔子云：何陋之有？