北京香火最旺的道教宫观，——白云观

李志远

在北京西便门外繁华的都市中，隐藏着一座道教千年古观——白云观。它是道教全真派三大祖庭之一，也是道教全真龙门派的祖庭，享有“全真第一丛林”之誉。

白云观，北京乃至全国建筑规模最大、宗教地位最高的道观之一。

这座历史悠久的道观始建于唐代，并历经了金、元、明、清各代的不断修缮和扩建，最终成为华夏道教的一处圣地。

白云观的前身为唐代的“天长观”，相传是唐玄宗为了奉祀道家创始人老子、斋心敬道而兴建。

金代时，天长观两次遭遇火灾，主体建筑焚烧殆尽；后多次重修并改名为“太极宫”。

金宣宗贞佑二年(公元1215年)，国势不振，迁都于汴，太极宫遂逐渐荒废。

元初，丘处机自西域归来赐居于太极宫，遂命弟子王志谨主领兴建，历时三年，使殿宇楼台焕然一新。

元太祖因丘处机的道号是长春子，诏改太极宫为“长春宫”。

元太祖二十二年(公元1227年)七月，丘处机仙逝于长春宫，其弟子买下长春宫东下院，在其中构筑处顺堂，以安厝邱处机灵柩，并称此下院为白云观。

因邱处机被奉为全真龙门派祖师，故白云观以此称为龙门派祖庭。

元末，因连年战火，长春宫原有殿宇日渐衰圮。

明洪武二十七年（公元1394年），燕王朱棣命中官对长春宫进行修复，因其遭受破坏严重，乃以处顺堂为中心重建宫观，并易名为白云观。

清初，在王常月方丈主持下对白云观又进行了一次大规模的重修，基本奠定了今日白云观之规模。

新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院及中国道教文化研究所等道教界的全国性机构均曾设立在白云观。

白云观现存建筑主要为明清时期的遗存，其殿堂布局严谨，融合了道教的宇宙观与人文历史观。

白云观与山西永济的永乐宫、陕西户县的重阳宫并称道教全真三大祖庭。

观内随处可见龙的造型与装饰，不知是否与道教全真龙门派祖庭有关？

白云观中的鎏金铜鼎炉，为明嘉靖年间铸造，造型浑厚，周身雕铸着精美的云龙图案，共有43条金龙。

鎏金铜鼎炉上精美、威严的龙纹。

观内经常举办传统法会，道教文化气氛浓郁。

法会庄严的氛围真的让人难以忘怀。

老北京有句俗话：“世间何处寻神仙，西便门外白云观”，仿佛是在向人们诉说着这里的神秘与神圣。

遗憾的是，在这里我并没有寻到传说中的神仙，却见到了表情威严而慈祥的老道长。

还遇到了年纪轻轻、满脸稚嫩的小道长。

也看见了悠闲地玩着手机、时尚的年轻道长。

好像这位道长口中正在念叨着：谋事在人，成事在天……

白云观在广大道教徒的心目中，有着崇高的地位。

白云观以其独特的魅力吸引着海内外众香客和游人。

白云观无愧为北京香火最旺的道教宫观。

虔诚的香客。

白云观各大殿前，都有供香客敬香的火烛和焚香炉。

香客众多，香火旺盛。

焚香炉前香烟缭绕。

祈福者络绎不绝。

财神殿前拜一拜。

烟雾缭绕，仿佛置身于仙境之中。

白云观的建筑也是一大看点，沿着中轴线一路参观，每一处都让人感受到历史的厚重。

白云观建筑采用院落式布局，由多个院落相互连接而成，形成相对独立又彼此联系的空间，营造出宁静、幽深的氛围。

古色古香精美的砖雕装饰。

罗公塔，清代大型石质古塔，堪称石刻工艺的艺术品。

罗公塔上精美的石刻。

白云观充满了神秘感和历史的厚重感。

每年我都会来白云观一两次，一是祈福全家安康，二是喜欢那里的宗教和文化气氛。

如果你对道教文化感兴趣，那么北京白云观绝对是一个不容错过的地方。