异域风情33-衢县姚氏宗祠

深海小虾

我突然感觉，需要写一写姚氏宗祠了。

美篇的文章好久没有去写，大量的碎片时间被抖音占领，喂养了懒散的精神，美篇的高雅和写作，就抽不出心血来喂养了。

家乡的山水，在我眼里，既富庶，又贫瘠。富庶是看着一些变化都很物质，洋楼很多了；贫瘠主要是与古代的对比，多了物质，少了文化的份量，大家都生活在物质里，在吃喝玩乐里。

我为了把多年失散在异乡的仇氏族人重新聚集起来，重新回到我们仇氏族规族训的文化统领之下，特地行走在江西上饶浙江衢州等地，这才有机会去了衢县峡川最大的宗祠——姚氏宗祠。

峡川镇实际我去过好多次，甚至骑车子路过，却一直不知道这里有个这么雄伟的宗祠。还是抖音平台上发现有抖友拍了这个宗祠，查看一下地图，才决定要去看看。

感谢抖音时代的快速传播。否则，即便再走过无数次，也不容易发现在民居屋挤压之中的姚氏宗祠，我身边的朋友也不会告诉我姚氏宗祠就在路边这件事。

去看了之后，更感觉到旧时代的富庶。

在峡川，还有一座大桥，称下金桥，建于清嘉庆年间。一边是大桥村，一边是后山村，出峡口这条溪流是称芝溪。当年，方志敏曾率部从这里撤离，与敌军展开激战，至今桥上还留存着累累弹孔。她比姚氏宗祠早许多年，有二百多年历史了。我的叔叔带我去看了看，他想起小时候父亲带他来这里游泳的情景，和那时清澈的江水。

我是回家看了宗谱，才知道他是我的叔叔。在这里，以及往后，都要称他为叔叔了。在那里没有给叔叔拍张照片，只拍了他的背影。是我的错。我自己不愿意和任何人拍合影，也不愿意给任何与我同行的玩伴拍合影，除非玩伴要求。这导致我一阵拍，一阵地制造失礼。下次遇到长辈，拍照片要记住，以免得遗憾。

叔叔已经七十三了，回忆过往岁月他特别激动。甚至是老泪纵横，潸然泪下，我也跟着泪目，往事并不是不堪回首，而是感谢这个时代，我们终于闯过了那个艰难的岁月，我们又重聚在一起。

日本鬼子飞机轰炸玉山浙赣线是我们走散的主要原因。那时，他父亲十三岁流落到了衢县，在最富庶的峡川镇停留了下来，凭借自己的篾匠手艺，开始了打拼。

我的父亲也是在十三岁那年，身上只穿着一条短裤，跟着长辈（汝字辈）步行离开上饶沙溪镇窑山坞，先祖创下伟业的地方，向浙江走来，一直到了寿昌。家族宏大，实际是侄儿跟着叔叔出走，叔叔带着同岁的侄儿，向前寻找可落脚的地方。

寿昌，可能有更早先来的先祖。根据家谱查询，大概率是隆光太爷爷，也是做竹篾手艺的，感觉这里相对平静，感觉这边农业生产需要，却做竹篾手艺人少，就带着无家可归的家乡人出来谋生。隆光太爷爷（曾祖父）从家乡一共带出来三人，一是我父亲、另一波是燕字辈，还有树字辈的，可能还有一个算是螟子，比我父亲小，且是我的爷爷辈。年岁小，出来 早，家谱上汝字辈的没有记载了他。

这次，相聚在峡川镇，正好是三位篾匠的后代，一位是我叔叔，一位是我兄弟，一位是我，我们坐一起回忆那个家破人亡、无家可归、颠沛流离的旧时，无不感慨万千……好在，任何一处中国的土地，都收留了我们。

我父亲是无产者，新中国收留我们时，我们成了居民户，可我母亲不愿意离开三个年幼的弟弟，执意要回到村里，村里也收留我们，和生产队里的其他人一起挣工分。“三个弟弟”是我舅舅，那时很小，我外公外婆都不在世了，母亲割舍不了。在农村，还有外公留下的房产，有自己先辈留下的田地。现在，外公留下的房产，移为平地，成了农田，我父母建起的房产，也移为平地，成了村里的“新土地”，村里可以变卖的。而我和我哥，重新成了无产者，只有各自的住处……

姚氏宗祠的建筑，气势雄伟。时代变了，周边的建筑与他不协调了。但也掩盖不了他的雄伟壮观。不得不佩服古代建筑，古代工匠。只是可惜，旧时，这样的建筑，连图纸都没有留下，这些建筑都在工匠的脑海里，工匠走了，一切都带走了。真希望，现在还有人能建造这样的“宫殿”。

看这屋顶的雕塑，也是一种图腾，应该是凤凰图腾。下图看仔细了，是鱼龙图腾。

祠堂的内厅很空旷，可容纳五六百人同时看戏。

戏台的基础已经建造好，戏班子来了，简单拉围就行。在中国旧时的乡村，都是这样的。这些乡村，离动荡的城市越远，保留得越完整，在浙江的这么多山区，都保留了这样的戏台，离杭州越近的地方，越清理得干净，这样的旧式建筑反而不多了。我们对农业社会的理解，还是不完整；我们对上海那样的大城市的经济发展模式，也了解得不全面，让一些政治口号麻痹了思维，蒙痹了双眼。我们从这些旧时的残存里，看到的是精神与物质的双重繁荣。

二十四孝第一名家，天地水官中元望族

这是戏曲人物故事，懂点古戏的能说上来，这是哪一段故事，正在 激励后人。

文章显陈梁，令德昭经史。

如果，旧时，这里不是繁荣，不是富庶，不是和谐相处的，我们是看不到乡村里留下 的繁荣，留下的诗句文章对联的。

　　更看不到这样精美、细腻的雕刻。建筑，是有语言的，建筑是凝固的音乐，建筑也是一本最好的教材，从不会说谎的教材。

我们走过的岁月，看到过很多的乡村建筑，每一处，包括旧时的猪圈，都能准确地反映出来一个时代的面貌。这个时代，要是有司马迁这样的人物，会把这些变化，写出来。

我已经 是落后于古时的人了，因为我看不懂这个木雕里的人物故事。虽然，他们的目光还是那样炯炯有神，军服还是那样威武，刀剑依然在握。

这位哥哥告诉我，今年这里已经演出了好几场戏了。我此刻突然想，有空闲，也得去看看戏，不然，建筑却看不懂了。

走进这个祠堂，哥哥肯定是自豪的。他能主动地告诉我，这里上演了好几场戏，我感觉得出，他的语言已经透过几百年了，他肯定听说过这里的许多往事，一场一场的戏，一个一个的人生，一段又是一段的先辈故事，这祠堂应该都有见证……如今这样，这祠堂还能坚持多少年呢？他双手插腰，用一种特殊的眼光在看，在为姚氏的过去、现在而思绪不断……

书法是邹士洪所撰写。寿昌的家谱研究会正在做邹氏族谱，那邹士洪可能会在谱上遇到。

这里的梁托雕刻看上去丝毫未损，这还真的是不容易。

因为周边建筑阻挡，我蹲下仰望着拍了正门全貌。

这组照片，就是下金大桥，横跨芝溪，历史悠久。下金大桥是研究浙西地区经济状况的重要实物。我站在桥上看两岸，隐隐感觉到旧时桥上的繁华，如果没有良好的经济实力，200多年前，是造不起来这座大桥的。

下金大桥，原是通往建德、龙游的必经古道。有六个桥墩，共五个孔石拱，桥长（含碑亭）79.3米。两百多年了，风风雨雨，从上方那边 下来的洪水无数次，他依然坚固，对桥体从未需要修缮过。

也许，我父亲年轻时，从浙江寿昌回江西老家，也曾经走过这座桥，站在这里，我回望什么？

回望这里勤劳聪慧不变的人民群众，回望这里的山川、河流，回望这里的田野，养育了一代又一代的峡川人。从自然 的角度讲，游子应该慢慢回来，像围城里所说，出去的人想进来，进来 的人想出去，这样的自然流动，繁荣了应该繁荣的城市，富裕了应该富裕且不能落后的乡村，这才是天道。