高原行之六：朝拜布达拉宫，邂逅圣城风华

清心寡欲（荣焱）

　　进藏第六天清晨，一上车便发现导游换成了藏族小伙扎西次仁。他以一首悠扬的《拉萨祝福你》开场，随后介绍当日行程，将前往扎基寺、布达拉宫、大昭寺与八廓街。特别提醒时，扎西直言：“别在八廓街等处随意购物，很多商品从浙江义乌批发，成本低廉却高价售卖，5元进，50元、500元的卖，还易引发矛盾。”这番坦诚让我顿生好感，相较前几日的北京导游，这位藏族小伙显得格外实在。

　　第一站：扎基寺——西藏唯一的财神庙。

扎基寺，位于拉萨市北郊的扎基路上，是雪域高原上独一无二的财神庙，虽规模不大，却常年香火旺盛，承载着无数信徒的虔诚与希望，吸引着远近的行商和施主前来朝拜，祈求财源滚滚、福星高照。因当日是星期三，在藏族文化中，星期三（藏历水曜日）具有特殊的宗教和社会意义，被视为朝拜扎基拉姆（藏地财神）的重要日子。信徒们会在这天携带白酒、哈达等供品前往寺庙（如扎基寺），祈求财富与事业兴旺。这一传统源于扎基拉姆作为汉地传入的财神信仰，后融入藏文化成为家喻户晓的守护神。

我们九点出发，不到半小时来到寺庙前，朝圣的人们早已排上几公里的队伍。我们来得比较晚，站在了庙外里弄里。队伍还在不断加长，一眼看不到尾，还不断有人插队（插队基本都是外来游客）。不时有藏族老阿妈手持转经筒在我们身边而过，围着寺庙转圈念经。警察、保安在维持着秩序，商店在兜售供品。

大约排了一小时队伍后，导游带我们团队进入寺庙，轻声细语的讲解了供奉的各位神仙。

扎基寺是藏传佛教格鲁派寺庙色拉寺的分寺，也是一座可以免费参观的寺庙。在藏语中，“扎巴”是僧人、和尚的意思，“基”是数字“4”的藏文变音，扎基寺即“有4个僧人的寺庙”，这是因为最初的扎基寺只有色拉寺派来的4位僧人管理。

扎基寺的“财神爷”在藏语里被称作“扎基拉姆”。据说，这是拉萨城的护法神“吉祥天母”的世间化身，本在汉地，后随一位赴汉地的色拉寺大师来到拉萨（也有说是随文成公主进藏的），后被供奉在扎基寺。

　　因上午预约进布达拉宫是11：00。布达拉宫的管理非常严格，非预约时间，概不接待。来到拉萨，如果错过布达拉宫，那将是终身遗憾。我们得抓紧时间，马不停蹄的赶往布达拉宫。经过四道安检、两次身份验证，才进得去一睹其的高端、奢华。

对于布达拉宫，我事先在网上做了点功课：布达拉宫，这座矗立于拉萨市玛布日山上的宏伟宫殿，是西藏的心脏，也是无数旅人心中的圣地。建于公元631年，初名红山宫，由吐蕃 第三十三代藏王松赞干布为迎娶文成公主而主持兴建，象征着爱情与和平的辉煌。后随着吐蕃王国解体，其因天灾人祸而遭严重破坏。1645年，五世达赖喇嘛为巩固政教合一的甘丹颇章地方政权，重建布达拉宫，往后不断扩建逐至形成现之规模。是世界文化遗产、中国第一批全国文保单位、世界十大最美历史遗迹，是中国十大遗址、十大壮观古建筑、十大著名佛门圣地。按佛教坛城布局设计建造，占地总面积36万余平方米，建筑总面积13万余平方米，主楼高117米，共13层，是集宫殿、灵塔殿、佛殿、行政办公机构、僧官学校、僧舍等诸多功能共计1267间房舍的大型宫堡式建筑群。

布达拉宫是历世达赖喇嘛的冬宫，也是西藏地方统治者政教合一的统治中心，从五世达赖喇嘛起，重大的宗教、政治仪式均在此举行，同时又是供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。

建筑主体工程有白宫和红宫两大系统，白宫是历代达赖喇嘛施政和生活起居之所，红宫是宗教活动场所和历代达赖喇嘛的灵塔供奉之地，白宫围绕红宫的建筑形制，体现了旧西藏政教合一的社会体制。

白宫与红宫，一白一红，如同藏族人民纯洁的信仰与热情的生活，相互映衬，构成了布达拉宫独特的色彩。

　　参观之前，导游告诫我们： “佛光照人，人不照佛。宫内严禁拍照，请管好自己的手机、相机。”

布达拉宫收藏和保存了极为丰富的历史文物。有2500余平方米的壁画、近千座佛塔、上万座塑像、上万幅唐卡；有8座金质灵塔，5座的立体坛城等等。一座坛城价值超过一座上海城。

　　我们只能随手拍点外景。

羌仓

公元17世纪下半世纪重建布达拉宫时，向宫内各殿堂的护法神敬献神饮所建。后逐步演变成酒馆，建筑面积1490平方米。现辟为游客休息点，并通过复原青稞酒制作作坊，展示西藏独具特色的酿酒过程。

笾玛草制成的墙体

笾玛草经特殊处理后质地轻盈， 减轻高层建筑负荷‌，用于墙体顶部，可显著降低建筑整体重量，尤其适合藏式高层建筑，避免结构承压过大。同时，笾玛草自带毒性，能有效驱虫，延长墙体寿命，是一种环保的传统防虫防腐材料。

布达拉宫远望药王山。

造币厂 （看不到建筑整体，只看到这个小牌子介绍。）

造币厂位于布达拉宫雪城东北角，为庭院式二层建筑。底层两间紧邻的房屋，内间设置铸币机，外间为动力车间。上层几间房屋，用于人员居住和存放原料和成品等物。现存建筑已经维修，整体结构和风貌保存依旧，当年所用造币机器保存基本完好。西藏称之为宝藏局，主要职责是承担供料、监造、储存、发行，并在其院内设雪造币厂，先后在藏铸造了两面印有藏汉文的乾隆宝藏、嘉庆宝藏、道光宝藏、宣统宝藏等钱币。

　　这是用牛奶经过处理后泼上去，形成白宫的外墙面。

布达拉宫外的拉萨城一角。

坐在台阶上休息的喇嘛。

外国游客参观布达拉宫。

游人如织

　　我们这次在布达拉宫只是走马观花的看看布宫的冰山一角，印象不深刻，回来再通过网络温习一下功课，以加深记忆。

参观完布达拉宫，我们来到药王山观景台。药王山，与布达拉宫隔空相望，这里是扑捉布达拉宫圣殿的绝佳宝地，游客们纷纷来这里，手持50元人民币打卡留念。

　　因大昭寺是收费参观的，“以寺养寺”，没有任何优惠政策，因此旅行社不安排我们进去参观。旅行社只安排了大昭寺广场，我们一致强烈要求进大昭寺参观，费用自理。藏族导游小哥扎西次仁免费为我们讲解。

大昭寺广场，是无数朝圣者朝拜的终点，他们跨越干山万水，以三步一叩的虔诚，用身体丈量着对这片圣地的渴望。每天，无数信徒在这里磕长头叩拜，他们的虔诚与广场上的高原紫外线一样强烈。唐蕃会盟碑静静地矗立，见证了唐朝与吐蕃王朝的和好，碑文朴实无华，却承载着世代友好的重任。广场上的寺庙便是藏传佛教中心一寺庙——大昭寺。

大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊由吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的 明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。大昭寺由山羊驮土而建，共修建了三年有余，因藏语中称“山羊”为“惹”，称“土”为“萨”，为了纪念白山羊的功绩，佛殿最初名为“惹萨”，这就是后来的“拉萨”名字的由来了，也因此才有“先有大昭寺，再有拉萨城”的说法。

关于大昭寺释迦牟尼12岁等身像的传说，涉及的人物有：金诚公主、文成公主、尼泊尔尺尊公主。有兴趣可以在网上搜索。

唐蕃会盟碑

　　环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”。导游小哥带领我们绕“囊廓”转经道一圈后，进入正殿，轻声细语的讲解，一行人双手合十虔诚的听讲，并在每尊佛像前布施供养。

环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。

　　本次旅行社安排的行程全部结束。大家兴致很高，晚餐后不忘出来散散步、消消食，在酒店前广场打个卡。