<p class="ql-block">小时候，长辈们总是一边缝补一边念叨“新三年，旧三年，缝缝补补再三年”。“节俭”二字在那个物质匮乏年代是人们赖以生存的生活方式。</p><p class="ql-block">然而今天，在繁华喧嚣的现代社会中，人们往往被物欲横流的生活所牵引，在产能过剩的时代里，在各种商品广告的鼓吹下我们总是购买着诸多自己非必需的物品。“节俭”要么会被认为是贫穷，要么会被曲解为吝啬。“节俭”不再是人们愿意主动选择的生活方式了。</p> <p class="ql-block">夏天来了，我像往年一样，整理衣橱，断舍离一大批旧了少穿的衣服。然后准备在继续去商城购买一批时尚的，自己喜欢的新衣服来迎接这个夏天。在准备去丢衣服的那一刻，我突然被某种力量拉住了。这些年在佛学和国学的浸润下，我深知惜物就是在惜福。《道德经》言"俭故能广"，《朱子家训》称"一粥一饭，当思来处不易"，佛家更将惜福视为修行根本。</p><p class="ql-block">于是，我对即将被丢弃的衣服产生了敬畏之心，重新拾起，放于洗衣机清洗干净，再次整理衣橱，发现今年基本上不怎么需要添置新衣。</p><p class="ql-block">这一刻，我与那些将被丢弃的衣物共生了智慧，原来节俭是对天地万物心存敬畏，从而才会珍视眼前的福报。</p> <p class="ql-block">古人言：天道忌满，人道忌奢。其本质就是教诲人们学会守中，不求满，不纵欲，在平衡中得长久。书上说曾国藩每餐仅一荤一素，却以"惜福"二字教导子孙："家俭则兴，人勤则健。"可见勤俭节约它不单纯是个人的修养，更是一个家庭兴旺繁荣的根基。守俭即是守福。</p><p class="ql-block">节俭也是能量守恒的福报观，物理学有能量守恒定律，我们的传统文化则讲"福有定数"。司马光曾言："顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。"挥霍无度实则是提前透支福报，而惜物惜福，方能细水长流。</p> <p class="ql-block">在日常生活中如何修行节俭呢</p><p class="ql-block">首先，身俭：节制物欲，养清净心</p><p class="ql-block">欲购物时先问自己：“此物真需要吗？家里有可以替代的吗？几日后还会觉得急需要吗？”</p><p class="ql-block">关于养心，专注内在体验。譬如正念，冥想，读书，赏自然。其实这些在日常生活中都不难实践，之前读过一本《正念的奇迹》，我从中学会了在自己当下的每件事中进行正念，专注当下并保持觉醒。以精神充实代物质囤积，万物“为我所用，非我所有”，不执于物，方得自在。</p><p class="ql-block">其次，心俭：减少内耗，专注根本</p><p class="ql-block">佛家云“制动一处，无事不办”，心俭非压抑，而是聚集本质需求。舍浮华守拙朴，内耗自消，神气长存。</p><p class="ql-block">如《庄子》所言："鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。"真正的富足，在于需求精简。</p><p class="ql-block">最后，行俭：物尽其用，敬天惜物</p><p class="ql-block">克制“求新弃旧”的欲望，旧物能用则不换，小损能修则不弃。用物时存感恩，弃物钱问三遍：“真无用？可改造不？能流转不？”</p><p class="ql-block">我经常在小区群里看到，很多人会把自家闲置的书籍或者其它物品低价转卖或者免费送出，这就是典型的物尽其用。</p> <p class="ql-block">其实节俭也是能够滋养福报的。</p><p class="ql-block">节俭能够消业积德：减少因果负债</p><p class="ql-block">佛家认为，浪费衣食即损"衣食福报"。《地藏经》告诫："若遇浪费五谷者，说饥馑报。"相反，惜福之人如蓄水于池，终得润泽。</p><p class="ql-block">节俭能够养浩然之气</p><p class="ql-block">孟子言："养心莫善于寡欲。古人"静以修身，俭以养德"的智慧，实则是通过节俭凝聚能量。</p><p class="ql-block">节俭能够惠及子孙</p><p class="ql-block">《周易》说“积善之家，必有余庆”，简朴家风塑造子孙勤勉克己的品性，代代相传则门风不堕。</p> <p class="ql-block">节俭，是最高级的养生，是与万物共处的优雅平衡。</p><p class="ql-block">tammy 2025.5.9</p>