吴志诚【拙作雅评】第八集《风雅存珠》第八十七期 制作吴志诚

洧阳野父吴志诚

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西江月.鸣七友.嘤鸣七友结社三年感赋

七友分居南北，千篇备述西东。时人莫笑老来疯。分享襟怀与共。

世界尊崇立德，苍生鄙视平庸。文心自古可雕龙。惜取光阴尽用。

王治平先生评曰：

《西江月·嘤鸣七友结社三年感赋》以“嘤鸣七友”三年结社情谊为轴，融合了文学追求与人生哲思。上阕“七友分居南北，千篇备述西东”以地理空间与创作体量的对比，凸显志同道合者跨越地域的默契；一句“老来疯”自嘲中饱含对文学热忱的坚守，道出诗友间“襟怀与共”的精神共鸣。下阕转入深沉境界，“立德”与“平庸”的对举直指文人使命，呼应刘勰“文心雕龙”的经典文论，赋予结社活动以传承文化血脉的厚重感。末句“惜取光阴尽用”如金石掷地，将诗酒唱和的雅趣升华为对生命价值的珍视，使全词在友情抒怀中迸发出激荡时空的力量。

西江月·次韵金光吟兄《孟夏杂感》

雨浥芳林滴翠，风摇秀竹婆娑。子规声竭把春拖。未肯心旌闭锁。

鬓雪常怀铁马，衾寒怕梦金戈。身闲柳下钓烟波。鱼获有无皆可。

王治平先生评曰：

老师的这首《西江月》以孟夏之景为引，以人生之境为核，在有限的篇幅内构建了一个既具古典韵味又富现代哲思的审美空间。您通过对自然意象的精心择取、历史记忆的隐微投射，以及生命态度的终极叩问，完成了一次从现实观照到精神超越的深邃表达。

上阕以“雨浥芳林滴翠，风摇秀竹婆娑”起笔，以动态意象群构建孟夏画卷：“雨浥芳林”的“滴翠”显草木之润，“风摇秀竹”的“婆娑”现风姿之雅，视听结合中形成水墨般的氤氲效果。表面写孟夏之景，实则暗含生命流动的深层意蕴。

“雨浥”与“风摇”形成动态平衡，既表现自然的润泽与摇曳，又隐喻人生的滋养与动荡。“滴翠”之“滴”字尤为精妙，既状雨露之晶莹，又暗示时光流逝的不可逆性，与李煜“林花谢了春红，太匆匆”异曲同工。

“子规声竭把春拖”一句，以杜鹃啼血的典故（典出《华阳国志·蜀志》）为底色，赋予“拖”字以拟人化的执拗。子规的“声竭”不仅是自然现象的描摹，更是您对逝去时光的挽留与抗争。而“未肯心旌闭锁”则以否定式表达，揭示了一种开放的生命姿态——即便春去，心仍向世界敞开，拒绝被时间禁锢。

子规（杜鹃）意象的运用尤具匠心，“声竭把春拖”以拟人手法，将鸟鸣转化为执拗的留春使者，与李商隐“望帝春心托杜鹃”形成互文，暗示词人未随春逝而消沉的心境。“心旌闭锁”的否定式表达，更强化了精神世界的开放性。

下阕“鬓雪常怀铁马，衾寒怕梦金戈”是整首词的情感枢纽，也是历史记忆与个体经验的深刻交织。

“鬓雪”指向衰老的现实，而“铁马金戈”则指向曾经的壮怀激烈。“铁马金戈”与"柳下烟波”的强烈对比，展现壮怀与淡泊的矛盾统一。“鬓雪常怀”与“衾寒怕梦”的对仗工稳而意蕴深远：前者以“铁马”意象延续陆游“铁马冰河入梦来”的壮士情怀；后者“怕梦”二字却透露出对往昔峥嵘的复杂心绪。最终以渔钓闲适收束，“有无皆可”的禅意表达，既承续了张志和“青箬笠，绿蓑衣”的隐逸传统，又赋予现代人“得之淡然，失之坦然”的生命智慧。

陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的豪情在此被微妙解构——您并非不愿回忆，而是“怕梦”，因为梦境中的金戈铁马会加剧现实的“衾寒”（孤独与衰老的隐喻）。辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”是豪放中的悲凉，而此词则更进一步，以“怕梦”二字，直指历史记忆对当代心灵的压迫性。

结句“身闲柳下钓烟波。鱼获有无皆可”是您给出的答案——从历史记忆的纠缠中抽身，回归自然，以渔父形象（典出《楚辞·渔父》）完成精神的自我救赎。“烟波”既是实景，又是象征，暗含“江湖之远”的隐逸传统，与柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”形成互文。

然而，您并未止步于隐逸，而是以“鱼获有无皆可”递进一层，抵达禅宗“随缘任运”的境界。与苏轼"回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴"异曲同工，展现物我两忘的境界。

此词的艺术价值更在于它超越了传统田园词的闲适框架，将个人记忆、历史反思与终极关怀熔于一炉。在“子规拖春”与“怕梦金戈”的张力中，您完成了对时间、记忆与自由的哲学叩问，最终以“有无皆可”的禅意，为现代人提供了一种对抗虚无的精神范式。

此词在尺幅之间完成从细腻写景到人生哲思的跨越，既得宋词婉约派炼字之精工，又具豪放派胸襟之旷达。‌这不是一首简单的隐逸词，而是一曲关于如何与时间和解、与记忆共处、与自我对话的深邃诗章。‌