重游小孤山

射蛟台下

2025年5月7日我们一众老友游览宿松县小孤山 1975年9月从四川调回安庆，自成都转道重庆乘船东下，船经彭泽宿松之间，便为秀拔江中的小孤山所倾倒 后来出差南昌，心中燃起借便一游小孤山的激情。回程经九江、庐山，电话中预先约好老伴相聚彭泽，渡江初游小孤山 那时经历十年浩劫的小孤山显得非常凄冷，游人寥寥，林木稀疏，山石裸露，庙宇破落，石阶失修。 相隔四十余年，小姑浓妆艳抹，衣饰一新，焕发出青春的光彩 当年除了最从彭泽渡江而至，而从江北便没有更为便捷的交通工具直达 如今是大巴车直抵山脚，引得我一时惊喜 原来是山脚北面经过填江造地，将孤立江中的山体与北岸大地合为了一体 可是，当我下车走上这偌大一个经过人工填造的广场，未及来到山脚，忽然感觉脚步有些木然 因为我分明就是在陆地攀上一座小山，完全没有了滔滔江水中孤峰独秀的神奇激起的兴奋 上面的照片是填江前从江北所拍，这才是小孤山的原貌。造孽啊——简直毁了小孤山的灵魂 我边走边想：随着经济发展带动的旅游热潮，停车场是要的，广场也是要的，餐馆商铺是要的，接待设施是要的，过去荒芜之地是要改变的，涨水期的登山路径是要完善的。可是非要采用如此无脑无趣的方式吗？ 需要的都完全可以一样不缺，设若只要退后少许，保持山水原貌，在广场与山脚间建一座吊桥也罢，浮桥也罢，栈桥也罢。但这风貌，这品味，这感觉……而且，设若乘一小舟，从远处多角度观赏，就像我当年由对岸彭泽出发，悠悠然，由远而近，那才是别有一番风情。这如今，宿松县已将小孤山粗暴地独揽怀中，断然拒彭泽于外，看似便捷，实则趣味尽失。这一切，都不好多说了。 说的不厚道点的话，这安庆啊，枉为了历史文化名城，就像这大南门的改造一样，真需要点文化啊！ 每到一地旅游，我就是近乎疯颠，寻访当不漏过一个角落，欣赏则不放过一个角度 山高不过百米，周不过里许，然而只因为其形特异，如一出水芙蓉，耸立滔滔长江之中。山虽小却志傲群山，上锁金焦，下阻千浪。天柱山恭其俊秀，五老峰逊其不峙。失去了以孤而傲的独有特质，还叫美吗？ 左下角远江南那个石矶便是彭浪矶，小孤山经过浪漫的演化而又名以“小姑山”，遥遥相对的南岸的彭浪矶也就化为了彭郎矶 大才子东坡居士打趣道：“舟中贾客莫漫狂，小姑前日嫁彭郎。” 现如今彭郎对面的小姑背后再也不孤了，会暗通款曲么？ 左边名叫拦江石，朋友们说它像猪八戒，我说宁可取名狮子望东海，这两个，放在小姑身边，总有点唐突，或者来点情调，叫做小姑身边的宠物狗列托.格雷（little grey)吧 中流砥柱 如今既已上岸，还能称得上叫中流砥柱吗？ 曲径通幽 梳妆台 芳尘无复凌波步，霞绮还疑旧舞衣如今，原本亭亭玉立，仙姿佚貌的小姑已成聒噪的大妈，一番浓妆艳抹，转身融进广场舞的队伍之中了 烽火台 南宋以后此处处设为烽火台，以传递战争信息 天后宫（妈祖庙） 观涛亭 此处风景绝佳，不可错过 登山野望 <h3>下山之后</h3> 顺道望江县境内的雷池一游 不敢越雷池一步的典故出于东晋时外戚庾亮《报温峤书》中指示欲东征京城建康（南京）救援的江州（今九江一带，包括宿松望江）刺史温峤不要越过雷池一步，以防西边的荆州刺史陶侃（陶渊明的曾祖父）乘虚而入，说明这庾亮对安分守己忠君报国的陶侃怀有戒备之心。 古雷池是东晋时的江防要地，设重兵把守 文化名城要补课 按理，我没有什么资格对安庆多说什么，一是因为我是从安庆府剥离的乡下人，二是我是一名在企业干活的，本身就缺乏文化。但是，我对安庆又有不同寻常的情结，因为安庆一中、原女子师范与我家有百余年的缘份，我从1975年调来安庆，在安庆生活了已经50年。枞阳人，不管你喜欢不喜欢，但钱鸾、钱如京父子，钱澄之、吴樾、光明甫、房秩伍、李光炯、吴汝伦、章伯钧等都密切关系着安庆府的文化，清末民初，就几个枞阳佬硬是把整个安徽政坛文坛搅的天翻地覆。唯如此，我对安庆当今的某些事关文化的事情不免深怀关注，就对在事关文化上出现的谬误与正宗的安庆人一样，深怀不安，甚至自作多情地把自己当成了安庆人了而引以为羞。 早先发生乃至已成顽疾的“黄土墈”误成为“黄土坑”，形成所指形貌相反，读“坑”为“炕”的混乱。有关部门以已成事实拒绝了政协代表提案。 这远的我且不说，单说近些年，在安庆的一些景点的文化打造项目中，就出现了数起难以容忍的错误。 我说的第一宗居然出现在号称文化广场地面上的刻字，竟将文化大县桐城的篆书“桐”字刻成了“缺”，端端暴露了缺了点什么! 第二宗是“明月清风园”中张英这位大学士的握笔姿势的笑话。看到这篇帖子后，我在回安庆后专门实地去看了下，结果在张宰相身上又找到了好几处张宰相衣饰(清代官员朝珠和官服）的错误，我曾有专文叙述。文化广场的错字和张宰相握笔姿势已经改了，可衣饰的错误要改起来就难了。 第三宗是御碑亭的本末倒置的安排，甚至将枞阳人钱澄之的诗中的“长江万里此咽喉，吴楚分疆第一州”错成了“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”，听来怪吓人的，封喉！？难道安庆乃大凶大恶之地，长江到此可就面临灭顶之灾，万劫不复了不成？更成为低级错误的是，钱澄之先生的诗明明是首七律，而这一改，原本工整的七律的首联竟然平仄失对了，这都不懂？还能在文化部门担职？ 还有小龙山的改名，硬生生将与大龙山相呼应的小龙山改成一个粗鄙不堪的名字，显露出他们那种浅薄无知而霸蛮的商人面目。 以上内容原本是十多年前写下的，发表在安庆新闻网的《皖江论坛》上的。可是不久以后，我们一众老友前往独秀园游玩，无意中看到墓前有块日文的说明碑刻，简直就是一派胡言乱语，不成文章，就是单词的胡乱堆砌，就这，用词还有错的，更遑论语法了。我忍不住就在网站上发表了，后来我在外地，就有位网友告诉我，这块碑给悄悄地拆掉了。 还有数年前我在116医院大院内南边一幢旧楼前文物部门树的一块牌子上竟书有”陈独秀诞辰处“，我也发帖指出了，不知更正了没有？ 前不久，高调亮相的大南门的改造项目，出的洋相也有不少。比如：外侧“镇海门”是自右向左读，内侧的“大南门”（原本是民间口语化的称呼）却是自左往右读；全区域风格混乱，不成格调；新建的陈延年陈乔年读书处（这名字就别扭）与原宅结构毫无相同之处，有违文物修旧如旧的根本法则。 还有日前我们去小孤山游玩，发现在小孤山北侧填江造地，断然拒对岸的彭泽于外，粗暴将小孤山独揽怀中，原本孤峰兀立，出水芙蓉、中流砥柱，以孤为傲的风华不复再见，破坏了原本引以为奇的自然风貌，失去了她原本曼妙秀美的特质。停车、接待的设施都是需要的，你尽可以后退少许，或以浮桥、栈桥、吊桥相通，这样的方案是不是更有风味？设若再添加泛舟江上项目，悠悠然，或远或近，或南或东或西，就像我当年自彭泽乘舟，由远而近，又会多生出什么情致？ 也是前不久，我们去安庆怀宁的洪铺游玩，那座金鸡碑的说明碑上竟然少了一个字，将“金鸡社令正直之神位“标为”金鸡社令直之神位。 这些错误居然都出现在以文化之名建成的项目上！ 还是这句话，有着历史文化名城招牌的安庆，竟然一而再，再而三出现这类难以解释，如此不堪的错误，是不是要接受教训，深刻反省了？是谁在主导这些文化项目？要么你不适合这个位置，要么，你还来管这些事，那就请千万放低点身段，每个这类项目上马之时，稍稍认真点，没把握的，请些安庆的文化人帮帮忙，把把关，三堂会审好不好？这不是安庆该有的形象，安庆也不缺这样的人才！因为我爱安庆，实在不希望再有第几个、第N个这样的事情发生。这不是安庆人的水平，安庆人其实不是这样的，虽然我不是安庆人。