寻幽南翔（一）: 古猗园

mengyang

要说还真是很久很久以前的往事了，那个尚为青葱少年的我几乎每年的暑假总会去上海探亲度假。化一块五毛钱乘坐的绿皮车伴着瞌睡一路停靠所有的车站，然而但凡听到喇叭报站声中传出“南翔”的站名时，马上就会提醒自已: 上海快到了。“南翔” 最初的知晓就是这样得到的。而后被加深的印像就是听说南翔的小笼包挺不错的。再后来，长辈们逐渐都逝去了，上海就很少去了，南翔也被遗忘了...

哪想到今年退协组织的春游方向竟然就是南翔。做个功课一查，“千年古镇”、“上海四大历史名镇”之一，历史上曾有“小小南翔赛苏城”之美誉。南翔，我们重新开始相识~

“古猗园” 是南翔游之第一站。

古猗园建于明代嘉靖年间（1522-1566)，原名“猗园”，取 自《诗经》中“绿竹猗猗” 之意而名。由明代嘉定竹刻家朱三松精心设计，以“十亩之园”的规模，遍植绿竹。清乾隆十一年（1746），又易主苏州洞庭山人叶锦。叶锦于翌年春起，重葺并拓地增筑众多姑苏园林风味的主要景点，于次年秋落成，同时因相隔了一个朝代而添一 “古” 字，改名“古猗园”。

我们由南门而入。古猗园正门匾额“猗园”二字由明代文人娄坚（“嘉定四先生”之一）题写；门前有一对石狮，据说是1981年整修南大门时把北大门的一对石狮移置至此；同年在门内新建仿砖雕照壁“南翔壁” 一座，南翔壁雕有“白鹤南翔”及南翔寺旧观，形象地向游人介绍着南翔镇得名的美妙历史传说。

大门上方可看到两对鸱吻，尾巴上翘，两根龙须飘飘，周围祥云朵朵。这是中国古代建筑屋脊正脊两端的一种龙吻脊饰，形状像四脚蛇剪去了尾巴。鸱吻，被视为龙的九子之一。

古猗园被誉为上海五大古典园林之一，4A级景区。所以之前也是做了些功课，甚至带了一些小纸条的，但毕竟路径生疏难免乱窜乱撞，就走着瞧吧。

“鸳鸯湖”，位于古猗园的中心地带，以九曲桥分隔为东西二湖，水面开阔，生机盎然。园林建筑中水则是灵魂，鸳鸯湖犹如一块明镜从天而降，镶嵌在古猗园中，使整个园林景色大放光辉‌‌。

湖心亭位于鸳鸯湖的九曲桥中部，造型玲珑剔透，宛如一颗宝石镶嵌在桥中央，与东面的柳荫桥遥相呼应‌。亭子又名“镇蛇亭”，是古猗园水景的核心点缀之一‌。

九曲桥，“九”是数字中最大的单数，古有九九归一和九五之尊之说，均是对九这个充满吉祥、尊贵的吉数集中地概括。

路遇一石马。附有说明: 石马系明清时的石俑，1976年由南翔镇一炼铝厂内移至古猗园。

“曲香廊” 位于鸳鸯湖的南面,又名五曲长廊,因沿湖岸犬牙交错，就曲设廊，廊底有亭，曲径通幽。

曲香廊这条长长的走廊，贯穿着整个园林的核心部份。廊道两旁栽满了桂花、茉莉、玫瑰等各种花卉，四季芬芳。无论何时漫步于此总会有清香扑鼻，似醉非醉之感觉。

“龟山”作为园内的重要景点，因其独特的自然景观和人文历史而备受游客青睐。然龟山并非历史景点，据资料记载，解放以来上海市政府多次对猗园进行改造和整修，1958年挖湖堆山曾命名为“熊山”，1985年改熊山为“龟山”。

“龟山”是古猗园内最高点，高七米。站在龟山之巅的 “翔云阁” 内可以俯瞰全园美景。

“翔云阁”内有一只龟身龙头的“赑屃”。传说 “赑屃” 善于负重，故昂首身负石碑。碑上镌刻由 “壹百岁” 三字组成的大寿字。

而寿碑之背面则是百寿图，一百个不同形态 “寿” 字寓意长命百岁、健康长寿。

“小松岗”为一假山堆。从正面看为苍鹰造型的黄石小岛，四面环水，东临戏鹅池，南接折渡桥，西对鸢飞鱼跃轩，北连白鹤厅。

小松岗因地形比较隐蔽，曾是清代小刀会起义失败后到南翔聚集的地方。

“因仁堂”初以为是个中药房的名称，但却是“茗轩”一处。品若喝茶请入内~

“万安塔”，塔高五级，是一座平面八角楼阁式石塔，最下一层是八面石刻龛门造型，倒数第二层和以上各层的龛门里都有一尊坐佛，坐佛下面是捐赠者的姓名。万安塔它原属于南翔镇万安寺，万安寺建于元朝泰定年间，可至今为何而建造，还无法考证。1988年该塔仅剩三节塔身，经修复后移置古猗园内。

路经“清磬山房”，这是一座典型的江南园林建筑，融合了明清时期的民居风格，青砖黛瓦、雕梁画栋，展现出古朴典雅的美。房间内陈设着古式的家具和摆设，让人仿佛穿越到了古代的江南水乡‌。

古猗园的湖泊有如春的镜子，宁静时是一幅油画~

当春风轻轻拂过，水面留下一片浅浅的涟漪，一种微醺了的感觉~

一路上接踵而至的竹林提醒游客这里本名“绿竹猗猗” ，明代嘉定竹刻家朱三松精心遍植绿竹如今依旧。

竹林丛中那密密麻麻的竹笋竞相破土而出，那是一种生命的轮回...

一座漏墙上书“个园”二字。

古猗园是上海唯一一座以竹子为主要特色的古典园林，扬州的 “个园” 也是以竹子为特色而取名的。让游客们有个联想...

沿着绿茵草地远眺，高耸的古树两旁木绣球花盛放，春日里的枫树依旧火红~

沿途路边，会看到花圃丛中突现着几朵巨大的牡丹，但走近的游客们都在嘀咕着 “假的，假的”!

然而，我们并不失望。古猗园牡丹园真正的百年牡丹正在怒放...

据说今年的牡丹季比往年更早 “觉醒”，有纪录称4 月 8 日起园内 70% 的牡丹已进入盛花期。

古猗园内有九大色系、百余个牡丹品种在亭台楼阁间竞相绽放，这几天正是最佳观赏期。

有人在寻觅 “花王” ，国色天香之花王在哪儿呢?

“观月台”

“不可无竹居”坐北朝南、临水筑台，北揽怡翠亭、南拥隐香亭，并有东西廊道相接，构成了南北假山叠嶂、竹石相映成趣的园林空间‌。

不可无竹居的设计灵感来源于北宋文学家苏东坡的诗句: “可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”，象征着清雅意趣和对竹文化的纪念‌。该建筑造型端庄、结构精巧，红柱黑瓦、四周开窗，厅内陈设仿古竹家具，供游客赏玩、休息，是赏竹观景的理想场所‌。

堂内咏竹对联 “雪拒污浊需净志，竹怀清峻高雅风”，托物咏怀，点明了竹的高风亮节、虚怀若谷。堂外 “莫嫌雪压低头红日归时即冲霄汉；谁道土埋节短青尖露后立刺苍穹。” 道出了竹子博大的胸怀、豁达的品格，启迪游人需怀凛然气节。

嫌原来的相机太重临时换了台小机子，但因多年未用竟是卡壳了。不得意启用手机，好在天气不错，手机大多也能拍出不错的片子。

途经一小院，门前挂满了红灯笼十分的喜庆，门上有“艺苑”两字。进门有“玩石斋”一座，原名翠霭楼，是一座典型的清代建筑。

翠霭楼为两层建筑，原本是上海南市区火神庙打唱台。1984年迁入到古猗园内。玩石斋正面开阔雄伟，二楼中央挑出一格铺面华丽，为飞檐斗拱建筑。

玩石斋展出的是由香港胡兆康先生捐赠的观赏石，有黄蜡石、黟石、千层石、等数十种奇石。一边有哈哈镜若干，也是博人一乐。展厅屏臂上的对联 “地老天荒,剩灵石，山明水秀，有畸人”，点出了赏石的意趣所在。

竹林深处，忽见一座 “玉女吹箫” 石雕。石雕的作者是天安门人民英雄纪念碑的创作者之一关玉璋先生以他的女儿为原型雕成，并赠给了古猗园。

“簪花亭”似因历史上 “四相簪花” 这个典故而得名。

“簪花亭”匾额下侧有盈联:“年华灼灼艳桃李结发簪花配君子”

簪花亭附近常会组织一些“簪花游园会 ”或“十二花神灯会”~

又见绣球花，忍不住驻足多看了几眼。

每年的四月到五月，是绣球花盛开的季节。这些绣球花通常是簇拥在一起的，就像一个个雪球一样，散发出淡淡的清香。开花时白花满树，犹如积雪压枝，十分美观，乾隆皇帝在《鲁治百花卷即用卷中题句韵·绣花球》诗中专门赞美绣球花：“几度江南见花朵，只疑枝上雪攒球。玲珑簇就烟霞体，点缀真宜山水州。”

“盆景园”，这里原是古猗园的苗圃。2005年，为了增加古猗园内的游览内容，园方把苗圃改建成为盆景园。

盆景园内展示着的是各式各样样式精美的盆景，这些盆景们各自散发着它那清秀古雅诗情画意的魅力。

“梅花厅” 的历史可以追溯到清代嘉庆年间，然该建筑于1932年被日寇炸毁。后经过多次重建和翻修，目前是园内建筑面积最适宜、展陈空间最完整的厅堂之一。

梅花厅包含正厅及东、西厢房，为清代风格的砖木建筑。门窗都嵌雕有梅花图案，窗格精巧‌‌‌。

近年来园方在正厅陈列了园藏九龙屏、龙椅、龙几等清式木雕家具，对东厢房进行修缮，并按照博物馆展陈标准设置恒湿陈设柜。

梅花厅前一对极具特色之龙柏，树龄已逾百年，姿态苍劲有力，枝干盘曲向上，貌似盘龙。

树下有石碑铭文：“王安石《字说》中云：柏犹伯也，故字从白，喻不同流合污，坚贞有节，地位高洁之意。”

“暗香园” 是 “梅花厅”的后花园，园内遍植蜡梅、梅花。沿着曲曲绕绕的花石小路，穿过上书 “暗香” 二字的门庭，或许你就会感受到一种四季不同的香味~

门庭两侧有楹联: “园宜深浅渲清影 径惹横斜度暗香”，横批“暗香”。

古猗园内，隐藏着一栋别致的小古建筑 “微音阁”。这座建筑最初由南翔的中共地下党外围组织 “微音社” 于1946年建造。它的建筑风格非常独特，坐北朝南，占地面积大约40平方米。采用砖木结构，楼阁式二层设计，单檐卷棚歇山顶，下层五架椽，四柱。金柱贯通二层，上层向内收进为一开间，三架椽。

微音阁不仅是一处美丽的古建筑，对于研究中共地方党史具有重要的历史价值。1992年1月，它被公布为嘉定县文物保护单位，2000年11月又升级为嘉定区文物保护单位。

微音阁前有一唐经幢。

唐经幢于乾符二年（875年）落成。幢高三丈，仰莲基座，八角七级幢柱，飞檐幢顶。

《吴郡金石目》中所辑此幢刻字为：唐乾符二年岁次乙未秋八月十八日建，弟子莫少卿建此幢，永充供养。[阙]老宿僧行齐、院主僧文翛。

华盖下坐浮雕菩萨，节下四大天王护法。幢柱镌刻尊胜陀罗尼经，罗汉塑像融汉代造像手法，各节束腰莲花瓣，形象饱满优美，为晚唐工艺杰作。

古猗园内的 “绘月廊” 是一处巧妙融合天文与园林艺术的独特景观，据说其设计灵感源自中国古代对月球运动的观测与理解 : 遵循月球运行规律，通过建筑结构和景观布局模拟月相变化（如拱门、窗棂的形态可能对应不同月相），体现了古人“天人合一”的哲学思想。这种设计在江南园林中较为罕见，凸显了古猗园深厚的文化底蕴‌。

古猗园内，有一个庭院相对陌生，它的大门似乎一直是关闭的，这就是南苑，也叫南厅。据资料介绍这个院落也有400的年的历史，虽说是重修的，但依水而建，环境幽静，内有明清家俱，植有松竹梅，是一座具有明代风格的庭院。

从鸳鸯湖一侧观望“南厅” ，我们可大致有一个印象。南厅或许较其它厅堂更显得宽敞而大气，仿佛是贵族士大夫在此商谈国事之地。

然南厅给人最深的印记是厅中曾发生过一件“索契”事件。让当年的猗园易主。故事发生在动荡的明朝末年，当时的园主叫李宜之，正客居南京。园内奴仆将李宜之家眷驱集于南厅，索要卖身文契，被严词拒绝。奴仆们十分愤怒，将李宜之的三个儿子杀害，搜出卖身契并烧毁，然后逃之夭夭。李宜之回来后，将死难家眷埋葬于竹枝山下，移居嘉定侯园，郁郁而终。故南厅又称“难厅”。

古猗园里，有一座被称为“不系舟” 的建筑，一座建于水上的船形石坊。不系舟位于园内戏鹅池北岸，始建于明朝嘉靖初期，坐东朝西，三面临水，由楼、廊、亭、阁组合，舟头有锚凳、舱门、漏窗，两舷设上下花窗，后舱建隔门，左右进出，前舱为两个相连的卷棚歇山亭，后舱为卷棚歇山二层楼，前后舱由中舱双坡屋面廊相连，舱为砖木结构，木屋架。

“不系舟”之名为明代江南四大才子之一祝枝山为其所题。而这题名匾额在1931年毁于侵华日军。后来上海市原副市长宋日昌重新题字 “不系舟”。门联为清代进士廖寿丰篆书 “十分春水双檐影，百叶莲花七里香 ”。

至船仓内可见复制之祝枝山题 “不系舟” 匾额。这座石舫因祝允明的题字而声名远扬。

“不系舟” 最早见于《庄子·列御寇》中 “泛若不系之舟，虚而遨游者也” 的表述，通过未系缆绳的船只意象，象征不受世俗束缚的理想人生境界。庄子以此喻指 “无为” 的哲学思想，将超然物外的精神状态具象化为物理存在。‌‌白居易曾有诗云：“岂无平生志，拘牵不自由，一朝归渭上，泛如不系舟。”

人生之舟，思“不系” 而何其难也~

“黄明贤塑像”建在在古猗园的不系舟畔，塑像刻画精细，黄明贤手提一笼馒头，笑盈盈的，显得慈祥而亲切。这座塑像不仅是对黄明贤个人的纪念，更是对南翔小笼包这一美食文化的传承和弘扬‌。

因不系舟为文人雅士聚集之地，游人常买来凭栏投饵，人欢鱼跃热闹非凡。

黄明贤（1852—1927)，原名詹大胜，生于杭州，后被太平军收养并带到南翔镇。他在同治十年（1871年）继承了日华轩糕团店，并将其改为兼营馒头、馄饨和面点。黄明贤对大肉馒头进行了创新，采用 “重馅薄皮，以大改小” 的方法，使用不发酵的精面粉为皮，猪腿精肉为馅，加入肉皮冻，制作出独特的小笼馒头，从而使得南翔小笼包声名远扬。2014年被列入第四批国家级非遗项目名录。

“藕香榭”，是古猗园内夏日赏荷花的胜地。其牌匾是原上海图书馆馆长、古籍版本学家顾廷龙题写的。而《红楼梦》的大观园里，也有一座同名的藕香榭，就在四姑娘惜春的暖香坞附近。联想，会让人更入景入味。

“白鹤亭” 位于戏鹅池西岸。白鹤亭平面五瓣状，高9米，五角攒尖顶，翼角高跷，如孔雀开屏。

相传梁天监年间，当地有块一丈长石头，时有白鹤停聚，法名德齐的和尚认为是祥兆佛地，于天监四年（505年）建寺后白鹤南飞，取名“白鹤南翔寺”。后因寺成集得南翔地名。为纪念这段传说，1946年由爱国实业家方剑阁捐资建白鹤寺，1974年重建。

白鹤亭顶端亭立之白鹤，昂首展翅欲往南飞，“南翔” 之形象栩栩如生。

亭柱上镌刻楹联有道：“欲问鹤何去，且看春满园”。

亭边水中立有石碑，碑上刻有 “白鹤南翔去不归，唯留真迹在名基。可怜后代空王子，不绝薰修享二时” 之诗句。

相传此为德齐和尚建寺后白鹤南翔不归，痛哭之余发现一石块上留有此诗句...

‌传说吴中才子祝枝山因沉醉于古猗园的竹园美景流连忘返，后人将他踏足过的绿竹山改称为“竹枝山”。

竹枝山脚戏鹅池南岸有一座标志性水榭建筑“浮筠阁”。

浮筠阁采用木质结构，卷棚歇山式屋顶，这种屋顶线条柔和，给人一种轻盈、优雅的感觉。临水面开敞设置吴王靠，方便游客靠坐欣赏湖景。

相传浮筠阁与明代著名书画家祝枝山颇为有缘，不过具体的关联细节并没有确切的史料详细记载。

浮筠阁背靠竹枝山，周围绿水环绕，翠竹成荫，环境十分幽静。在喧嚣的城市中，这里宛如一片宁静的绿洲，吸引着游客在此小憩，感受那份难得的静谧。

“缺角亭” 始建于1933年，又名“补阙亭”，位于古猗园竹枝山顶。亭四角攒尖顶，梁柱为钢筋混凝土，屋架为木结构，独缺东北一角，另三个翘角作握拳状，4根红漆巨柱，擎起几何形的拱顶，亭角飞翼凌空，线条流畅，气韵生动。整个构筑款式玲珑，高壮华丽，色调柔和瑰美，七彩俱全。

缺角亭只缺东北一角，象征东北三省沦陷，另三只翘角塑以三只高举的拳头，表达了当时人民抗战到底、收复失地的决心，这座缺角亭是抗日战争史的真实记录。

高悬于亭内的 “缺角亭” 三字，由著名书法家胡问遂题写。

亭子的天顶上画了九条龙，四周祥云朵朵，双龙戏珠，寓意人们对美好的期盼。当我们站在缺角亭上，欣赏龙的神态，时空之门仿佛就此开启。

“罄折桥”。猗园景区水域面积达3.2亩，水面整体呈“月”字型，寓意将天上的月亮引入园中，体现天人合一的思想。池上堆出两座山岛，又通过鱼跃桥、罄折桥、浮玉桥、绘月桥、梅鹤桥等将水面分成三块，面积较大的水域在岸边设建筑、山石和植物，配置成相对独立的空间。

与南厅隔池相望的“鸢飞鱼跃轩”重建于1973年，面阔三间，单檐歇山顶，圆门方窗，粉墙黛瓦，是观鱼的理想之所。向水面则镂空做成美人靠，背向水面做墙面，月亮门以及花窗。

“石径漫步鸟传语，松下小憩花送香。”——鸢飞鱼跃轩洞门两侧抱对是由天津书法家李研吾书写的行书体，沪上制砚名家白书章撰。潇洒的书法里似乎传出阵阵鸟语花香，吸引着游客亲临其境、一睹为快。

鸢飞鱼跃轩的藻井设计精巧，雕刻细腻，充满了江南古典园林的艺术特色。其雕刻内容丰富，既有象征吉祥的图案，也有反映自然生态的细节，展现了古代工匠的高超技艺和对自然的热爱‌。

“唐经幢”，此座经幢建于唐咸通八年十二月初五，由莫少卿捐建。经幢上署名的“行齐”，乃是南翔院的“置院老僧”，也就是南翔院的创设者。这应该是有关云翔寺创建的最可靠的记载。其后宋元两代都对经幢进行了修整。

经幢为青石质，分幢座、幢身和幢顶三部分。幢座为三层须弥座式，最下为覆莲底座，上面须弥座几乎与束腰齐。再上一层束腰雕八只狮子，须发清晰，指爪可见，形态生动。再上一层则雕刻各色花卉，有一面有题字，前有“大清嘉庆五年”字样，应为清嘉庆时重修时所刻。这层束腰上为仰莲托平座石，上面镌刻勾栏望柱。

再上为幢身，幢身为八棱石柱，遍刻《佛顶尊胜陀罗尼经》，惜经千年风雨，幢身上经文已风化不存。幢身上为幢顶，幢顶第一层为兽首衔绳华盖，上托仰莲，仰莲上为舒相坐造像，再上为饰有缠枝莲叶的连珠。1968年雷击损失约三分之一。

此幢与前一幢（微音阁前之唐经幢) 虽不建于同一时，但宋元时同时重修，且此经幢较为完整，特别是幢顶构件齐全，足可见经幢雕刻之美。原两幢均位于南翔镇云翔寺内。1959年，它们被移建于古猗园，成为古猗园的一大亮点。

“普同塔”，是僧信供奉衣（剃度出家时的俗装）发（剃度时剪下的头发及胡须）之处，以此作为修行的一种方式，往生后其骨灰、舍利等供奉于该普同生基之内。古猗园荷花池中的普同塔为南宋嘉定十五年（1227）由甘子荆及其妻王氏所建。1935年前，经南翔学者姚明辉倡修。塔为石结构，平面八角形，五层，高6.6米余，塔身呈八角柱形。第一层刻有四天王像，第二层每面刻有浮雕佛像，再上覆以檐，上承莲花座；第三层作四角形，上有石刻云龙。再上为圆盖；第四层作四角形，刻有俯佛像，再上为八角形盖；第五层作不规则圆形。制度极为繁复，但整体颇为调和。

“鹤寿轩”形如连体楼阁，西北两侧设有吴王靠，可倚坐观景；双层飞檐翘角上塑有14只仙鹤雕塑，上层檐角另悬6只花篮，细节精巧‌‌；与荷花池、古塔构成 “建筑-自然” 融合的典型江南园林意境‌‌。

这一带为古猗园的老区，处于园林的西北角。“逸野堂” 是最值得观赏之处，逸野堂面阔五间，进深三间，本是整个古猗园之主厅，是园主招待宾客和休息之处。原来的柱梁均用楠木构筑，又称之为“楠木厅”。 又因四面道路相通，登堂可览全园之胜，也称"四面厅"。“文革”时被破坏，实在可惜。20世纪80年代重建，以钢筋水泥取代楠木。堂外“逸野堂”三字匾额由书法家唐云所书。

逸野堂始建于明代嘉靖年间，距今已有400余年历史。清乾隆十一年（1746），洞庭山人叶锦购得猗园，对楠木厅进行了改建，并更名为“逸野堂”，取“闲逸野趣”之意。

拾阶走入堂内，抬头可见明代书法家董其昌题额 “华岩墨海”，反映了当时文人相聚的盛况。匾额之下有楹联：“古木葱茏飞鸟止，漪涟荡漾任鱼游。”

古猗园的古迹里有两个“镇园之宝”，一个是于逸野堂之外植于明嘉靖年间的“古盘槐”，至今已有470余年，是非常珍贵的古木。

相传明代园主闵士籍成对种植了两棵盘槐，盘槐形如龙爪、黄伞盖。但当时只有皇家可以成对种植，因此遭人告发。园主匆忙刨掉了左面的一株，并以重金贿赂官才得以免罪。

然后在现场左侧还是有一枝相似的盘槐，不知何时栽种?

逸野堂之西有一些假山景观，得名于传说中的五位隐居仙人，分别对应龙仙、鸢仙、鹤仙、鹿仙和鹅仙。相传五位厌倦天庭生活的仙人下凡后，被古猗园美景吸引，各自选景隐居，五老峰象征他们的聚会之地‌。

逸野堂东侧堆石为山，架空为谷，名曰“小云蔸”。

“鸳鸯厅”的设计独特，建筑风格典雅，体现了明代园林的精髓。它不仅是古猗园的核心建筑之一，还在文化展示和游客体验中扮演着重要角色。通过举办各种文化活动，为游客提供了丰富的文化体验‌。

年初有丰富的年画展，如今各类画展还在继续。游客若有眼热，也可相约购买。

路边红枫树红灯笼很是喜庆，只是细观灯笼所糊纸罩已纷纷散落，大致还是春节灯笼坚持悬挂至今吧?

终于寻到“春藻堂”。前面提及古猗园有两个“镇园之宝”，一个是建于1529年的“古盘槐”，另一个就是《春藻堂》里的黄杨木雕的《九龙屏》。据说它前面还有龙椅，两旁各有凤椅。是乾隆十年（1745年）所建，是无价之宝。外国人出巨资购买，园主坚决不卖。

然后是十分的失望，春藻堂空空如也。这九龙屏、龙椅、凤椅都不知去向...

这随便一晃就晃到了“孕清亭”，取孕育希望之意。清代文人沈元禄在《古猗园志》中载：“自南而东为‘孕清亭’，方广数尺，环以曲栏，游者至此可到坐而休焉。”

古猗园的孕清亭顶装饰为万年青。万年青四季常绿，给人一种永恒之感。

穿过“孕清亭” 便是北大门了。很多导游指导都说南门进北门出，这古猗园就算了基本走完了~

根据清代沈元禄《古猗园记》记载，园子 “门对曹家浜，南临良田万顷” 。西向大门正对曹家浜水系，既便于水路交通，又借景于河浜风光，体现江南园林 “因水成景” 的传统手法。所以西向北门才是当时的正门，只是近几年重视南门建设让北门稍显冷落了。

北门外稍候，电话响起，同事们都在南门集中准备午餐了。匆匆由北赶南也是一路唏嘘。

下午，是南翔古镇的游览时间，那寺那塔那桥那街下一篇再唠叨了。