观天下一一大明的世界

涛chey

图片来源：现场实拍。 偶得浮生半日闲去南京博物院观展学习，尝试厘清少时书本上一段稍有触及便一带而过的历史，重新寻找其中的知识空白；总之，对未知的探求不断有新的目标，路还很长。 明太祖朱元璋是从出生草根跨越至皇帝的天选之人，历史上单从军事能力而言唯有唐太宗李世民能与之相比。朱元璋是史上唯一农民起义完全成功的仅存硕果，又是史上唯一北伐取得完全胜利消灭蒙元残余势力，推翻外来民族的压迫恢复汉人统治；在藏区首设朵甘都司和乌斯藏都司，吐蕃皆输诚纳贡，再次完成了中华大一统，这对于维护华夏文明具跨时代的意义。历史上大明王朝是自唐朝安史之乱以后一千年里有且仅有的一次中华文明的伟大复兴，是华夏道统的捍卫者。明太祖奉行的外交理念，深根于《礼记》的“怀诸侯”与“柔远人”之道。以此在世界树立华夏之尊威，激发其既敬畏又向往的情感，实现“柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之”的理想状态。 明太祖朱元璋的正形画像轴（现收藏于台北故宫博物院） 明太祖朱元璋民间画像，两幅明太祖朱元璋的画像大相径庭，可朝廷对这幅画像并未阻止，若有疑惑请看上一张画像的注释。 明成祖朱棣继承并创新了其父明太祖朱元璋的政策，开辟海路，广邀远方藩属输诚纳贡，为内政的稳定提供了坚实的支撑，这一策略彰显了中华文明的包容性与外交智慧，堪称万国来朝的缔造者。明成祖朱棣即位后以另一种形式扩大了明太祖朱元璋的基业；疏运河修长城迁都北平（后改名北京），立“天子守国门，君王死社稷”；五征漠北瓦剌和兀良哈部统理蒙古诸部，令帖木尔汗国俯首称臣；东南平倭迫使倭国百余年不敢心生觊觎；收复安南（今越南）改名交趾设交趾布政使司和三宣六慰经营老挝缅甸中南半岛；北置哈密卫管理西域，贵州设省析分麓川为土司，设斡难河卫（今鄂嫩河）、辽东都司和奴儿干都司，并驻军管理东北和苦夷（今库页岛）。在历史进程和个人命运的交汇中，郑和成为了完成下西洋这一史无前例伟业的不二人选；遣郑和下西洋今经略南洋，册封吕宋、旧港（现印度尼西亚苏门答腊巨港、）驻军满剌加（今马六甲）把影响力扩张至中亚、西亚甚至东非，明朝疆域和影响力达至巅峰。历史将一个雄心勃勃的帝王、一位才华横溢的航海家、一个古老而又勃兴的国家与一个即将进入全球化的时代的世界紧密相连在一起，共同开启了一段壮丽的航海纪元，点亮了东西方文明交汇的辉宏场景。随着明成祖朱棣和郑和相继退出了历史舞台，原本属于中国人声势浩大的大航海时代仅二十八年便戛然而止，至今令人唏嘘不已。中国历史上自盛唐之后的宋、明两朝科学技术领先西方数百年，相较处于冷兵器时代的东西方军队，大明军队率先换装了火炮和火铳，率先进入了热兵器时代。宋、明两朝社会经济的繁荣发达有许多当时世界级的大都市，数度出现了资本主义的萌芽和基本要素特征，相较文艺复兴之前中世纪的欧洲城邦，尚属蛮荒时代皆难以望其项背；如果这样持续二百年东西方正好共同参与第一次工业革命的伟大历史进程；但是历史没有如果和假设，于是面临了“三千年未有之大变局”，实为遭遇了“数千年来未有之强敌”，处于极近被肢解的境地，中国为此付出了二百多年的沉重代价。明成祖朱棣坐像 官服 蓝色织金麒麟方补棉袍 “木邦军民宣慰使司印” 铜印 “荡寇将军印” 银印 黄绸缎料 明城墙砖明代城墙砖上普遍出现了：产地、时间、烧制工匠及督造官的姓名等信息，将中国古代“物勒工名”制度发展到了极致巅峰。所谓“物勒工名”：“物勒工名，以考其诚；工有不当，必行其罪”；真可谓制造监督信息链完整，若有质量问题便于追责。明代城墙砖文是一座露天史料库，常看到游览明城墙的游客驻足弯腰逐字识读城墙砖的“历史”，游客自己又成了一道特殊的风景。 文徵明致文彭文嘉札 朱漆戗金莲托八吉祥纹护经板 明佚名北京宫城图轴（复制品） 博物院就像是一座包罗万象的综合性学堂，每一件馆中藏品是有生命和灵性的，它就像无声老师可以摆脱时间和空间的束缚，将历史长河的演变凝炼成短短的一天；可以使现在的人了解其所处在的那个时代的的方方面面，可以超越数个世纪的隔绝与现在的人们以另一种形式进行无声的交流，可以超越地域、种族、文化、宗教的藩篱给后人以启迪。 青花寿山福海纹三足炉 白釉荷叶形盖罐 青花海水一朿莲纹盘 青花云龙纹罐 青花海水白龙纹梅瓶 青花云龙纹扁壶 青花缠枝花卉纹折沿盘 釉里红岁寒三友图梅瓶 青花缠枝花卉纹单把罐 釉里红梅竹纹笔盒 竹雕笔筒 铜胎掐丝珐琅狮子戏球双耳炉 铜胎掐丝珐琅双凤捧寿纹三足炉 铜胎掐丝珐琅双龙盘 铜胎掐丝珐琅鼎式炉 李童施金铜尊胜塔 黑漆描金福寿纹攒盒 犀角杯 利玛窦，意大利人，1582年来华传教。其间，他传播西方科学知识，将西洋历法、几何等介绍到中国，带来了欧洲地理大发现成果的世界地图《坤舆万国全图》，并将《四书》等中国典籍译成拉丁文传入欧洲，开辟了东西方文化交流的新纪元。此后二百年间，汤若望、南怀仁等传教士持续在中国传播西方文化，造就了东学西传与西学东渐的文化交流之盛景。利玛窦画像 16世纪末，葡萄牙探险家终于绕过波斯和阿拉伯中间商，驾驶三桅帆船经过非洲最南部的好望角、印度洋和东南亚群岛，开辟了从中国直接进口货物的航线，获得了大量梦寐以求的中国高档货物。从此，包括漆器在内的各类物品对欧洲文化、艺术和手工业产生了重要影响，从宫廷贵族一直到社会各个阶层。 坎迪诺平面球形图 中国周边的古航海图 地理大开发的大航海时代，人们对于未知的世界知之甚少，且仅限于传教士和商人们游记中记载的只言片语和口口相传均属管中窥豹。西方人的理解是“一千个人有一千个哈姆雷特”；而中国人的追求则是“每个人都有属于自己的桃花源”；共同的目标则是把对未知的世界充满了莫名的好奇、期待和向往，付诸于各自的实际行动。 航海黄铜罗盘 英国制黄铜星盘 日晷是古代利用日影的位置的变化来测量时间的一种仪器。“日”是指“太阳”，“晷”代表“影子”即太阳的影子，由晷针（表）、晷面（刻度）、底座组成，常见的有地平式日晷和赤道式日晷。日晷利用太阳射影的方向来测量时间，当太阳光照在日晷上时，指针的影子投向晷面，指针的影子慢慢地由东向西移动，晷针的影子在盘子上移动一寸所花的时间称为“一寸光阴”，于是“一寸光阴一寸金”的成语便由此而来。 日晷（rì guǐ）又称“日规” 西方航海日誌手迹 白银是中西方自中世纪至十九世对外贸易结算银本位制度的标志性实物载体；银本位制度分银两本位制和银元本制两种形式，曾经是东西方多国采用的金属货币制度。但因白银价值不稳定波动较大，加上两次工业革命后大宗贸易需求的增长其结算方式需要更坚实稳定的锚定对象，银本位制自然而然的逐渐被金本位制所取代。西班牙银元 绿釉彩琉璃鸱吻 象纹琉璃构件 黄釉绿彩琉璃垂兽 伽楠木镂雕松竹人物纹杯 明朝时期，中国的瓷器商根据波斯、阿拉伯国家和西方国家提供的图案生产的瓷器产品，这可能是最早的代工。波斯和阿拉伯商人在中西方贸易中是中间商的身份，在长期的贸易中赚着巨额差价积累了丰厚的财富，但是随着西方寻找新大陆的大航海时代的来临，波斯和阿拉伯商人中间商的功能被逐渐取代，属于波斯和阿拉伯商人的幸福时光不多了。欧洲领衔的两次工业革命，使得欧洲各国财富迅速积累，伴随着西方国家综合国力的快速上升，西方向东扩张的大幕徐徐拉开；彼时波斯人、阿拉伯人基因中根深蒂固的部落属性教派藩蓠，利之所在，无所不趋过于精明的商人特质，缺乏自我变革求生的勇气和开拓精神，始终沉浸在昔日荣耀的虚幻之中，直到被西方降维打击和肢解持续宰割了几个世纪，电影《阿拉伯的劳伦斯》中的剧情直至现在都在以不同的形式重复上演。无论是曾经纵横欧亚非的奥斯曼帝国、骁勇善战的波斯帝国还是以沙漠主人自居的贝都因游牧部落，当面对马克泌机枪和李-恩菲尔德步枪时居然变的能歌善舞起来，这或许就是他们的宿命。漳州窑五彩航海图盘 漳州窑五彩开光麒麟凤凰牡丹纹盘民以海为耕，商以海为市。 漳州窑五彩开光阿拉伯文盘 阿拉伯文轮花纹碗 漳州窑青花锦地开光海港航船花卉纹盘 胡人铜像 胡文明制鎏金铜炉 胡文明制鎏金缠枝莲纹铜印盒 在1700年前后，中国风最为盛行，欧洲的漆器制作重点就是模仿东亚漆器，以中国和日本的技术及纹饰。1730年左右开始欧洲漆器对东方风格不完全照抄，艺术氛围和风格开始欧化。中国漆器所用的清漆，是来自于漆树的汁液；而漆树与漆液不能长途运输后移植保存到欧洲，因此欧洲人选用树胶漆或虫胶作为中国漆的替代品。现在我国传统漆器制做工艺已近失传，上世纪七八十年代，日本在中国通过一些特殊手段得到中国漆器完整的制做工艺，现实令人叹息。黑漆描金龙纹盖盒 填漆戗金万字锦地双龙团寿纹捧盒 黑漆描金福寿纹攒盒 款彩双凤纹圆盒 剔犀如意云纹盒 剔红人物故事图葵形盘 剔黑牡丹纹四重盒 剔犀如意云纹五重盒 方如椿制黑漆描金山水人物图奁 铜鎏金药师佛像 铜鎏金药师佛像 金丝发冠 玉叶金蝉 金手镯 芙蓉花嵌宝金簪 金镶宝头面 嵌宝金耳环 嵌宝如意纹金头饰 灵芝耳金盏、鹤鹿仙人图金盏托（左）荷花形金盏（中）方形委角梅花耳金杯（右） 艾虎五毒纹金掩鬓（左）嵌宝花卉纹如意头金簪（右） 中空马蹄金 金锭或金元宝 　　四川省眉山市江口张献忠沉银CCTV9曾经播放过该沉银被发现、勘探、发掘过程的专辑，有兴趣的同学可以找回放。 银锭或银元宝，其状若马蹄，重量多当五十两一锭，亦有少量一百两及四十两。中国历朝历代使用银两本位制度，但中国银资源匮乏，各类大宗交易又只能依赖大量的白银做为结算方式；工业革命之前中外贸易我国处于强势地位和现实中庞大的贸易顺差，使得西方从南美大陆掠夺而来的白银来源逐渐枯竭，这为后来发生的鸦片战争埋下了伏笔。有感于几大文明古国，在差不多相似的时间段，陆续遭遇工业革命后欧洲国家的冲击；以农业立国的国家遭遇商业化的工业国家不择手段的降维打击，几大文明古国被沦为殖民地、劳动力和各类资源的来源地及商品倾销地，文明的延继被中断被侵蚀，仅以西方国家的叙事方式零星碎片化的形式存在，真可谓国脉没了，文脉断了。庆幸的是仅中国和华夏文明靠自己的觉醒、自救和自强，得以如临深渊般的庚续、绵延和发展。 五千年前，我们和古埃及人一样面对洪水;四千年前，我们和古巴比伦人一样玩青铜器;三千年前，我们和古希腊人一样思考哲学;二千年前，我们和古罗马人一样四处征伐;一千年前我们和阿拉伯人一样富足无比;而现在;我们和美国人一较短长;五千年了，我们一直在世界的牌桌上打着麻将;而另外几家已经换了好多轮了。