海南七日

小老头

　　在佛山过春节确和其他地方大不相同，欢乐祥和的气氛更加浓烈。节后按计划到深圳，到湛江，再到海南。

与以往不同的是，这次进出海南选择了自驾的方式。陆路进出海南，车辆乘船通过琼州海峡必须要提前预约，如果遇上节假日，好的时段真是一号难求，好在提前作了准备。我们年逾七旬的老两口，此去海南的目的既不是去度假，不是去购物，也不是游山玩水，主要是有目的的去看看海南博物馆的文物，拜拜大名鼎鼎的苏老泉，以及黎家船屋，疍家水街，文昌航天中心，宋氏祖居，顺路欣赏感受海岛美景，全程为七天时间。

　　第一至第二天，天阴。湛江至海口。

早七点多，用餐后急忙从湛江出发，约定九点进港。湛江距徐闻一百五十多公里，所以必须在两小时之内赶到徐闻港，还好九点之前到达高速徐闻服务区。进了服务区才知道啥叫热闹，车满为患，加油排队，如厕排队，尤其是在服务区起灶做饭的各类房车，还有塞满了各种生活用品的小旅行车，把车上的家伙什搬下来晾晒的人家，大家都在忙着做进岛前的最后准备。

在服务区稍作停留后，九点准时到达港口指定的停车场，排队等候十一点的轮渡，不知什么原因，这一等不要紧就是几个小时，一直等到快一点才开始登船。滚装船车人分离，乘员都集中在顶层的客舱，由于正赶上午饭点，舱内弥漫着油焖的方便面气味，舱内的小卖部提供了大量的方便面。不是说方便面不好，只是年轻时出行，方便面大概吃多了，现在只要闻到它的味道，就会反胃，除非别无他选，我们很少选用方便面作为餐食。

天阴沉沉的，海峡风平浪静，但能见度很低。目的地比计划晚两小时到达，意味着这一天白天的时间大部分已过，我们只能在酒店附近的骑楼街溜达溜达。相较于熙攘喧嚣的人流，一处极幽静雅致的咖啡屋成了最佳的休闲去处。一部手机，一壶红茶，几块甜点，几样水果，精美的用具，再惬意不过的时光，可谓享受生活。

　　到海口的第二天，主要时间是在海南省博物馆度过的。和国内知名博物场馆相比，这里缺乏国之重器，没有闻名遐迩的精品，然而“南溟奇甸——南海海洋文明陈列”；“方外封疆——海南历史陈列”；“仙凡之间——海南风情陈列”，专题“木中皇后——海南黄花梨陈列”；“香中魁首——海南沉香陈列”，都是极富特色的展陈，获益匪浅，不虚此行，对了解海南的历史很有启发。

　　第三天，天晴。海口至东方。

心心念念的儋州，是因为千年前从眉山走出来的东坡先生。情怀、人品、才华、经历，敬仰，慨叹，不一而足，尤其如和弟苏辙的深情厚意，使得我侪望其项背。

　　北宋绍圣四年（1097）四月十七日，苏东坡被贬海南。居儋三载，彼时的儋州何等的荒蛮，生存何等不易，可他面对恶劣的海岛生活环境，乐观豁达，劝和、劝农、劝学、劝医，潜心著书立说，与当地百姓结下了深厚友谊，为海南文教发展留下不朽功业，乃至百姓无论贤与不肖，人人敬仰，“琼人沐公之泽，俎豆至今”。苏东坡作为海南文化教育的开拓者，在海南历史文化发展进程中具有崇高地位和深远影响。

　　东坡祠俗称大殿，其前身原是坐落在詹州城南的𥙑榔庵。东坡北归后，1327年南宁军判彭应雷将它移建到这里。牌匾“海外奇踪”及“鸿雪因缘”赞颂了苏东坡在儋州的丰功伟绩，表达他被贬儋州后，随遇而安，与当地百姓互助同乐的情怀。

　　东坡悠闲地坐在木椅上，手握书卷，凝望远方，沉静思索，给人留下广阔的思考空间。东坡目光炯炯，折射出信念坚定，不畏权贵的气概；悠闲端坐，展现出面对艰难困苦，泰然处之的胸襟，我们自然忆起眉山三苏祠中的东坡雕像，神态自若，极目远眺。

　　这是眉州三苏祠中苏轼雕像。

　　“钦帅泉”，据说是苏东坡当年与学子煮茶用的水井，明代经过疏浚，正式命名“钦帅泉”。旁边这块钦帅泉碑为明代遗留，立于明万历二十三年（1595年），由当时的知州陈荣选立碑并撰写碑文。他在任期间，修缮了载酒堂，增建了载酒亭、钦帅堂，还编辑出版了《苏文忠公居儋录》，对保护东坡遗产功不可没。

　　载酒堂始建于北宋绍圣五年（1098）。苏东坡到儋州后，一日与昌化军使张中同访当地人士黎子云，其住所前临大池，水林幽茂，小有藏书，众人便提议集资在黎子云处建一讲堂，以便东坡传播中原文化，东坡欣然同意，并取《汉书•扬雄传》中“载酒问字”的典故，将其命名为“载酒堂”。明代张习有诗云：“我来踏遍珠崖路，要览东坡载酒堂”。

　　东坡先生祠记碑为元代遗物，是东坡书院重要的馆藏文物之一，也是镇院之宝，由元代四大家之一的范椁（peng）于延祐六年（1319年）记并书写，已成为传世之作。

碑文记叙东坡被贬儋州，无处可住，偃息在城南桄榔林下，作《桄榔庵铭》。元代成宗年间，郡校官购得东坡居址，建立学宫。宋代时期儋州仍无东坡祠，元海北海南道廉访司照磨（掌管磨勘和审计工作的官员）范梈查访海南，寻访东坡居址，建堂三间，中间一间安放东坡画像，周边建两排筑廊屋，打算给儋州子弟居住，选择师长教育他们，并责成六十位儒生管理东坡祠的事务。东坡祠建成后，范梈作文记叙此事。“文革”期间，这块碑被当地农民悄悄抬出东坡书院，挖土深埋地下，才躲过浩劫。

　　苏东坡初到儋州时学风不盛。为此，他决定办学堂，自编教材，传播中原文化。他与百姓交朋友，大力倡导读书，挨家挨户去发动家长把孩子送的学堂读书。第二年五月，儋州的教育便发生了可喜的变化，不时可以听到书声琅琅，弦歌四起。经过努力培养了海南第一个举人姜唐佐，才有了儋州人符确考中进士的历史。儋州文化的兴起，是苏轼敷扬文教的结果。

　　松林山下万松冈詩碑，是明嘉靖九年（1530），明代诗人张楷与时任儋州太守萧弘鲁、千总贾梅同游拜谒东坡祠时题刻。诗文追忆东坡传播中原文化的史实，抒发登堂情怀。

　　先生已然远行，但似乎从未离开过关注他的人和人们。大江东去，千古风流人物依旧挥洒着倜傥，让我们有机会去倾听那个时代的回响。

　　顺路看看海花岛。

　　东方市鱼鳞洲落日熔金，游人如织。

　　第四天，天晴。东方至三亚。

　　东方市江边乡，四面环山，生态完美，风景秀丽，气候宜人，白查村就位于江边乡。“白查”在美孚黎系方言中叫“别岔”，黎语“别”是有水的烂泥田，“岔”是厚皮树；当时村边有一片烂泥田，田边长着很多厚皮树，故村子按黎语音译为“白查”。相传，黎族祖先当年乘木舟登上海南岛时，由于没有栖身之地，就将木船翻倒过来居住。为纪念祖先，黎族后人就仿照船型建起了茅草屋。船型屋用泥巴泮稻草墙茅草盖顶，厚厚茅草一直延伸到地面，犹如一艘倒扣的船，故称之为“船型屋”。

　　白查船型屋是干百年来黎族文化的缩影和见证，是中华传统民居文化的一朵奇葩，被人们称之力“黎族的最后精神家园”。2008年6月，“黎族船型屋营造技艺”被列为第二批国家级非物质文化保护名录；2013年7月，自查船型屋村落被命名为“中国传统古村落”。

　　儋州市洋浦半岛西南处，濒临新英湾，是中国最早采用日晒制盐方式的古盐场之一，也是中国最后一个保留原始日晒制盐方式的古盐场。盐田的历史可以追溯到1200多年前的唐代天宝年间（742-756年）。当时，一群福建籍盐工为躲避“安史之乱”，渡海来到海南儋州。他们利用当地的火山岩和独特的自然条件，首创了利用太阳和风力蒸发海水制盐的方法，改变了以往“煮海为盐”的传统方式。这种独特的制盐方法一直延续至今，成为海南千年盐田的核心工艺。清朝乾隆皇帝曾御书“正德”赐给盐田人，以表彰其独特的制盐技艺，盐田也因此被称为“千年古盐田”或“新英古盐田”。

　　千年盐田的制盐工艺是典型的“日晒制盐法”，具有古老、原始、独特的特点。盐工们利用当地丰富的火山岩石，将其削平、打磨成砚式石盐槽，用于晒盐。涨潮时，海水会自动流入盐田，浸透田中的盐泥。潮水退去后，盐工用木质短耙将盐泥翻起，让阳光暴晒。暴晒后的盐泥被搬运到过滤池，铺在茅草上夯实，不断浇灌海水冲淋，溶解盐泥中的盐分。茅草过滤掉泥沙，滤出的卤水流入蓄卤池，经过反复过滤，卤水浓度不断提高。当卤水浓度达到一定程度后，将其倒入砚式石盐槽中，利用阳光暴晒，最终结晶成盐。通过这种工艺晒出的盐，白如雪、细如棉，咸味适中纯正，具有纯天然、颗粒小、可直接食用等优点。

　　盐田保留着几千个形态各异的砚式盐槽，这些盐槽大小不一，高低错落，有的上面还雕凿着古朴的文字。

目前仍有三十多户盐工，他们每天都在这片盐田上沿袭着1200多年来的古老方式劳作。晒盐技艺已被列入国家级非物质文化遗产名录，盐田也成为中国海洋文化的重要遗产。千年盐田不仅是中国制盐史上的重要里程碑，也是一处极具观赏价值的风景。

　　下午到达崖州区，去看望在这里过冬的多年的老朋友老同事，他家的女儿从国外回来也在一起。在异域他乡老熟人见面，免不了寒暄扯杂，家长里短，亦然是朴实的交谈，朴实的表情，朴实的话题，朴实的晚餐，表达的是朴实的情感，倏忽半天过去，言犹尽意未已。一个细节感动之甚，因我尿酸偏高，特意备好了苏打水，感激之情无以言表。

傍晚住鹿回头景区附近。

　　第五天，天晴。三亚至琼海。

早饭后趁游客不多，就近上到鹿回头山顶，重温那古老的传说，远眺美丽的三亚湾。这次本没给三亚预留更多时间。几年前陪岳父母疗养，在三亚住过一段时日，领略过三亚的靓丽。那是一段难忘的记忆，温暖的经历，其乐融融，其意切切。今二老已逝，触景定能生情，一幕幕，一幅幅真的恍如昨日，沙滩上的串串脚印，椰树下的朗朗笑声，餐桌旁的颦颦笑靥……还是凝固时空，定格美好，保存幸福，延续快乐。且国内外的海湾，沙滩涉足不少，审美已近乎疲劳，故离开鹿回头，就驱车下一站陵水。

　　传说古代有一位黎族青年猎手，头束红巾手持弓箭，从五指山追赶一只坡鹿直到南海之滨，前面山岭悬崖之下便是茫茫大海，无路可走。猎人正准备弯弓搭箭，忽见火光一闪，烟雾腾空，坡鹿回过头变成一位美丽的黎族少女。后来少女和青年猎手结为恩爱夫妻，在这片土地上，披荆斩棘，搭建茅屋，耕种纺织，捕鱼狩猎，种植椰树，繁衍生息，天长日久便形成了一座黎家山寨。人们根据这一传说，就称山寨为“鹿回头”。

　　这是几年前拍的照片。

　　飞机上拍的天涯海角。

　　大东海的晨光。

　　陵水猴岛上调皮的猴子。

　　疍家”是中国东南沿海地区一个具有独特文化和生活方式的群体，他们并非独立的民族，多为汉人，但有着鲜明的民风民俗和悠久的历史。

疍民主要源于古代的百越族，是居水的越人遗民，与畲族同源。公元前110年，闽越国人被汉武帝征服后，部分人逃入闽东南沿海等地，久而久之形成了独特的水上居民。此外，也有观点认为疍家在先秦时代最早由越族构成，后来不断有中原汉人和其他群体渗入。早在春秋战国时期，广东汕尾等地就有疍民生存活动的踪迹。唐宋时期，海丰沿海形成了多个聚集着疍家渔民的渔港。清末，汕尾等地的渔港十分繁荣。在海南，相传清代乾隆年间，闽粤两地的疍家人划过琼州海峡，沿海南岛东岸南下定居。

　　疍家人主要分布在南海一带，包括福建的闽东沿海和福州闽江流域、闽南厦门鹭江和泉州晋江流域、莆田、漳州，广东的粤东沿海（如惠州、潮州、汕头、汕尾）、珠三角、粤西沿海，以及广西北海等地。在海南，陵水、三亚是疍家人的主要聚集地之一。

疍家人以舟为家，靠捕鱼为生，常年漂泊海上，生活与海洋紧密相连。他们的生活节奏与潮汐、季节相适应，形成了独特的海上生活模式。传统上，他们居住在用木头竹子搭建的棚屋中，以旧船板铺地，用椰子叶编织的席片做外围，棚顶覆盖茅草。

　　疍家人有自己的语言，与当地陆地上的汉语方言有所不同。他们信仰多神，尤其崇拜蛇神，认为蛇是他们的祖先和水上保护神。

疍家的婚嫁习俗独具特色，被列入国家非物质文化遗产。未婚男子会在船梢置一盆草，女子则置一盆花，以招媒妁。婚礼时，男女以咸水歌相迎，男歌胜则夺女过舟。迎亲时，男方会选派好船，多人划桨，在锣鼓、鞭炮声中将新娘迎上船。婚后，新娘会戴“猪嘴式面具”和“珠笠”，表示守规矩。

疍家饮食讲究食材的天然和新鲜，以原汁原味为主。他们将刚捕捞上来的海鱼、海虾洗净后，放入水中浸熟，加盐、姜和少量蒜、酱油即可，这种烹饪方式被称为“鱼饭”。

疍家的水上婚嫁仪式非常独特，是其文化的重要组成部分。婚礼通常在船上举行，男女双方的船艇相隔不远，男方用小艇将女方接到男方船上，以大罗伞遮荫。婚礼期间要大请客，少则一两天，多则十几天。

　　解放后，政府鼓励疍家上岸居住，组建渔业合作社，划地筹建渔村，安置疍民上岸定居。如今，许多疍家人已经上岸生活，但仍然保留着许多传统习俗和文化。疍家文化作为中国东南沿海地区独特的文化遗产，正在得到越来越多的关注和保护。

　　新建的疍家博物馆。

　　木制指南针。

　　南宋青釉刻划大碗。

　　疍家帽。

　　第六天，天阴。琼海至海口。

早晨从琼海出发，计划先去文昌航天中心，不巧航天中心不接待游客，门口执勤的哨兵以军事禁区为由，拒绝进入，期待瞬间变为遗憾。后来得知那几天航天中心有发射任务。

悻悻然离开航天中心，直接导航到宋氏祖居。

　　文昌市昌洒镇古路园村的宋氏祖居，是宋庆龄的祖父及父亲出生并居住的地方。祖屋座西南向东北，始建于清康熙年间，是其本家的第十八世祖韩宗腾从锦山罗豆乌坡村迁居于此，祖屋有两间正房，两间厢房，两间门楼，建筑面积近二百平方米。

这是一座具有典型文昌特点的建筑，屋内的所有摆设和保存的生产工具，都是在民国时期琼北地区人们普遍使用的东西。

宋氏家族原姓韩，宋庆龄的高祖韩儒循、曾祖韩锦彝、祖父韩鸿翼三代都居住在古路园村。宋庆龄的父亲宋耀如（原名韩教准）12岁时随舅舅到美国谋生，后被收为养子，改姓宋，取名嘉树，号耀如。

宋氏祖居始建于清嘉庆年间，见证了宋氏家族从普通农民到影响中国近现代历史的重要家族的变迁。宋耀如及其子女在中国近现代史上发挥了重要作用，尤其是宋庆龄，她是中国人民的杰出代表，为国家和民族做出了巨大贡献。

　　宋庆龄（1893年1月27日-1981年5月29日），诞生于上海，是中华人民共和国缔造者之一、国家名誉主席，是举世闻名的爱国主义、民主主义、国际主义、共产主义的伟大战士。宋庆龄汉白玉雕像高3.2米，由国家一级雕塑家李学创作，1991年由中国宋庆龄基金会和北京宋庆龄故居共同赠送。

台基上的“宋庆龄”三个字由邓小平同志1988年题写，雕像背面刻有“统一中国，振兴中华”八个字，表达了宋庆龄期盼国家统一、民族复兴的强烈愿望。

　　宋耀如（1861年10月17日-1918年5月3日）本姓韩，名教准，宋耀如是宋氏家族奠基人，是孙中山的亲密战友，也是中国民主革命的先驱之一，被誉为民主革命的“隐君子”。宋耀如雕像高2.5米，是2001年10月17日在纪念宋耀如先生诞辰140周年活动中，由孙中山的孙女孙穗芳博士赠送。

　　孙中山（1866年11月12日-1925年3月12日），广东省香山县（今广东省中山市）翠亭村人。他首举彻底反帝反封建的旗帜，“起共和而终帝制”，第一个提出“振兴中华”的口号，他是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱，先生以革命为己任，立志救国救民，为中华民族作出了彪炳史册的贡献。

　　1951年，宋庆龄为营救被“麦卡锡”主义陷害而关进监狱的美籍日本朋友有吉幸治等人，她将珍藏了几十年的母亲的结婚礼服托人送给有吉幸治的亲属变卖用以支付诉讼费用。但有吉幸治的家属并没有变卖这套礼服，一直珍藏到1981年10月送还给中国。

　　清新蜿蜒的步道贯穿树影婆娑的椰林，椰子树纪念园内的树木是田纪云、刘华清、彭佩云、曾庆红、刘云山等党和国家领导人在莅临参观宋氏祖居的时候亲手栽种的，反映出国家各个时期的领导人对宋氏祖居的深厚情感，以及对于国家和人民做出巨大贡献的宋氏家族的铭记。

　　文昌孔庙。

　　大成殿

　　崇圣祠始建于明洪武年初。慎终追远，尊祖敬天，是中华文化的本质。这里原主祀孔子父母，后加祀孔子的近代先祖与孔子孔鲤等先贤先儒。

　　史书有载：“文昌乃古代主功名禄位升迁之神明也”，自元仁宗帝把四川梓潼神册封为“文昌梓潼帝君”后，“文昌”崇拜便成为全国，乃至世界华人聚居地的文化现象

　　蔚文书院的前身为玉阳书院、至公书院。玉阳书院始建于明万历二十年（1595），清雍正九年（1731）改名至公书院，清嘉庆九年（1804）易名蔚文书院。取《汉书》“蔚文之风日盛，士林之才常出”之意。蔚文书院是文昌文脉之所在，人才之摇篮。

文昌真是文运昌盛。

　　航天中心，宋氏祖居，文昌孔庙，文昌宫，蔚文书院，一路走来以不一样的眼光，领悟着不一样的内涵，体会到不一样的深刻。

晚住宿海口。

　　 第七天，天阴。海口至北海。

起个大早，凌晨四点多出发到港口，预约的船期是早六点，酒店到港口只有三五分钟的车程。码头停车场已有上百辆在排队等候，又有多少人夜晚无眠。庆幸这次晚点的时间不算太长，晨曦中轮渡缓缓驶离还没有完全醒来的港口。

客舱内人头攒动，坐着的，站着的，走动的，还有躺在长椅上睡觉的，那股极为熟悉却谈不上喜欢的气味充斥着角角落落，因为到了早餐时间。

至此海南的行程全部结束，下午抵达北海市，继续开启广西之旅。

　　图文 清茶一杯 小老头