学太极-81百日进基之 12段锦-2

杨保新

内容提要：

一、【助教带练】十二段锦复习带练

二、管家养生知识分享

一、助教带练：十二段锦复习带练

随着时间的推移，大家太极拳经验一点点的积累，我们外形上的动作基本差不多了，心法的讲解，同学们需要在课上听完之后，我们自己在练拳的时候，练习功法的时候仔细的去体悟，是否做到拳经里面所讲的要点。

为什么在晚上练八段锦，其实不是为了让同学们在晚上去做功法，是纠正自己的动作。晚上每堂课的内容，主要是为了讲，都会增加一些讲的东西。

讲完之后，我们再带入到功法里面，大家在练习的时候要控制一下，因为晚上了，我们要入静了，在做动作的时候一定要放松自然一点，动作小一点。白天练功的时候，可以时间长一点，动作大一点，晚上我们就小一点，防止睡不着觉。

八段锦什么练最佳，所有的功法最佳的时间，在早晨太阳将起未起，阳气升发的时候，那个时间段练习是最好。

但是有很多同修要上班，工作很劳累，白天任何一个时间都是可以的。晚上入睡前的两个小时，甚至是更长的时间，都不建议同修们去进行功法训练。当然了，有些同学不一样。因人而异，但是大部分的同学，我们尽量把练功的时间放在早晨，白天的时间。

今天晚上的课程安排，还是先讲《道德经》，今天讲第11章的内容。讲完道德经，我们练习12段锦的后四个动作。然后为同学们准备了一些太极的动作讲解。

第11章讲的更多的是，有为和无为的区别。我们在学习第一章的时候听到过此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。无为和有为，两个是相同的。

我们来讲道德经，先一起来听一下道德经第11章。“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为是，当其无，有室之用，故有之以为利，无之以为用”。

我们来看第一句话，三十辐，共一毂，当其无，有车之用。毂是古代的时候车轮中间的那个空心轴。以前的时候，中间是一个空心的，里面除上几个孔插入，三十辐就是支撑那个圆形的那个棍，有三十辐，30个棍子是同用一个毂，就是同用一个空心的这个环，叫做共一毂。当其无，有居之用。正是因为中间的这种无形的东西，才能把它用来当做车轮，有车之用。

我们放到太极里面，我们知道，太极有外三圈内三圈，支撑我们三圈的这个东西，其实就是我们身体里面的共一毂。那个无形的，也就是中定的作用，真正的中正安舒，就是我们做到了八法里面包括中定的这八个法。做到有前即有后，有上即有下，浑身撑开，气宜鼓荡。中定就是起到一个这样的作用。所以我们练习功法的时候，不只是要保持中正，同时身体的中间的那个轴，那个毂，要保持中定。

埏埴以为器，当其无，有器之用。埏，糅合，动作柔和。埴是泥土。我们看到陶瓦匠在做陶罐的时候，要先将泥土糅合。糅合完之后，把它做成陶器。陶器中间的那个空心，当其无，有器之用。正是有了中间那个没有的部分，陶器才能被用来装东西。就是因为中间的“无”发生了作用，当其无，有器之用，才能拿来容纳东西。

凿户牖以为是，当其无，有室之用。

户牖是我们的窗，我们的门，正是因为工人在一个空的房间里面，凿出了窗户和门，才有了足够的空间去容纳我们的人，容纳我们的物品，去生活，也就是房子，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。有为的东西，是为了给我们提供便利。我们可以看到的，摸到的，都是为了给我们提供便利，但是真正的有用的东西在于有为背后的无为。有句话叫做有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。我们把有为的东西当做是最重要的，反而违背了自然规律，我们就不能达到我们所想的心愿。当我们保持无私的心态去做某一件事情的时候，他反而会实现我们某些愿望。有跟无是相生的，有从无中来，但是没有有，无就没有用。

我们练功不仅要关注其“有形”的动作，更要重视其“无形”的意念，这里的“无形”往往是练功能否精进的关键节点。

有为入无为，太极拳的招式是“有为”，白驹过隙的一瞬间感觉，就那恍恍惚惚之间，不知道怎么去描述，其实那就是“无为”、“无形”，也可以被称之为“道”。当我们在意有形，无形便消失，道家正是通过借假修真，这里的“假”就是有为的东西。至诚无息体自然，“诚”就是我们的良心，修得是那一步。

道是减法，是往回修的，是往婴儿状态去修的。一定是要清静自然，遵循自然规律，心急了就没有办法进入到无形；无心有心是真心，有意无意是真意，有用无用是大用，大动不如小动，小动不如不动，不动的那个就是我们的“心”，心不动，茹茹不动，不管遇到什么事情，泰山崩于前，面不改色心不动，那种状态下，我们与道就更亲近了。

练太极拳修得就是我们身上的浩然正气，浑然一气，就是那一气，炼气还神，炼神还虚。

通过学习道德经的第11章，我们知道了有为和无为，我们在练习太极拳的时候就要去找那个无为的东西。敬畏功法，保持着至诚的心，赤子之心。

时刻怀揣着感恩的心，保持这种心态，我们在练习功法的时候会更自然，更放松。不要去想我的这趟拳到底要练得怎么样，就是练，一点点练一点点感悟。

下面我们就抱着这种心态，从有为到无为的之间，去练习我们12段里的后四个动作，练完了再来讲一点其他的东西。

今天比较简单，就四个动作感受怎么样？出汗了，微热，对微热的状态是最好的。今天没出汗，没出汗也没关系。

不是同李老师的动作不一样，是因为晚上的时间，我们更多的是为了调节身心，看我们的动作是否标准。所以很多动作，我们跟李老师可能不大一样，但还是相同的。

后面老师给大家准备了“中定”。

我们刚才讲道德经第11章里面，共一毂，其实就是我们太极拳里面的中定。什么才叫真正的中定，来看太极拳讲义：伸屈与开合之未发谓之中，寂然不动谓之定。心气清和，精神贯顶，不偏不倚，是为中定之气，道之本也。伸屈与开合之未发谓之中。

中定，伸屈开合之未发谓之中，就是我们身心如如不动，寂然不动，如如不动的那个心就是定，我们的一切的动作，一切的神气都是由它来主宰的。他歪了，我们的身心也就歪了。所以说，我们在练拳的时候保持中正安舒，就是为了中定，只有有了中定，我们才有了棚捋挤按采列肘靠。13式合一最主要的就是那个中定。降龙18掌，最厉害的不是17个式，不是17掌，而是17掌合一的18掌最后的那一掌才厉害。同样在做动作的时候，最主要的是那个中定。定住再做动作，我们的身心就能够做到寂然不动，如如不动。

精神贯顶，就是在讲我们的虚灵顶劲精神灌顶，上堂课讲过虚灵顶进，眼神一提，精神有种向上顶的感觉，那个就是精神灌顶。同样精神内敛，静心凝神，神宜内敛，也被叫做精神贯顶，不偏不倚，是为中定之气，道之本也。这是我们练习太极拳最基本，重中之重的一个东西，我们那一个共一毂。我们的四肢头脖子，我们的两腿就是什么30伏？啊，共一毂。就是靠我们的“中定”去支撑。

二、管家养生知识分享

十二段锦后四段功效分享

九、采光引气注丹田：调节任督二脉、改善体质、促进循环、强身健骨，使身体阳气充盈，精力充沛

十、海底捞针分两边：锻炼胆经、肾经，调肝理气，补肾固元，缓解腰膝酸软、失眠健忘、消化不良等症状

十一、起落闪臂练耳目：以任督二脉为基础，调节心经、肺经、心包经的气机运行，促进血液循环，缓解心烦焦燥、失眠多梦等症状

十二、弓步轻云上九天：调节腰肾，肾气上升；端正姿势，增强腿部力量

十二段锦气功养生秘籍

🧑‍🏫十二段锦是武当传承已久的气功养生法门，是基于传统武当八段锦的基础上完善起来的一套行气运气体系，作为一种养生气功，具有袪病强身、延年益寿的功效。

⭕“采光引气注丹田”：通过引导外界的光能进入体内，与体内的气血相融合，有助于调和阴阳，使人体达到平衡和谐的状态。这种平衡状态有助于增强人体的免疫力，提高身体的自我修复能力。

✨对于一些因气血不畅、脏腑功能失调而引起的症状，如亚健康状态、慢性疲劳等，具有一定的辅助改善作用。

⭕“海底捞针分两边”：通过拉伸、舒展身体的多个部位和刺激经络穴位，具有促进气血流通、调理脏腑功能、增强柔韧性和协调性、舒缓压力等多重功效作用。

✨对于一些因气血不畅、脏腑功能失调而引起的症状，如颈椎病、肩周炎等，具有一定的辅助改善作用。

⭕“起落闪臂练耳目”：通过对脊柱的旋转和呼吸的起伏，有效地提高耳目的敏锐度和反应速度，增强身体的协调性和灵活性，并促进气血流通和调节情绪。

✨对于一些因气血不畅、脏腑功能失调而引起的症状，如视力下降、听力减退等，具有一定的辅助改善作用。

⭕“弓步轻云上九天”：通过压腿时夹脊扩胸，松肩拔背，可以有效地通畅上焦，调和气血、调节阴阳、疏通经络，并促进心理健康。

✨对于一些因气血不畅、脏腑功能失调而引起的症状，如腰膝酸软、腰酸背痛等，具有一定的辅助改善作用。

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