五一读史丨黄福潮《答沈太尊询锦田先贤文集书》

黄雄勇

　 答沈太尊询锦田先贤文集书

　

清道光丙午科经魁 黄福潮

黄岩孙《仙溪志》

螺阳海滨之地，有锦溪焉。吾祖宗发祥于此，大宗祠在焉。肇基于唐，显荣于五代割据之际，至宋而理学文章之贤，科名鼎甲之盛，冠绝一时。有明而后，枝叶益蕃，人材辈出，未可更仆数也。其地笔峰列案，双溪洄洑，林峦曲折，形若飞凤，亦海邦不胜之区也。山曰锦山、水曰锦水、田曰锦田，故有锦溪之号。锦溪者，朱子大书深刻，以表其乡者也，遗碑至今存焉。祠堂之中有楹帖云：“七世联三贤，学推华国；一朝十八士，美媲登瀛”，此专言有宋一代之人文也。所谓“三贤”：一讳宗旦，咸平元年进士，以第二人及第，直史馆晚乞致仕，以刑部郎中出知襄州。有《文集》 (十卷)、 《易卜象赋》(二卷)。一讳学行， 嘉定元年进士， 教授全州，通判建宁府，知循州，著有《史说》《坦斋类稿》。一讳岩孙，宝祐四年进士，授仙溪尉，朱子之门人，以理学显者也。著有《太极》《通书》《西铭辑解》及《仙溪志》(十五卷)。此三贤者， 皆崇祀乡贤祠， 十八士中之尤著者也。事迹载宋史及省志、府县志，班班可考。独慨家学渊源，人多著作，而风霜兵燹，迄无完书。盖梨枣销沉于劫灰，缣缃散轶于播荡，遗集之不传久矣。

黄克缵 《数马集》（福建师范大学图书馆藏本）

《黄吾野先生诗集》（清乾隆二十五年黃隆恩刻本）

明代海氛倭寇，靡有安居。沿及国初，族多荡折，然人物之盛，不歉昔时。其分派他徙者：苍梧七叶甲科、钟梅则四朝元老、吾野以诗画名家、诚斋以孝友励行。诚斋者，余之高祖，国初诸老多为立传，乾隆间以孝友旌表从祀忠孝祠，事迹载府县志。子朝阳，雍正癸卯举人，知四川长寿县，以文学治行著于时，有《瞻屺斋集》。钟梅之《数马集》、吾野之《诗集》，皆行于世。钟梅讳克缵，任历五部尚书，明神宗时，言事剀切，不顾利害，奄宦莫敢支吾。今其遗集不可多得，版之散亡，几於不可收拾， 惜哉！余尝观其书，知其文章政绩，卓有可传，诚得好事者为之补苴而修葺之，岂非吾宗之宝，而可与宋代诸贤后先辉映哉！余生也晚，不能多得先代遗书。吾野诗集， 少时尝见之，家藏未之有也。尝遍求吾祖诚斋公所著 《读史一得录》，不可多得。惟得《瞻屺斋抄稿》，今子询及先代文集，余几无以应。惟略叙锦溪派近代名流之最著者，备观览焉。若唐之讷裕公，为乾符元年进士，弱冠淹通，为文章叠叠千言，史称其明亮不回，有古大臣风，此则吾宗贤哲之开先者也。

按: 诚斋即“天旌孝子”黄士珍，是黄福潮高祖，黄福潮是黄士珍之玄孙。黄福潮之父黄乔荫，清嘉庆癸酉(1813)科副贡，道光庚子(1840)科钦赐举人。黄福潮，道光丙午(1846)科经魁，有“父子文魁”匾额悬挂于后边锦田黄氏家庙和山头西林黄氏家庙堂中。黄福潮曾任泉州府梅石书院掌教，是清朝同治甲戌进士、刑部主事黄抟扶的授业师。

《答沈太尊询锦田先贤文集书》是清代经魁黄福潮为回应地方官员沈太尊关于锦田黄氏宗族文献的咨询所作的回函，系统梳理了锦田黄氏家族自唐至清的文化传承与学术成就。

此函不仅展现了黄福潮作为经魁的学术素养，更凸显了清代士绅自觉的文化传承意识。文末“余生也晚”之叹，恰成为当代学人接续文化薪火的历史召唤。锦田黄氏千年文脉的兴衰嬗变，实为观察中国东南宗族文化演进的典型样本。