<p class="ql-block">《大学问》是关于四书之首的《大学》之问（即四书《大学》《中庸》《论语》《孟子》），是王阳明晚年的作品，没有收录到《传习录》中，但它是阳明心学整个体系的全貌，从《大学问》中可以看到阳明心学的思想脉络，所以王德峰老师在讲《传习录》之前先讲了《大学问》。</p> <p class="ql-block">《大学》是什么？初学入德之门，主要内容是三纲领、八条目。</p><p class="ql-block">三纲领：明德、亲民、止于至善；</p><p class="ql-block">八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。</p><p class="ql-block">《大学问》是一问一答。</p><p class="ql-block">第一问：“敢问大人之学何以在于明明德乎？”</p><p class="ql-block">答<span style="color:rgb(237, 35, 8);">：“大人者以天地万物为一体者也</span>”。这里的大人是精神境界，这个境界到什么程度？与天地万物为一体。其视天下犹一家中国，犹一人焉。这个“天下”比“国”大，这个“天下”是个文化概念。国可以亡，天下亡不了。国亡过两次，元朝清朝两次，但天下灭亡不了。“天下兴亡 匹夫有责”，这是中国文化精神。中华文明不是一种民族国家的文明，是一种天下关怀的中国文明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天下与国的区别，</p><p class="ql-block">天下与国的区别，“若夫间形骸而分尔我者，小人矣”。意思立足于个体的这样一个我的身体上来做人的，叫小人。</p><p class="ql-block">“大人之能以天地万物为一体也，非意之也，其心之仁本若是”。这是大人和小人的区别。这个区别，不是主观决定的，是心中有仁体，有仁之常体，其与天地万物为一也。</p><p class="ql-block">“岂惟大人”这难道仅仅是大人如此吗？“虽小人之心亦莫不然”，小人之心也是这样的。大人小人之心就“本心”这一点讲都是一致的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“是故，见孺子落井，而必有怵惕恻隐之心焉，其仁与孺子为一体”。</p><p class="ql-block">怵惕就是惊恐，恻隐就是同情。当你怵惕恻隐之心起来时，你跟孺子之间的形骸间隔被打破了，你们相通了，与孺子一体了，这叫仁心感通。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">“仁心感通”是儒家通过孟子讲出来的立论基础。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25);">仁心就是怵惕恻隐之心起来叫仁心发动，这一发动就能感通到这个孩子，打破了自己与小孩之间的形骸间隔，情不自禁的要去救，这不是偶然的，恰好的，而是天下人都是一样的。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25);">去救还是不救，这里边有差别，差别就在“转念”。念头一转，这个结果就不一样了，这时候仁心就被遮蔽了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25);">这里要说的是：虽然我们形骸间隔，但它是可以被打通的，那就是“仁心发动感通”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25);">“孺子犹同类者也，见鸟兽之哀鸣觳觫（husu打颤的意思），而必有不忍之心焉。其仁之心与鸟兽而为一体也”。“鸟兽犹有知觉也”。我们跟鸟兽最相近的地方是有知觉。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25);">“见草术之摧折而必有悯恤之心焉，草木犹有生意者也”。草木虽无知觉但有生命。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25);">“石之毁坏而必有顾惜之心焉，是其仁之与瓦石而为一体也”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25);">这叫一体之仁，与天地万物为一体的那个仁，“虽小人之心亦必有之”。因为小人也是有家的，大人小人都有家，人没有家这件事，那是对人类生命根本意义的否定破坏。</span></p> <p class="ql-block">儒家的宇宙观是什么？是道德宇宙，把天地万物通过“仁心一体”统一起来。</p><p class="ql-block">中国的宇宙观是儒家的宇宙观，道德的宇宙观，西方的宇宙观是物质的宇宙观，让宇宙为人类服务。</p><p class="ql-block">我们不能否认，整个宇宙都是指向生命的。</p><p class="ql-block">生命指向什么？指向生命情感，生命情感是从低阶到高阶的。</p><p class="ql-block">宇宙万物都指向生命，生命指向生命情感，生命情感指向最高生命情感，这是人的生命情感。</p><p class="ql-block">而人的生命情感的核心是什么？</p><p class="ql-block">儒家说是仁；佛家特别是禅宗说是悟，是觉悟；道家说是虚一而静，其实都是指那个心，一句话都是指向人心，这就是中国的宇宙观，天人合一。</p>