【星空游记557】探云南红河哈尼梯田，游元阳景区之多依树，观四素同构农耕体系，赏云海梯田村寨风光。 【星空游记】拍摄曾经去过的那山、那水、那景、那人、那情，记录曾经感悟到的美景美色、风土人情、地理地貌、历史背景、传说故事，在星空走不动的那天重新看看也是一种美好的回忆和快乐。我国著名的游记有：《山海经》、《历游天竺记》、《徐霞客游记》等，星空不是旅行家，随性而已。闲来无事，整理照片，写个游记，记录照片的出处，回头再读，每张照片，犹如重游，其乐无穷。 游记不属于文学创作，只是忠实地记录所走过的路，以及那山、那水、那景、那人、那事、那情。星空也不是历史、地理、民俗的专家学者，只能做一个文字搬运工，串接专家学者研究的公开资料，偶尔写一点个人感受，希望下次去的时候能有点更深的体验。分享是一种快乐，偶尔看到星空游记的朋友，欢迎指点迷津，并在此一并感谢，不再回复，见谅。 2025年02月25日，星期二，天气：阴。昨天，队友们游览云南文山市普者黑景区后，在普者黑村又住了一晚。第二天早起，队友们早餐后集结，大巴车向350公里外的云南元阳进发。 红河哈尼梯田，位于云南省红河州的元阳、红河、绿春、金平县境内，开垦历史可追溯到隋唐时代。唐代《蛮书·云南管内物产》一书中记载，“蛮治山田，殊为精好”“浇田皆用源泉，水旱不损”。 【红河哈尼族彝族自治州（红河州）】位于云南省东南部，北靠昆明市，东接文山壮族苗族自治州，西邻玉溪市，南与越南社会主义共和国接壤。早在旧石器时代，红河沿岸已经有了人类活动。西汉时期，红河大地纳入中央行政管理版图。1949年，滇南人民行政公署在建水县成立。1957年，建立红河哈尼族彝族自治州。 红河州是国家“一带一路”建设的重要节点和云南建设面向南亚东南亚辐射中心的重要前沿，是中国陆路通往东盟的重要通道，已成为北连滇中、南向通往东盟、西接昆曼大通道、东向连接大湾区的区域综合交通枢纽。 红河州，因美丽的母亲河——红河穿境而过得名。红河洲，民族众多，有汉族、哈尼族、彝族、苗族、傣族、壮族、瑶族、回族、布依族、布朗族、拉祜族11个世居民族。这些民族的语言、服饰、饮食、工艺美术、民居习俗、婚恋习俗、传统节日、民间文学、宗教信仰等都蕴含着丰富的文化内涵。 红河境内旅游资源丰富，景点众多。红河大地绿树红花、蓝天碧水，五色土壤、黑瓦白墙，人文和自然景观多姿多彩。哈尼梯田是红河州的地理和文化标识，也是最亮丽的一张名片。建水孔庙是中国第二大孔庙，河口跨境游独具的越南风情，弥勒湖泉生态园构思新颖。个旧老阴山玻璃栈道，有城景一体的屏边滴水苗城，有世外桃源般的金平蝴蝶谷，有鬼斧神工的泸西阿庐古洞。 大巴车需要穿过个旧市，沿盘山公路一路上行。 沿途风景很美，有蓝天白云，青山绿水，高架桥梁，民族村寨，民族建筑.......... 【个旧市】又名“锡都”，属于云南省红河哈尼族彝族自治州辖县级市，地处云南省东南部、红河北岸，是世界上少数几个位于北回归线上的城市之一。个旧地域，古属贲古县，元时，称个旧里，民国二年（1913年），设个旧县，以彝语“果作”的音译演化而来，意即种荞子、吃荞饭的地方。 个旧市因锡而立，因锡而盛，因锡而名，是云南省工业文明的发祥地，素有“世界锡都”之称，开采锡矿的历史有约2000年，是世界最大的锡生产加工基地，全国最大的锡化工中心、锡材中心和砷化工中心，有色金属采、选、冶等工艺技术处于世界领先地位。 在盘山公路上下望个旧市全貌。 继续沿盘山公路上行，一直要到山顶位置，下望哈尼梯田，极为壮观。 【元阳县】位于云南省南部、红河哈尼族彝族自治州中南部，地处哀牢山脉南段、红河南岸，东接金平苗族瑶族傣族自治县，南邻绿春县，西与红河县毗邻，北与建水县、个旧市隔红河相望。因地处红河上游元江南岸，故此得名，属红河哈尼族彝族自治州管辖。 元阳县于1950年由蒙自、个旧、建水三县，在红河南岸辖地析置而建的县，原名叫新民县，后改为元阳县。元阳，因地处红河上游元江南岸，因古汉语中有“北为阴南为阳”之说，故取“元”为初、“阳”为太阳照耀之意，冠之“初升的太阳照在元江南岸”为“元阳”县名。 元阳县有世居哈尼、彝、汉、傣、苗、瑶、壮等七种民族，各民族文化丰富多彩，底蕴深厚。元阳县有98项非物质文化遗产：《四季生产调》《哈尼哈吧》《祭寨神林》《矻扎扎节》《哈尼梯田农耕礼俗》《彝族民歌》《哈尼阿培聪坡坡》《长街宴》《哈尼腊猪脚》《那里土陶》等。 路过《卡鲁观景台》，这里有停车场，大巴车可停车，队友们下车先观赏一下这里的《哈尼梯田》，先建立点概念，别让后面壮观的梯田给吓着，哈...........。 《卡鲁观景台》是哈尼梯田木刻分水停车区观景台。 【红河哈尼梯田】位于云南省红河州的元阳、红河、绿春、金平县境内，有1300多年文字记载的开垦历史。层层梯田依山就势分布，从山脚延伸至海拔2000多米的山巅，级数最多可达3700多级。 村落民居安置在山腰，水渠穿村而过，再往下是顺势分布的梯田。森林、村寨、梯田、水系，是哈尼梯田“四素同构”的农耕体系。体现了当地世居民族在人居环境选择、生态环境保护、社会结构建构、水资源支配利用、生产方式管理等方面的独创经验。 这里有块哈尼梯田《刻木分水》的简介，已经被风化的看不清楚了。 【分水木刻】哈尼语称“欧斗斗”，它是选用板栗树、黑果树等材质坚硬的木料，在木料上刻出底部同样平整但宽窄度不一的凹槽的一根横木。 此分水木刻呈长条形，木质，由原木略修整而成，上刻长度不等的四道水槽，用于分水，是哈尼梯田片区用于灌溉分水的工具。 分水木刻作为分水制度的物质载体，是哈尼人为了对水资源进行合理分配而创造的工具，起到了准确计量各块梯田用水量的作用，可以说是我国最早使用的明渠流量计。 分水木刻放置于每个水沟的分叉处，水要分几条沟就在分水木刻上刻几个凹槽，不同宽窄的凹槽决定了每个子水沟所灌溉梯田水量的大小，从而保证了每块梯田都能得到约定的用水量。 自古以来，哈尼人都是通过修沟造渠，引高山森林中的泉水来灌溉梯田，水沟开挖量巨大，必须投入大量的人力、物力才能完成，个人或村寨往往不能独立承担。 哈尼人就户与户联合或者村与村联合，一起挖沟引水，通过出资的多少和投入人力的多少核定每个村寨、每一户的分水量大小。为了避免发生分水纠纷，能够公平、公正、合理地分配水资源，哈尼人发明了分水木刻来进行分配。 哈尼人还以长方体为形状标准来制作分水木刻，长方形的设计，比其他形状更能防止水流的溢出，进一步提高了分水的准确性，且用料最省，是实现分水功能的最大化的典型形式。可见，分水木刻作为一种技术品，不仅具备了实用性，还具有了美的形式。 分水制是指哈尼人经过村与村，户与户集体协商，根据挖沟时投入的人力、物力来确定每块梯田的水流量大小的民间制度。就其本质而言是商定分水木刻上凹槽宽度的一系列民间规约，是体现分水木刻功能的外在表现形式。 分水制约定，投入多者，分水木刻凹槽宽，水流大，反之，投入少者，凹槽窄，水流小。 为了确保凹槽计量单位的统一和准确，一般哈尼人还约定以某人的右手掌四指根部宽度为一基准单位，按照之前的协商结果对水流量进行分配，对用不了一个用水单位的，则缩减为一指、二指、三指进行细分，其中排除用小拇指宽度进行计量。 照各家权益定制出的划有不同刻度的木刻，安放在各家田块的入水口，随着沟水流动调节了各家各户的用水，这样既公平合理而又有科学性。 分水制度经过了历史的考验，哈尼人代代相传，凝聚的已经不仅仅是生产技术，而是人的情感，对待分水制已经不仅是对实用功能的欣赏，更是对对象存在的审美。 在现代农业科技飞速发展的今天，分水制还一直在沿用，它一方面使生产劳动的效率得以提高和完善；另一方面使分水的模式更趋于合理、更具有系统性和易于管理，给哈尼人带来了巨大的好处，符合哈尼人群体共同利益诉求。 队友上车后，大巴车沿盘山公路继续上行，路边有块《上马点村》的牌子。 上马点村，属纯哈尼族村寨。隶属于云南省红河州元阳县新街镇麻栗寨村委会，位于新街镇东边，距离村委会3 公里，距离镇政府驻地16公里，属于山区村寨。 村寨只有45户人家，200多人口，有4名中共党员，1名共青团员，不知年轻人都哪去了。 现在哈尼族的村子也都是2-3层的楼房了，这种在吊脚楼一起坐着抽烟、烤火、聊天的场景现在已经很难看到了，深山里的哈尼族也已经被现代化给同化了，回不去了。 【哈尼族】东南亚称阿卡族，民族语言为哈尼语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，现代哈尼族使用新创制的以拉丁字母为基础的拼音文字。哈尼族主要分布于中国云南元江和澜沧江之间，聚居于红河、江城、墨江及新平、镇沅等县，和泰国、缅甸、老挝、越南的北部山区。中国境内哈尼族的人口数为1733166人。 哈尼族内部支系繁多，有多种自称，其中哈尼、卡堕、雅尼、豪尼、碧约、白宏等六个自称单位人数较多，另还有哦怒、阿木、多泥、卡别、海尼等自称单位。哈尼族本民族内部各自称单位之间的互称和其他民族对哈民族的称谓也不一致。 元阳的哈尼互称糯美、糯比、各和等；雅尼互称觉围、觉交，汉族又称其为爱尼；称豪尼为布都、称哦怒为西摩洛等。在汉文史籍中，哈尼族的历史名称有：和夷、和蛮、和泥、禾泥、窝泥、倭泥、俄泥、阿泥、哈尼、斡泥、阿木、罗缅、糯比、路弼、卡惰、毕约、豪尼、惰塔等。可以看到这其中大部分与目前的自称和互称相近或相同。 哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代羌族。古代的羌族原游牧于青藏高原。公元前384至前362年间，秦朝迅速扩张，居住于青藏高原的古羌人游牧群体受到攻击，流散迁徙，出现若干羌人演变的名号。 “和夷”是古羌人南迁部族的一个分支，当他们定居于大渡河畔之后，为适应当地平坝及“百谷自生”的地理环境和条件，开始了农耕生活。哈尼族在于大渡河畔定居农耕之后，因战争等原因被迫离开农耕定居地而再度迁徙，进入云南亚热带哀牢山中。 根据史籍记载，公元前3世纪活动于大渡河以南的“和夷”部落，就是今天哈尼族的先民，从公元4世纪到8世纪的初唐期间，部分哈尼族先民向西迁移到元江以西达澜沧江地区。唐人文献中，哈尼族的先民被称为“和蛮”。 哈尼族喜用藏青色土布做衣服，土布漂染是将靛青染料放入一个容器，加水和酒溶解，七八天后开染。染后将布浸泡在牛皮制作的胶水中，用清水漂洗晒干。有些地区，洗一次衣服要重染一次，以保证色彩鲜艳。 哈尼族的宗教信仰主要是多神崇拜和祖先崇拜。认为天地间存在着强有力的天神、地神、龙树神和具有保护神性质的寨神、家神等，必须定期祭祀，祈求保佑。对于给人们带来疾病和灾难的各种鬼神，则要通过祭祀和巫术加以制约、驱赶。西双版纳的哈尼族每年要祭“龙巴门”（即寨门）。 哈尼族能歌善舞。乐器有三弦、四弦、巴乌、笛子、响篾、葫芦笙等。“巴乌”是哈尼族特有的乐器，用竹管制成，长六、七寸，7个孔，吹的一端加个鸭嘴形的扁头，音色深沉而柔美。舞蹈有“三弦舞”、“拍手舞”、“扇子舞”、“木雀舞”、“乐作舞”、“葫芦笙舞”等。 在前行中，路过《哈尼四季观景台》，队友们下来一观。 随着国内旅游业的发展，目前人人皆知世界文化遗产——哈尼梯田，层层叠叠的梯田美景让人赞不绝口。如今，从个旧市通往元阳县的道路经过提升改造，已经成为一条满载梯田文化与地域文化的“云上梯田• 梦想红河”黄金旅游线。<br> 个元公路（个旧至元阳的公路）正以“一步一景、步移景变、逐步深入、渐入佳景”的亮丽身姿展示在公众面前。新提升改造的个元公路全长120多公里。沿途分为“走进哈尼、迎宾哈尼、探寻哈尼、体验哈尼”4个路段，让游客在尚未观览到梯田美景前就能够亲身感受到“云上梯田•梦想红河”的文化氛围。<br> 新建成的个元公路上，每个路段都能够欣赏到四季花开、绿树成荫的美景。游人游走在新建的11个观景台，都能够欣赏到观景台周围各具特色的自然风光和多种新培植的鲜花与植物。靠近梯田景区的四季观景台，给游客全新的视角，欣赏梯田自然风景，感受哈尼梯田、民居魅力，已被公众誉为“美丽公路”。<br> 哀牢茫茫，红河滔滔，哈尼梯田四季如画、景象万千。20世纪90年代，哈尼梯田“养在深闺人未识”，默默地沉睡在哀牢大山浓浓的雾海里。随着法国人阎雷等一批摄影家，把神秘美丽的哈尼梯田呈现在世人面前，随后，国外的各大专家学者、游客、摄影家纷至沓来。 法国人类学家欧也纳博士称赞道：哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家！ 红河哈尼梯田是我国第一个，以农耕、稻作为主题的遗产项目，也是以哈尼族为代表的各族人民同垦共创的梯田农耕文明奇观，为人类历史文化遗产宝库增添了浓墨重彩的一笔。曾经要想捕捉到哈尼梯田的美景，摄影爱好者需要提前一晚到拍摄点旁边的村子住下。而如今，车子能直接开到梯田边。 哈尼梯田美在景观，更美在其民族信仰、精湛的农耕技术和独特的民风民俗。梯田作为构成哈尼文化的灵魂，是哈尼人民族精神的象征，而各类民俗活动，无一不是衍生自梯田。 这是一个神奇的地方！有的时候雾蒙蒙一片，什么也看不见；一阵风吹过，梯田突然就露脸了……然后就一直这么若隐若现的，仙境一般！ 继续前行，路边看到一块《黄草岭》的牌子。这里是黄草岭乡政府所在地，感觉规模还挺大。这里是我们今晚的驻地，有很多民宿，规模都不是很大，我们20多人分别入住了两家民俗。 【黄草岭乡】隶属于云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县，地处元阳县南部，东南与金平苗族瑶族傣族自治县老勐乡、老集寨乡相接，西南与绿春县平河乡接界，西北与俄扎乡相邻，东北与黄茅岭乡相接，距元阳县城36.7千米，区域总面积229.6平方千米。 黄草岭乡因乡人民政府驻黄草岭村而得名。黄草岭村因位于一长条形的山岭之上，周围多黄色草地而得名。黄草岭乡现在人口为三万多人，以哈尼族为主，另有彝、汉、壮3个民族。黄草岭乡境内河道属藤条江水系；主要河流有乌拉河，发源于元阳、绿春交界的分水岭，自西向东流入藤条江，境内河道长22千米。 我们入住的两家民宿都是哈尼族人经营的，他们都很朴实、很热情，有几个中学生小姑娘，虽然穿着校服，长白白的皮肤，精致秀气的无五官，的确长得都很漂亮，也看得出来被保护得很好，估计她们长大是不会下水田劳作的。 在领队安排住宿后，星空放下行李，向民宿小姑娘问了一下景区位置，得知出门右转，沿公路前行15分钟左右即可到达《多依树景区》了，现在已是下午三点多钟了，立刻前往，希望能够看到日落美景，可惜失望了，哈........。 沿公路前行。 在公路上看到的美景。 前方就是《多依树景区》入口了。景区的停车场不大，有很多旅游大巴车进进出出，有些已经停到了公路上。 【多依树梯田景区】位于元阳梯田国家湿地公园及申报世界文化遗产核心区，元阳县新街镇多依树村委会普高老寨村，距老县城（新街镇）23千米，地处海拔1900米，是观赏、拍摄云海梯田、日出及山寨的最佳景区，是哈尼、彝族的多元文化省级自然保护区。 景区以五个哈尼族村寨，四个彝族村寨为主，包含爱村、大瓦遮等连片的六千多亩梯田人文景观和自然景观，展示云海、梯田、山寨的奇丽风光，哈尼、彝族的多元文化和省级自然保护区内的一万六千多公顷原始森林和国家一、二级保护动植物。 主要景点：黄草岭观日出梯田景，普高老寨梯田景，多依树梯田、民居景，宗瓦土司掌寨衙门，省级自然保护区。 景区梯田三面临大山，一面坠入山谷，状如一个大海湾。布满在临山三面的无数村落，一座座蘑菇房如整装待发的帆船；6000亩梯田均由东至西横向。站在高高的黄草岭村后山观赏，如万马奔腾，似长蛇舞阵。 整块梯田上半部分稍缓，如万蛇蠕动，下半部分较陡直入深渊，如将倾的大厦，令人提心吊胆。六千亩梯田水源充足，白花花的大海湾如一个巨大的瀑布从南向北倾泻，壮观无比。 这里一年有两百天云海缠绕，云海停留在海湾里不肯离去，忽东忽西，忽上忽下，一会儿无影无踪，一会儿又弥天大雾，忽而往下蹿，淹没一层层梯田、村寨；时而往上蹿，露出一层层梯田、村寨，一天如此反复，每次各异。是观赏、拍摄云海、梯田、山寨的景区。 省级自然保护区占地一万六千公顷，均由原始森林组成，雨量充沛，水源丰富，从保护区向四周流淌下千万条山泉，浇灌着十多万亩堪称世界一绝的梯田。 区内生息着国家一级保护动物蜂猴、黑熊，一级保护植物长蕊木兰、桫椤等。区内五指山峰是奇景之一，五个身高三至四百米，直径五十至一百米的如手指的巨石峰，顺山拔地而起，直指苍穹，站在最高峰极目远眺，十多万亩参差错落在千壑万岭的梯田，尽收眼底。 站在观景台可见，梯田三面临大山，一面坠入山谷，状如一个大海湾。布满在临山三面的无数村落，一座座蘑菇房如整装待发的帆船；6000亩梯田均由东至西横向。站在高高的黄草岭村后山观赏，如万马奔腾，似长蛇舞阵。 整块梯田上半部分稍缓，如万蛇蠕动，下半部分较陡直入深渊，如将倾的大厦，令人提心吊胆。六千亩梯田水源充足，白花花的大海湾如一个巨大的瀑布从南向北倾泻，壮观无比。 观景台设计的也像梯田一样，层层叠叠分成了几层，由于每层的观景台高度不同，可看到不一样的景色。 天气晴朗的话，清晨可见，初升的太阳会把多依树景区梯田，云海映照得一遍红彤彤的！可惜，我们来的季节不对。 这里一年有两百天云海缠绕，云海停留在海湾里不肯离去，忽东忽西，忽上忽下，一会儿无影无踪，一会儿又弥天大雾，忽而往下蹿，淹没一层层梯田、村寨；时而往上蹿，露出一层层梯田、村寨，一天如此反复，每次各异。 这里是观赏、拍摄云海、梯田、山寨的景区。 在观景平台上设有咖啡店，供游人休闲度假。 很美的画面，星空自然是举起相机，咔嚓咔嚓声不断，眼前好似一幅幅美丽的油画，各个时间段会展现出各种不通的美景色彩，令人赏心悦目。 多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片的上万亩梯田。 到元阳梯田电视里那种美景，是要有特别的天气条件的，要靠运气，要不就要耐心等，一般游客没这样好的运气和时间。 这里是摄影爱好者的天堂，许许多多摄友举着各式各样的装备，长时间的逗留于此，拍摄那如画的梯田！ 这里还可以住宿，很多摄影师为拍到心目中的美好大片，会选择在这里住上几天，因为在房间里就可尽情拍片了。 住在这里的悬崖居，不用出屋，走到阳台上，就能欣赏到无尽的美景，非常赞。 在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。 多依树梯田是元阳梯田的组成部分之一，也是元阳梯田最精华的部分之一。 这片梯田磅礴大气，非常漂亮。这里是元阳梯田最适合看日出的地方。 云雾中太阳光一丝丝、一缕缕地投射出来，每一时刻的多依树都是不同的景色。随着云雾的飘荡，近处的梯田露出了它的“真面容”，线条勾勒出美丽的身姿。 云开雾散，一缕阳光透过厚厚的云层露出了羞涩的笑容，阳光反射到梯田里折射出来的光线真是无法形容的美！下一秒云雾就慢慢漂移过来，又一次的遮上了它的面纱，，只能隐隐约约见到高处尖尖的树顶。 这时候的人们都不敢大声地喧闹似的，好像生怕会惊扰着如梦如幻的美景，都在屏息等待着最美的一刻出行。 因风向与风力不定，所以几乎每时每刻都会展现不同的梯田层次，摄影机会稍纵即逝。这里的日出也尤为出名，但是能不能看到美景，真得凭运气了！ 太阳就在那云雾的后面，星空期盼太阳能够露一下脸，哪怕一会儿，让星空欣赏一下，阳光在柔美造型的梯田上画出的那美丽光芒。 多依树梯田以“秀气”闻名。这里地处山谷，因此特别容易起雾，雾气随风飘荡在梯田与山顶的蘑菇房间，如梦如幻，这也是多依树梯田最为经典的画面！<br> 那田埂如同一条条珍珠项链，装饰着原本便色彩丰富的山坡，并将溪流截留其中，形成一块块平面镜。 红河哈尼梯田在绵延起伏的哀牢山中依山势等高而建，坡面径流被截入条条沟渠，层层引入梯田进行自流灌溉，梯田长年保水保收。哈尼族根据地势地貌、自然环境和农耕生产条件，创造并延续使用了一整套科学的梯田耕作生产流程、生态环境保护和利用规范、水资源开发建设和管理法则、人力资源合理分配等科学生产和管理手段。 特别是对水源保护林的乡规民约、独特的“木刻分水”制灌溉用水管理手段，根据梯田分布的海拔高低、气候炎热或寒凉，适时选择适宜不同环境和气候条件下生长的数十余种稻种，并且保障其品种长久而重复播种不产生变异等，都具有独特而现实的科学价值。 在开垦梯田之前，首先必须考虑森林、水源、平缓的山梁或山坡等垦殖梯田不可或缺的自然条件；其次应纵览全山，以度地势，先确定开山的起点，然后把全山分成若干层，自下而上分级进行；第三要视开垦者的人力、物力条件，分阶段加以开垦。 哈尼梯田依山势，采取自流引水式渠道纵坡的设计。从海拔700～1800米的山腰平行等高修建干渠，汇集高山来水，然后垂直等高线方向修建支渠，再逐渐修建下级渠道，最后形成较为完备的渠道系统，科学地保证了整个梯田的耕作。 有森林、村庄、梯田和江河“四素同构”特征的哈尼梯田生态系统，以水系统为核心，通过能量循环系统和物质流动形成了一个具有良好的空间结构和协调性的生态系统，整个系统由森林子系统、村寨子系统、梯田子系统和河流组成，在气候较寒冷的高山保留森林，保障了水源和自然环境的总体平衡；在气候温和的半山区建村落，便于人居和生产；在气候较热的下半山垦殖梯田。 元阳县共有大小河流29条，有6000多条水沟遍及各处梯田。东西两座观音山有原始森林面积18万亩，是元阳县干支河流的水源林，为梯田农业提供长期的水源条件。 山顶中的森林是一个巨大的固体水库，它能将云雾中密布的水汽很好地贮存起来，从而形成一个个天然泉瀑、水潭，顺着无数条穿过梯田的水沟，灌溉着森林脚下千万亩梯田，同时又为半山坡的哈尼村寨提供人、畜用水，这就是红河哈尼梯田所独有的水系结构。 哈尼梯田的形成，首先是在山坡平缓处开挖出缓坡旱地，经过一段时间的耕作，缓坡旱地逐渐变成较平的旱地。其次，根据当地的灌溉条件，采取措施把旱地改造成台地，并使之不断熟化。最后，再改造成水稻梯田。 一般提前数年将荒坡辟为台地，在台地上播种数季旱地作物，待水渠挖通，就在台地开挖出梯田。 这样做的好处是可以量水为田，视水源水系配套条件，逐步做到山有多高，水有多高，梯田就有多高；而且经过旱地—台地—水田反复翻挖、施肥耕作和逐年熟化过程，保证了工程质量，使梯田肥力稳定，田埂坚固耐用不渗透。 哈尼梯田形成并严格遵循刻木分水、神林崇拜等一系列生态保护、水利管理、乡规民约、宗教祭祀等措施或习俗。而且不管在哈尼族内部，还是哈尼族与其他民族之间，互帮互助、礼让谦和，营造出人与人和睦相处的生产方式和生活状态。 新中国成立前，官沟由官方出资出人直接管护，民间沟渠由“嘎收”管护：每条沟渠都由水沟所有者或受益者共同推举一个“嘎收”来负责管理。“嘎收”要负责水沟的日常养护，每年冬季召集所有田主（沟渠受益户）投资投劳，对沟渠进行较大规模的修缮加固。沟渠的受益者要缴纳一定谷子给“嘎收”作为报酬。 “嘎收”若在任期内没有尽到责任，不仅会受到舆论谴责，而且田主有权拒交“沟谷”，将“嘎收”无条件免除，另选他人。对于偷水者惩罚特别严重，不仅会受到所有田主谴责，甚至罚款；偷水情节严重者，田主将联合起来将偷水者的田口挖开，把水全部放掉以示惩罚。 千百年过去，哈尼梯田美景依旧，古老的用水智慧也在代代相传中继续为哈尼人带来美好生活。 返回驻地，一夜无语。2025年02月26日，星期二，天气：阴。清晨早起，早餐后，队友集结，大巴车向贵州万峰林景区前行。途中在哈单普村停留观看哈尼梯田的云海美景。 【哈单普村】是哈尼族聚居村寨，属于山区贫困村，全村共有86户人家，450人左右，隶属于云南省红河州元阳县新街镇爱春村委会，位于新街镇东边，距离村委会1.5 公里，距离镇政府所在地29公里。 看村中的房子还是不错的，怎么还属于贫困村？ 元阳哈尼梯田的云海景观以其变幻莫测、壮丽迷人而著称，成为摄影爱好者和自然探索者的天堂。 元阳哈尼梯田的云海景观主要形成于冬春季节。此时，由于昼夜温差大，山谷中的湿气在夜间冷却后形成雾气，随着早晨太阳升起，地面开始升温，雾气逐渐上升，形成了壮观的云海。 特别是在清晨和黄昏时分，阳光与云海相互辉映，创造出如梦如幻的景象。 要观赏到最佳的云海景观，需要选择在每年的11月至次年的4月间前往。这段时间内，由于气候条件适宜，云海出现的频率较高。此外，观赏云海的最佳时间通常是在清晨日出前后，因为此时的光线和温度变化能够带来最为壮观的视觉体验。 多依树观景台是观赏云海的最佳地点之一。从这里可以俯瞰整个梯田区域，当云海翻腾时，仿佛整个世界都被云雾所包围，只留下山尖和梯田的轮廓，宛如仙境。此外，老虎嘴景区也是观赏云海的好地方，这里的视角更为开阔，能够看到云海在不同光线下的多变色彩。 元阳哈尼梯田的云海景观是大自然的杰作，它不仅展示了自然界的壮丽，也体现了人与自然和谐共生的美好景象。无论是为了摄影还是纯粹的欣赏，元阳哈尼梯田都是一个值得一观的景色。 雨后的世界，如诗如画，而哈尼梯田，恰是那诗中最动人的韵脚，画中最惊艳的笔触。云雾从山间升起，缓缓漫过梯田，如梦似幻，宛如仙境。 当你站在那片被雨水洗涤过的梯田边，不禁被眼前的景象深深打动。云雾缭绕，梯田层叠，仿佛大地的琴键在雨后奏响了宁静而壮丽的交响乐。这里是哈尼梯田，一个将生活与自然紧密交织，将诗与远方完美融合的地方。 哈尼梯田间的云海十分壮观，所有的哈尼梯田 ，每天都要在云海中沐浴，缥缈得恰似坠入仙境。 当你沿着盘山公路蜿蜒而上，云海在脚下翻涌，梯田如天梯般直入苍穹，一场关于敬畏、智慧与自然共生的旅程，就此在哈尼人的 “大地雕塑” 中拉开帷幕。 元阳梯田的美，随着季节变换展现出不同的风情。春季，梯田里灌满了水，水面如镜，倒映着蓝天白云和周围的山峦，仿佛是哈尼人献给天空的明镜。 夏季，梯田里的秧苗茁壮成长，山谷变成了绿色的海洋，微风吹过，稻浪此起彼伏。 秋季，稻谷成熟，梯田铺上了金色的地毯，哈尼人忙着收割，山谷里回荡着欢快的歌声。 冬季，梯田里的水依然清澈，水面倒映着光秃秃的树枝和灰色的天空，别有一番苍凉的韵味。 而在一天之中，梯田的色彩也在不断变化：清晨的朦胧，正午的浓烈，傍晚的绚烂，夜晚的静谧，每一刻都让人沉醉。 离开元阳时，感觉哈尼梯田不再是简单的风景，而是哈尼人用千年时光编织的生命图腾。那些层层叠叠的田埂，是他们与自然对话的密码；那些波光粼粼的水面，是他们映照星辰的镜子。 当大巴车转过最后一个弯道，梯田渐渐隐入云雾，人们忽然明白：元阳梯田不仅是刻在大地上的诗行，更是人类与自然共生的永恒镜像。 哈尼梯田告诉人们，真正的文明不是征服自然，而是在敬畏中与自然共舞。若干年后，或许我们会忘记某片梯田的具体模样，但永远记得站在观景台上时，那扑面而来的山风、闪烁的水光，以及哈尼人刻在云端的生存智慧 —— 那是人类与自然最动人的和弦，永远在哀牢山脉的褶皱里回响。 一路沿盘山公路下行，返回到个旧市，前往贵州万峰林景区。