曲阜孔庙：神圣庄严的文化殿堂

大海

踏入曲阜，仿佛踏入了一部厚重的历史典籍，每一寸土地都弥漫着浓郁的文化气息，而孔庙与孔府，便是这部典籍中最为璀璨的篇章。我怀揣着敬畏与期待，走进了这片承载着千年儒家文化的圣地——孔庙。

晨光里，青砖砌就的宫墙静立如历史的书页，"万仞"二字从《论语》走来——子贡以"宫墙数仞"喻孔子学问高深，后人扩"数仞"为"万仞"，让敬意在时光中层层叠叠生长。

墙身高耸，飞檐挑破云天，黛瓦凝着千年风雨。春日花影爬上砖隙，恍若子贡与弟子论道的话音漫过墙垣；冬雪落时，素白覆尽浮华，只留"万仞宫墙"四字在檐角下，像一枚被岁月磨亮的印章，钤在儒家文化的卷首。

游人仰首，目光需穿过层层叠叠的时空：墙里是"学而不厌"的书声，墙外是"见贤思齐"的追寻。一砖一缝间，藏着对文明的仰望，也藏着千年未改的向学之心。

这道墙，是门槛，亦是丰碑——跨越它，便走进了一个让思想可攀万仞的世界。

据导游介绍，孔庙始建于公元前478年，孔子死后第二年，鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。庙的主体贯串在一条中轴线上，左右对称， 布局严谨。 前后九进院落，前三进只有一些尺度较小的门坊，院内遍植成行的松柏，浓荫蔽日，第四进以后庭院建筑雄伟，黄瓦、红墙、绿树，交相辉映，既喻示出孔子思想的博大高深，也喻示了孔子的丰功伟绩。孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。

在尼山圣境有大型礼乐 表演“金声玉振”，而孔庙有“金声玉振坊”。

金声玉振一词出自《孟子·万章下》“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也” 。这里的金声玉振坊，始建于明嘉靖十七年，坊额上刻有明代书法家胡缵宗题写的“金声玉振” 。该坊象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对中国传统文化的巨大贡献 。

入门便是棂星门，那简洁而庄重的木质结构，在岁月洗礼下更显古朴。据说棂星乃天上文星，以棂星命名此门，意味着孔子是天上星宿下凡，肩负着教化民众、传承文化的神圣使命，人们对他的尊崇之情，由此可见一斑。

“太和元气”坊是进入孔庙的重要标识之一，它不仅是对孔子及其思想的高度赞誉，也彰显了孔庙的神圣与庄严，表达了人们对孔子的崇敬和对儒家文化的推崇。该坊建于明嘉靖二十三年（1544年），“太和元气”四字由明朝进士、时任山东巡抚曾铣手书。

走过棂星门，圣时门庄重地出现在眼前。门阔三间，深三进，气势恢宏不凡。门内古木参天，枝叶繁茂，阳光透过枝叶的缝隙洒下，形成一片片斑驳的光影，宛如一幅自然的画卷。

孔子言：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”圣时门仿佛是通往智慧殿堂的入口，提醒着人们在求知的道路上，要善于思考、积极领悟。

“弘道”二字出自《论语·卫灵公》 ，原文“人能弘道，非道弘人” 。“弘”指弘扬、扩大 ，整句话意思是人能将“道”发扬光大 ，而非“道”使人弘大 。

清雍正七年，钦定此门为“弘道门” ，意在赞誉孔子对尧舜禹汤和文武周公之道的阐释 ，赞扬其集先圣先王之大成 ，成为“千秋帝王之师，万世人伦之表” ；也鼓励人们踏入此门，学习孔子思想学说以成就学问 。

宋代时称“中和门” ，明代扩建孔庙时改称“大中门” ，清乾隆十三年，由清高宗乾隆帝题写匾额 。

“同文”二字出自《礼记》“书同文，行同伦” ，意思是统一语言、文化、思想 ，彰显孔子对文化统一的贡献 ，也体现儒学在思想文化统一上的追求 。

继续前行，奎文阁的身影逐渐清晰。这座藏书楼飞檐斗拱，结构精巧绝伦。它曾珍藏着历代帝王御赐的书籍和墨宝，是儒家文化的重要宝库。孔子云：“敏而好学，不耻下问。”奎文阁就像一座知识的灯塔，照亮了无数求学者的前行之路，见证了儒家文化在岁月长河中的传承与发展。

十三碑亭位于孔庙第六进院落的东西两门之间，奎文阁后。专为保存封建皇帝御制石碑而建，习称“御碑亭”。亭内存有唐、宋、金、元、清代碑刻50余块，多是历代皇帝对孔子追谥加封的昭告、拜庙祭祀的祭文和修建孔庙的记事碑。

大淸谕祭碑，刻满岁月痕迹，承载着厚重的历史记忆，记录着过往的尊崇与敬仰。

圣迹殿、大成殿东西两庑的碑碣石刻，时间跨度涵盖许多朝代，长达千年，汉魏碑刻更是居中国之最 。其内容丰富，文体多样，篆隶行楷诸体兼备 。数量之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。

这是龙陛石 。在大成门台阶中间，是一种浮雕御路石。上雕刻龙纹等图案，具有重要的文化和艺术价值 。在古代，这种龙陛石彰显着皇家与庙宇的尊贵和威严。

再往深处走，大成殿以其无与伦比的雄伟气势展现在眼前。“大成”一词出自“孔子之谓集大成”，宋徽宗赵佶取此语义，于宋崇宁三年下诏将文宣王殿更名为“大成殿”。

大成殿重檐九脊，黄瓦飞彩，斗拱交错，雕梁画栋，周环回廊，巍峨壮丽，其飞檐翘脚使建筑更显庄重威严，也体现了极高的建筑艺术价值。

大成殿是孔庙的主殿 ，祭祀孔子的中心场所 ，建筑规制极高 。“生民未有” 匾额由清雍正皇帝御笔亲题 ，意在赞誉孔子为千古圣人，其思想学说对民众的深远影响 。

前檐石柱深浮雕云龙纹，每柱二龙对翔，盘绕升腾，似脱壁欲出，精美绝伦，是我国石雕艺术的珍品 ，彰显着孔庙建筑的庄重与华丽。

诗礼堂其名源于孔子教育儿子孔鲤 “不学诗，无以言…… 不学礼，无以立” 的典故 ，后人建此堂以作学习诗礼之所 。

这里承载着儒家诗礼文化 ，清初孔尚任曾在此为康熙皇帝进讲经书 ；乾隆皇帝多次来此赋诗刻石 ，立于堂右 。院中堂前有唐槐、宋银杏 ，历经千年仍枝繁叶茂 。

崇圣祠檐下斗拱交错，重饰以蓝绿彩绘 ，三色彩搭配典雅。梁枋间木雕、石雕等装饰精美，匾额上方梁枋处，两条金龙相对而望。蜿蜒灵动，金光熠熠，周围辅以云纹等装饰，营造出神秘而华丽的氛围，彰显出传统建筑装饰的精湛工艺与皇家规制的尊贵气派。

孔氏家庙是孔子后人祭祀祖先、恪尽孝道的地方。孔氏家庙的核心建筑为崇圣祠，用于祭祀孔子上五代祖先，殿内以“四配”（颜子、曾子、子思子、孟子）的父亲配享，以宋代大儒周敦颐、张载、程颢、朱熹、蔡沈等先贤之父从祀。祠前有三通孔子世系石碑，名曰“孔氏家谱碑” 。人们能从这些古老的家谱碑和巍峨的崇圣祠中，感受到浓浓的孝的氛围。

孔氏家庙教学点主要阐述了儒家的孝道思想，通过儒家孝道观的养亲、敬亲、安亲、祭亲等内容的介绍，告诫我们应该将这种对自己父母的孝，以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的观念推广到整个社会，扩展到广大人民，进而升华为一种对国家、对民族、对人民的忠孝。这种孝才是儒家所真正提倡的，叫“小孝事亲，大孝事国” 。

（这段文字来自“政德教育现场教学点”牌子上）

穿过孔庙棂星门的霞光，回望大成殿檐角悬垂的历史余韵，儒家思想的千年回响仍在耳畔萦绕。而孔庙与孔府，本就是一脉相承的文化篇章——若说孔庙是世人瞻仰圣贤的精神殿堂，那孔府便是儒家礼制在尘世的生动延续。带着对先师的崇敬，我将步履转向毗邻的孔府，期待在那青砖灰瓦的深宅大院里，探寻孔氏家族绵延千年的生活印记，继续解锁藏在朱门石阶间的文化密码。