<h1> 额济纳之后，返程回京的第二站是包头。</h1><h1> 包头，古称“九原”，位于黄河几字的顶端，是内蒙古的第二大城市。因钢铁工业发达被称为“草原钢城”；同时因稀土资源丰富被誉为“稀土之都”。我们夫妻二人在退休前，都曾到包钢出过差。</h1> <h1> 五当召位于包头市石拐区吉忽伦图山南麓，距包头市区约50公里，是内蒙古地区最大的藏传佛教格鲁派寺院，素有“北方草原第一寺”“草原上小布达拉宫”的美誉。</h1><div><br></div><h1> “召”在蒙古语中是对藏传佛教寺院的特定称谓，专指藏传佛教格鲁派（黄教）寺院。</h1><div><br></div><h1> 在藏传佛教盛行的地域，西藏布达拉宫、青海塔尔寺、甘肃拉卜楞寺、内蒙古五当召，并称中国藏传佛教四大名寺。</h1> <h1> 五当召始建于清康熙年间（1662—1722），由第一世洞阔尔活佛，阿旺曲日莫按照西藏扎什伦布寺为蓝本兴建，初名“巴达嘎尔召”（藏语“白莲花庙”）。乾隆十四年（1749年）大规模扩建，乾隆皇帝赐汉名“广觉寺”。</h1> <h1> 五当召的活佛转世系统以洞阔尔活佛为源头，历代活佛均以“洞阔尔”为称号，至今已传承至第八世洞阔尔活佛。</h1> <h1> 五当召是清廷扶植起来的寺庙，清廷授予五当召洞阔尔活佛“呼图克图”（意为“圣者”）封号，将其纳入国家认可的宗教领袖体系。</h1> <h1> 五当召活佛转世需经清廷理藩院审核批准，确保转世灵童的认定符合中央意志，防止地方势力借宗教名义对抗朝廷，如第三世、第四世活佛，都是在北京的雍和宫通过金瓶掣签产生。</h1> <h1> 清廷对五当召的掌控，深刻体现了清朝“以教固边”的边疆治理大政方针。作为内蒙古藏传佛教格鲁派的核心寺院，五当召不仅是宗教中心，更是清廷巩固蒙古地区统治、维系边疆稳定的重要工具。</h1><h1> 清廷通过“兴黄教以安蒙古”的策略，用藏传佛教来教化草原民众，压制取代原有的萨满教，禁止萨满教“血祭”等习俗，推广藏传佛教慈悲、戒杀理念，削弱蒙古传统宗教的反抗性。</h1> <h1> 清廷扶植五当召，其本质是<b>以神权巩固政权</b> ，<span style="color: inherit;">通过册封活佛、修建寺庙、免除僧侣赋税等措施，使藏传佛教成为联结清廷与蒙古王公及民众的精神纽带。</span></h1><h1> 据统计，藏传佛教寺庙约占内蒙古佛教寺庙总数的 80%以上。</h1><h1> 光绪时期，内蒙古地区的喇嘛数量占到了蒙古成年男性人口总数的40%到50%。当时内蒙古地区的佛寺数量超过了800座，平均每个旗达到了20座，个别的旗甚至有60座。蒙古族90%以上的民众信奉藏传佛教，可见藏传佛教在蒙古地区至高无上的地位。</h1> <h1> 距五当召寺院不远的这座方塔，里面安置着一座巨大的转经筒。转经筒是藏传佛教的重要法器，顺时针转动经筒一圈，等同于诵念佛经一遍，可积累功德、净化业障、祈求平安。</h1> <h1> 寺庙外巨大的经幡</h1> <h1> 蒙古传说中，鹰是腾格里（长生天）的使者，象征勇猛、庇佑部落。</h1><h1> 五当召寺院外，巨型立柱的顶端是只昂首展翅的金色大鸟，或许是藏传佛教中的金翅鸟，或许是鹰的图腾。</h1> <h1> 穿过这个扯满经幡廊道，五当召近在咫尺。</h1> <h1> 无人机视角下的五当召全貌。</h1> <h1> 寺庙依山势而建，占地300多亩，分布在1.5公里长的山坡上，主体建筑无统一中轴线，呈不规则散布，藏式风格浓郁，整体建筑群由六大殿、三座活佛府和一座陵堂组成，气势恢宏。</h1> <h1> 十一长假刚过，五当召游客寥寥，我们走马观花，感受神秘的藏传佛教，欣赏不同风格的藏式寺庙建筑。</h1> <h1> 错落有致的寺庙群。</h1> <h1> 由于五当召是以扎什伦布寺为蓝本兴建，在2015年的那次西藏新疆自驾，我们曾经去过扎什伦布寺，在五当召中漫步，有了似曾相识的感觉。</h1> <h1> 五当召设有显宗学院（却依拉殿）、密宗学院（阿会殿）、时轮学院（洞阔尔殿）、菩提道学院和医学学院，完整保留了藏传佛教“五明之学”（内明、因明、医方明、工巧明、声明）的教育体系。</h1> <h1> 尤其是时轮学院的天文历算和医学学院的蒙藏医药研究，在历史上对蒙古社会的科学、医疗发展贡献卓著。</h1> <h1> 五当召鼎盛时期（清代至民国）曾有僧侣逾千人，20世纪中期因社会变革锐减至数十人。现如今我们在寺内看到的出家人不多，大致的数量使用AI大数据也未查出，估计在几十至上百的范围。</h1> 以下照片为非常规拍摄。 <h1> 寺内保存有大量壁画、唐卡、佛像和佛教典籍，具有极高的艺术价值。</h1> <h1> 精美的壁画。</h1> <h1> 供奉的大佛。</h1> <h1> 佛堂侧面的菩萨。</h1> <h1> 寺里的香火气</h1> <h1> 供奉的活佛画像。</h1> <h1> 五当召的影响虽不及内蒙多伦的汇宗寺和外蒙的庆宁寺，洞阔尔活佛的地位也不及章嘉活佛（内蒙最大的活佛）和哲布尊丹巴活佛（外蒙最大的活佛）。但五当召作为著名的藏传佛教学府，培养了众多精通佛法的高僧大德，其独特的建筑景观和深厚的文化底蕴给人以更西藏的感觉。</h1> <h1> 五当召是我们这次到包头游览的唯一景点，亲历之后，再经事后整理查询，使我对藏传佛教在内蒙古地区的发展、地位及影响有了进一步的了解，颇有收获。</h1> <h1>老过101 2025年5月8日 于北京</h1>