南京博物院大明的世界《观天下》特展

蜀冈散人（lienrong）

摄影 徐小冲

福寿之宝－－青花寿山福海纹瓷炉

明宣德青花寿山福海纹瓷炉是一件南迁文物，是明代宣德御窑瓷器的巅峰之作，同类瓷器中唯一品相完好之大器。

青花寿山福海纹炉上虽然没有书官窑款，但它不仅是明代宣德朝官窑瓷，而且是官窑瓷中的重要器物。炉高58厘米，造型仿青铜鼎。它与一般白地蓝花的青花器不同，是蓝地白花，即以青花为地，白釉表现海浪。浓重的青花发色、青料略有蕴散的缺陷美、仿青铜鼎的造型与满器似要外溢的海浪相融于一体，使青花炉具有憾人心魄的艺术魅力，令观者为之动容。完整的宣德青花寿山福海纹炉仅存一、二件，足以见其珍贵。

《野墅平林图》：中西合璧的东方风情

《野墅平林图》 - 利玛窦其人

利玛窦，作为早期耶稣会传教士，以其独特的策略在华展开传教活动。1583年，他在广东肇庆传教时，运用西洋绘画作为传播基督教的工具。他寓所中央祭台上悬挂的圣母玛利亚画像，因其逼真的艺术效果，深深吸引了当地居民，他们误以为她是天主的夫人，因此利玛窦随后更换了天主的图像。在韶州和南昌，他频繁展示天主和圣母的图像，以此增进人们对基督教的理解。

1601年，利玛窦抵达北京，他携带着一系列西方物品，如天主图像、圣母图像、《天主经》、自鸣钟和《万国图志》等，进献给朝廷，希望能在北京继续他的传教事业。他带来的两幅圣母像和一幅天主像，其中天主像源自罗马古画，模仿圣路伽的作品，而其他则是当代人的作品。这些珍贵的图像被万历皇帝和太后收存于内库。

现代学术研究显示，利玛窦本人也具有绘画才能。《人民画报》和《世界美术》杂志在1986年和1990年分别刊载了他的作品《野墅平林图》，这幅画作（尺寸为273.2×218.2厘米四条屏）可能是为装饰北京教堂祭坛而创作。画面描绘了一片湖边的景色，大树、树林、远处的楼阁、小桥、平静的湖水、秋天的芦苇和黄栌等元素构成了一幅生动的北京郊外景象。画面采用写实油画技法，石绿、赭石与浅蓝相互映衬，展现出欧洲的绘画风格。《野墅平林图》现藏于辽宁省博物馆，是利玛窦艺术才华的有力证明。

时大彬款紫砂提梁壶

南博十大镇馆之宝之一

金蝉玉叶

金蝉玉叶, 1954年出土于江苏苏州五峰山博士张安晚家族墓地14号墓，为贵族女子头上的发等，现收藏于南京博物院，是明代中期琢玉工艺的杰出之作同时也是目前国内出土的唯一一件。 该展品造型为一只形神毕肖、 金光闪耀的蝉立于玉叶上，玉叶系用新疆和田羊脂白玉精工琢磨而成, 叶片打磨细薄呈凹弧状，分为八瓣，具有极高的鉴赏价值。

金蝉玉叶，是著名的明代馆藏玉器，1954年在苏州五峰山博士均的明代弘治年间进士张安晚家族墓地14号墓发掘中发现，现收藏于南京博物院，一只神形毕肖、金光闪耀的蝉立于玉叶上。它侧身翘足，双翼略张，嘴巴微开, 蝉翼左右各两。玉叶系用新疆和田羊脂白玉精工琢磨而成, 叶片打磨细薄呈凹弧状， 分为八瓣，是一件构思巧妙、制作精美的稀世工艺珍品。详细介绍PROFILE+一、展品介绍蝉在中国古代是比较常见的艺术造型，通常蝉造型器具以陪葬品为主, 古人认为人死后能像蝉一样破黄重生。金蝉玉叶是明代织造以构思奇特的方法，将一棚棚如生的金蝉，悠然自得地栖息在一洁白无瑕的玉叶上, 金光玉耀，妙趣横生。此展品为一只形神毕肖、金光闪耀的蝉立于玉叶上。它侧身翘足，双翼略张，嘴巴微开，似在奏鸣，蝉翼左右各两，蝉足简化为三对, 一对前足翘起 一对后足微微抬起。 整个单体形象逼真，栩栩如生。金蝉含金量达95%。 玉叶系用新疆和田羊脂白玉精工琢磨而成，晶莹润泽、温柔细腻。叶片打磨细薄呈凹弧状，分为八瓣。主脉一根，两边各有支脉四根, 叶片正面的叶脉琢成弧曲的凹槽，背面的叶脉相应成凸棱, 使叶片极具真实感，整片叶子的边缘糕磨得圆润光滑。金蝉采用了压模铸范、薄叶延展、藍刻、焊接等工艺。玉叶汲取传统的阳线 阴线、 平凸等多种琢玉工艺，抛光细腻，薄胎圆润，琢工精致。二、相关信息1954年，在苏州五峰山博士均的明弘治年进士张安晚家族墓地14号墓中, 在墓主人的头部，考古人员惊奇地发现了一件金蝉玉叶，应为贵族女子的发 目录售三、数字博物馆2013年， 南京博物院与百度百科强强联手，共同打造了数字化、 立体化的权威知识普及台:南京博物院之百科数字博物馆。该数字馆通过青铜器馆、玉器馆 陶瓷器馆, 书画馆等分馆, 全方位展示了南京博物院的众多珍贵展品。