泰州三记：乔园试院溱湖

牧笛*

乔园鱼趣亭 文图/牧笛模板摄影微风拂过 泰州学政试院 泰州三记：乔园试院溱湖目录一，乔园二，学政试院三，溱湖四，小诗.桥与水/牧笛 溱湖杉林梨木 一，乔园（南门）位于泰州老城区海陵北路六十八号（南倚八字桥东街，东起笆巷，西至海陵南路），占地约1.2万平方米。始建明万历年间，乔园假山为明代遗构，保存基本完整，江南诸园中仅南京瞻园、上海豫园等尚有存例。同济大学陈从周与喻维国认为，这是“苏北现存最古老的园林，在古典园林的研究上，不失为一地区的实例”，其历史文化价值不言而喻。 乔园（北门）明代陈鸢旧居，神宗万历年间（1573－1620），卸任的太仆少卿陈应芳（陈鸢孙）与太仆寺卿徐泰，同僚不同党，退隐建园：徐在江南苏州，建造留园。陈在江北泰州，建日涉园。取晋陶渊明《归去来辞》中“园日涉以成趣”句意而命名。陈应芳著有《日涉园笔记》 乔园北门牌坊“日涉园”四百年来数易其主，几度兴废。陈应芳去世六十多年后，清康熙初，归田氏。旋即清雍正年间（1723－1735）名士高凤翥接手日涉园，因购得三石笋，改名“三峰园”，並题写《三峰园》匾文。咸丰八年（1858）夏，吴文锡以三千六百缗买得，耗资一千五百缗改造，以“荒园藏身有所”，将三峰园更名“蛰园”，撰《蛰园记》。同治七年（1868），吴文锡将泰州蛰园出售给巡抚乔松年，更名乔园名至今。建国后，乔园改建政府招待所，乔园宾馆。刘少奇到苏北巡视曾在此小憩，1956年梅兰芳回乡，也曾下榻于此。1990年，乔园依周庠“三峰园景图”大修，保持明代风貌。2006年扩建，再现十四景。 乔园北门牌坊“三峰胜境”乔园至今保留三峰园时十四景：皆绿山房绠汲堂数鱼亭囊云洞 松吹阁山响草堂二分竹屋因巢亭午韵轩来青阁莱庆堂蕉雨轩文桂舫石林别径 乔园全景图（张执中绘）被誉为“淮左第一园”江苏省重点文物保护单位及省级风景名胜区。 乔园全景图解读序號方式：從左(西)向右东)，從上(北)到下南)①西大門 ②石林别径 ③四方亭④皆绿山房 ⑤蕉雨轩 ⑥午韵轩⑦怡心池 ⑧百年连翘 ⑨来青阁⑩文桂舫 ⑪泛红亭 12莱庆堂13三师堂 14三分竹屋 15因巢亭16槟榔石 17美女照镜石 18半亭19北大門 20绠汲堂 21全福砖雕22山响草堂 23 三峰石笋西峰24 三峰石笋中峰 25三峰石笋东峰26囊云洞 27松风阁 28万历桧柏29南窗寄傲 30南大門 “淮左第一园”（东门）陈从周题刻“淮左第一园”淮河自西向东流，淮左即指江北。历史上泰州与扬州、通州并列“三州”。楹联（程越华撰吴郡景仰居士书）泉石足留连峰奇水曲辉淮海；亭轩多掩映明构清修贯古今。 园景分为东、西两部分。 走进乔园，是一个长廊穿越长廊，仿佛穿越明清的时光喧嚣与寂静，仿佛也只在一墙之隔 长廊的尽头是一个颇有野趣的池塘一任天然，草木蔓长 云竹和古木，插入天空粉墙漏窗仿佛回归野村清趣 入一园门月额题“拜月” 松石假山，来青阁隐现 竹林碑刻“日涉园” 道光五年绘《三峰园四面景图》之二，周庠题记：右园之西面，高甍接云者，为“来青阁”。登阁以望，园之全胜在焉。其西为“莱庆堂”，前后重檐。主人为高堂称寿，怕张于此。南为二分竹屋，碧玉万竿，清风时来。循竹径而北，为“皆绿山房”。又北为“蕉雨轩”。又北，为“文桂之舫”。折而西，为“午韵轩”，植牡丹甚伙。又西为石林别径。自“皆绿山房”至此，皆居园之右，偏绘事弗能及，故边类记之。 1，西园右园之修竹匝匝又密密嘉庆道光年间的三峰园的园林部分主要分东西两部分，中间有院墙相隔。 石如人形竹拂云天 四方亭竹遊人款行 竹编小道竹节高升《于潜僧绿筠轩》/宋 · 苏轼可使食无肉，不可居无竹无肉令人瘦，无竹令人俗人瘦尚可肥，士俗不可医旁人笑此言，似高还似痴若对此君仍大嚼世间那有扬州鹤（笑问此言：“似高还似痴？”那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？） 芽竹又叫燕子竹身俏形似燕子姿 此为佛肚竹形似弥勒佛 斑竹又名湘妃竹斑竹一枝千滴泪 南窗寄傲厅联：（王退斋撰，蒋凤仪书）花柳无私一境天留供逆旅沧桑几易三峰石在迓归人园林经过几度兴废，三峰石依然耸立于园中，迎接我（王退斋）这个从外地归来的泰州人。楹联表达了作者对故乡乔园的真挚感情。 南窗寄傲厅 来青阁于右园之西高甍接云者，来青阁三层，登高望远，园内景点尽收眼底。楹联（女诗人程越华作尉天池书）草色浸帘缘宿雨；春风拂槛喜新晴上联化用唐代诗豪刘禹锡《陋室铭》“草色入帘青”之句下联化用大诗人李白《清平调》“春风拂槛露华浓”之句 来青阁下怡心池池水如带绕 来青阁边黄石假山 百年紫藤假山边 来青阁向北行 二分竹屋周身全用毛竹制成，竹条为墙，半竹为瓦，竹筒饰窗，拼竹为门楹联（清代沈筱坡撰，孙晓云书）林气映天竹阴在地日长犹岁水静于人 竹林假山相掩映 皆绿山房‌花木扶疏，绿树成荫，宁静舒休憩场所。其命名与园内的花木配置相呼应，体现了园林的雅致和主人的品味。 皆绿山房楹联：“有山皆绿色，无处不春天”‌‌（作者‌王庆农）以简练语言描绘园中四季如春的生机 蕉雨轩楹联：轩中暮听芭蕉雨；池畔朝吹杨柳风 轩侧正对一株百年石榴130年状如五指，寓意“五子登科，五福临门”。 文桂舫对面假山瀑布，潺潺流水，池中出水芙蓉，亭亭玉立，让人感受自然的湖光山色。 文桂舫仿船形建筑，船头定泊在怡心池中，船楼设在岸边，站在船仓和船头，可欣赏池中水景。 文桂舫联文思如潮堪折桂；兰舟拍浪快临风。（非月作）体现文士一帆风顺，折桂后乘画船，临风破浪的愉悦心情。 午韵轩是园主人抚琴吟诵之处，现为观鱼处‌‌。楹联：（靖林作）日影池鱼多寂静；午阴嘉树自清圆借用北宋词人周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》“风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清园”词句写午韵轩周边的幽寂环境，如同一幅凝固的画图，让人发思古之幽情。 午韵轩建筑风格典雅，采用木结构，飞檐翘角，雕梁画栋，极具传统韵味‌ 百年连翘花早春开花，香气淡雅满枝金黄，艳丽可爱 石林别径 百年朴树 2，怡情园西部庭园与住宅部分相连，如同别院，起过渡作用 怡情园内莱庆堂和三师堂 莱庆堂人生不满今常满；世上难逢此竟逢。（饮香宅主撰联，管峻书）莱庆堂旧为园主宴请宾客的场所，人生常有不满之处，在这里却得到满足。世上难逢的好事、佳宾，在这里相逢。表达了园主人对退隐生活的满足和乐趣。 三师堂宴朋之所疑似出自“三人行，必有我师” 乔园门额入门为内宅院 内宅门前院外是门厅（即乔园南门）院内三进住宅现为“乔园与盐税文化展馆” 乔园与盐税文化展馆帆通里河米，市换过江盐泰州自古为米盐集散地 乔松年(1815-1875)字健侯，号鹤侪，山西徐沟人。咸丰九年(1859),被正式授予两淮盐运使,并兼办江北粮台。咸丰十年(1860冬太平天国占领扬州,乔松年率员）迁来泰州。乔松年与吴文锡的交往甚密,吴文锡在盐务和团练上是乔的助手,文学和艺术上是乔的良师益友。同治八年(1868),乔松年于吴文锡处购得“蛰园”,将园名恢复为“日涉园”,园内的景观恢复“三峰园”旧名。泰州人惯称“乔园”，沿袭至今。乔松年于咸丰六年（1856），跟从清代大臣怡良驻常州，代理两淮盐运使。乔松年对“乔园”评价：“小园虽陋，而嘉树可誉，青土苍官，胜于绮阁雕萝多矣。”同治八年（1869）夫人刘玟病逝，乔松年升迁任东河总督，累官至江宁布政使、安徽巡抚、陕西巡抚（二品）。光绪元年（1875）病逝。乔松年后人一直在乔园居住。 乔松年其著作颇丰，有《萝藦亭遗诗》《萝藦亭札记》《萝藦亭文钞》《论语浅解》等,编有《纬捃乔氏载记》等。 太湖奇石“美女照镜子”为乔园一绝园林建筑泰斗陈从周题名浑然天成，纹理纵横涡洞相套，透漏玲珑宛若美人，对镜梳妆 后院有小园 宅院内有廊有门通向东园（左园） 3，东园园主吴文锡所说：“其地甚小，而外之山环水抱，无美不备”（《蛰园记》）。道光五年绘《三峰园四面景图》之一右园之东面，高者为“数鱼亭”。俯瞰碧流纤鳞可数，故名。池上跨小石梁，磐石在其左，而坐而钓也焉。亭后修廊，廊后一榆一杉，对立去表。杉非江北所宜树，此特修蓊郁，风声吟啸，如此深山大壑间。亭之右角，叠小石为山，山缝一松，高不满数尺，皲尽脱，筋骨刻露，毛鬣不多，而苍翠之色，四时不变，不知何时物也。（《三峰园四面景图》清道光五年李育绘，周庠题记。因画笔未能完全描绘，周庠按所绘乔园东西南北另作四幅记文加以说明） 数鱼亭东园最高处，可登山至俯瞰碧流纤鳞可数 数鱼亭亭身六面砖雕，南面为鲤鱼，其他五面为金鱼，寓意“金玉满堂，年年有余”。 数鱼亭下来是半亭 半亭沿阶而下是囊云洞为明代遗构（陈从周先生从假山山洞的砌法认为其为“明代旧物”）陈从周（1918—2000），原名郁文，字从周，晚年别号梓翁，是浙江绍兴人，著名的古建筑学家、园林艺术家，同济大学建筑系教授，被誉为“中国园林第一人”和“现代园林之父”。他的著作《说园》和《园林谈丛》是研究古建筑学者的必读之作。 三峰草堂面南坐北檐下四面虚敞，轩廊相通。主体建筑与假山采取了厅山隔水对峙的布局，草堂正南面是一片假山湖石群，东有数鱼亭，中有三支石笋，西有歇山半亭，下有囊云洞，间以种植天竹、芭蕉、桂树、腊梅等四时花木。三峰草堂歌(节选)/清•乔松年十年劫火大江滨，万山松柏摧为薪。嘉植芳条幸好在，暗中呵护烦天神。林木由来比名节，百年霜露兼冰雪。一丘一壑亦寻常，似此乔柯最殊绝。 道光五年绘《三峰园四面景图》之三，周庠题记右园之南面，三石笋鼎峙，色浅碧。叩之玲珑有声，高十数尺有差。园始名“日涉”，易今名。以此聚石为池，兰馨被渚，水萦如带。池西为囊云洞，中有径达于“数鱼亭”。亭左，其上古桧一株，轮囷蟠薄，大可十围。为园中群木之长。干倚石生，渐与石合。人从洞中火而观之，不知其托根何所。亦一奇也。 池上小桥通囊云洞整座假山依粉墙而理，素壁为纸，以石为绘，土中带石，麦冬补白；山体低平，随粉墙呈三面环抱之势，高不及檐际；山上林木森森，点缀三支石笋隐于其间；山下水池如带，上跨砖拱小桥和石梁。洞口并不显眼，山洞贯穿假山中部，使中部假山呈中空结构，陈从周先生说：“（囊云）洞中下脚用黄石，其上砌湖石。在石料不足时，则用砖拱隧道代之，它与石构者是利用山涧的小院作过渡，一无生硬相接之处。若干处用砖墙挡土，外包湖石，以节省石料。”“其构造既有变化又复浑融一片，无斧凿之痕可寻，洵是上乘的作品”。 水池被简化为一湾溪涧假山位于山响草堂南侧，假山的设计与当时晚明士大夫的审美思潮有关，隐逸和养心是其主题。陈从周认为囊云洞石构部分的砌法遵循了《园冶》中所说的“等分平衡法”。潘谷西先生认为，囊云洞石构部分用“湖石构成钟乳形洞顶。由此可见清代戈裕良所采用的‘将大小石钩带联络如造环桥法，可以千年不坏，要如真山洞壑一般’，也不是他的独创之法，200年前至少已有人尝试做过。” 假山左右两侧沿东西院墙向前延伸，呈凹字形，形成一处以厅堂为中心的山居幽谷‌这种利用粉墙衬托，仅取山之一角、水之一涯，简单收拾、大量留白的写意手法，类似晚明造园家张南垣所说的“平冈小坂，陵阜陂陀……若似乎奇峰绝嶂，累累乎墙外”的意境。 500年桧柏树高10米，胸2.6米，树干扭曲，宛若游龙，老干巍巍，新枝袅袅奇姿古态，堪为独景桧柏植于明代嘉靖十三年（1534）前后。手植主人名叫陈鸢。 桧柏又名子孙柏，寓意子孙世世代代都兴旺发达。陈鸢给孙子取名陈应芳(1534—1610)，字元振。日涉园第一主人，桧柏根植于心，才会围绕这棵桧柏树扩建园林。 陈应芳官至四品，退回故里，颐养天年。倾其所有，兴建园林，取名“日涉园”，借以明志。在日涉园专心著书，有作品《敬止集》《日涉园笔记》《图论》并行于世。 古柏为假山断代的依据东南大学教授潘谷西先生认为：“山上留有古柏一株，其树龄与园龄相当，可证此山仍为万历旧物。”山间“杂植桐、桧、杉、柳，皆葱郁可观”（清嘉庆二十一年高凤翥《三峰园》匾文）；厅后黄石山上亦是“桑榆林立”，吴文锡描述“皆非百年以内之物”。小园仅约两亩，却嘉树繁多，“修耸蓊郁，风声吟啸，如在深山大壑间”（清道光五年周庠图记） 古桧柏下三石笋：西峰与中峰图日涉园雍正年间为高凤翥所有。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，以高家业财力与文人造诣，使日涉园文化品位和造园艺术已然属于上乘。嘉庆年间，高凤翥寻购石笋三支，皆拔地盈丈，增立在园内。将园名改为“三峰园”。 三峰石笋东峰色浅碧，叩之玲珑有声高十数尺有差 道光五年绘《三峰园四面景图》之四右园之北面，中为“山响草堂”，累翼重栖，四面虚敞。堂后山，山下有泉，甘列可饮。泉上为“绠汲堂”，自其左，缘梯而上，为“松吹阁”。阁前为台，布席可坐十数人。去地二十尺有奇，烟消日出，望隔江诸山，飘缈在有无间也。其右，槐榆荫涂，梅榴夹植，有亭曰“因巢”，盖因树为。 山响草堂三响草堂其前凿池叠山并正对“三峰”构成主景。陈从周先生对此庭园评价为“厅事居北，水池横中，假山对峙，洞曲藏岩，石梁卧波等，用极简单的数物组合成之，不落常套，光景自新。” 三响草堂又名三峰草堂草堂青砖黛瓦，飞檐翘角，屋面翘角既不象北方地区那样平缓，又不象南方地区那么高昂，是一种南北建筑的交汇，为泰州园林建筑的代表作。 山响草堂两楹联一联：韩潮苏海；陶菊周莲简练八字浓缩四位文人的精神品格，与园林的文人雅集传统相契合。上联指唐代韩愈和宋代苏轼的文章气势如海潮澎湃。下联化用东晋陶渊明爱菊、北宋周敦颐《爱莲说》的典故，呼应乔园“日涉园”的命名渊源（取自陶渊明《归去来兮辞》）。二联：李啸书，桂平撰碧涵一水晴烟润；翠拥三峰宿雨收。描绘山响草堂山水相依的意境，与周边环境融为一体。 绠汲堂正对三响草堂，于三响草堂后隔一小园绠汲堂居高，地势高敞，气势不凡。方正严整之余又别具曲笔，建筑翘角飞檐，回廊漏窗，海棠屋脊，轻巧优美。令人兴起“庭院深深深几许”之感慨。 绠即堂昔日曾有一口水井，水质甘洌可饮。吴文锡将买园造园的过程记于《蛰园记》，并绘有《三峰七老图》。以此蛰园可以象冬眠一样，躲藏一方，不再露面。将“绠汲堂”改称“退一步想”，“山响草堂”改为“三峰草堂”，“来青阁”改叫“一览忘尘”，“数鱼亭”改为“疏影亭”将原来直白文字，改为雅致和隐喻。可见吴文锡更深的文学修养与恬退隐逸的心态。 因巢亭槐榆荫涂，梅榴夹植有亭曰“因巢”，盖因树为。楹联（清代沈筱坡撰，千韧书）“松声来拂径，花影欲依人” 松吹阁于因巢亭后楹联：涛声传古润；山月照明堂。松吹阁，此地高敞，人立阁间，可见阁前山响草堂及假山涛声，是指松涛之声。山月，是假山之月。明堂，这里指山响草堂楹联写出松吹阁，月下的幽静宜人 假山后有一圆门可入泰州曾是心学重镇，日涉园园主陈应芳晚年曾与泰州后学焦竑、耿定力等人一起，共同将泰州学派创始人王艮的遗著重编《重镌心斋王先生全集》。退隐之所日涉园自然成为陈应芳晚年安放心灵的归宿。山响草堂及堂前院落（我），被环抱在溪谷之中，整座园子的中心是“我”。山水只是周遭环境的提醒，使“我”联想，顿悟，放下世俗羁勒，看到心中的山水。心（我）与物（山水）不会“同归于寂”。只是所谓的“心外无物”，彰显心学“大我”之精神。 松吹阁涛声传古润；山月照明堂。松吹阁，后园中最高的一座楼阁，阁高三层，地势高敞，人立阁间，可见阁前山响草堂及假山。这里的涛声，是指松涛之声。明堂，指的是山响草堂。 松吹阁边有文萃门文萃堂苑，为明清泰式民居风格建筑，青砖黛瓦，一进三间‌正厅设王退斋半身铜像，背景为仿古砂岩文化墙，镶嵌诗书画雕刻及“四灵”神兽图案‌。四个展区：“儒家退斋”（生平思想）、“乡贤退斋”（地方贡献）、“诗画退斋”（艺术成就）、“书房留馨”（创作环境）‌。 挂牌王退斋纪念馆‌王退斋原名王均（1906-2003，字治平，晚号退斋），泰州人，海内外知名诗书画家，上海市文史研究馆馆员，中华诗词学会理事‌。被誉为“万首诗翁”，常与苏步青、苏局仙等文化名人唱和‌。精通诗、词、书、画，作品融合传统文化与时代精神‌。抗战期间组织抗日救亡，解放前后长期从事教学与教材研究‌。 王退斋纪念馆旁是文兰.匏享书屋 出乔园有一条税东街，多为明清时民居宋代时期设有掌管商业税的税署“城南税署”，位于中市河桥畔中市河是泰州南北交通的要冲，从北水关直通南水关，盐商和南北货的商将船停在桥下。完课税后，才能通过水关。因此，桥称为税务桥，街称为税务街。 蒋科进士第蒋科是明隆庆二年（1568）进士，曾任开源参政、监察御史、南台兵备、大名府知府、霸州兵备道等职。 一户围墙梧桐外出墙外甚为新艳，聊以记存。 二，学政试院即“科举试院”，位于海陵区府前路2号，鼓楼路西侧。是江苏省仅剩的保存较为完整的试院，其文物价值可与南京贡院相提并论，是泰州曾是江淮地区重要文化中心之一的历史见证。 学政试院原为南唐永宁宫旧址，宋元时期泰州州治，明初凤阳军抚使院，万历年间改为都察院，李三才任凤阳抚军使，将都察院扩大建成凤阳抚军使衙门，专门统领针对倭寇的海防事务。康熙时改为学政试院。（由省学政主持，所以称为学政试院）大学士张廷玉之弟名相张廷璐、名臣刘墉都曾两任学政主持。康熙至光绪年间为扬州府属八县（泰州、高邮、江都、甘泉、仪征、宝应、兴化、东台）童生考秀才的试场，所以又称为扬郡试院。光绪三十年废科举，院址办学堂，以及驻仪征邑人朱鸣球鸠赀重修。现为中国科举院试博物馆 雁翅照壁正面：学政试院由我国著名书法家欧阳中石题书（首都师范大学教授、中国书法文化研究所名誉所长、博士生导师） 照壁背面：浮雕观榜图学政试院建筑规模宏伟，中轴线对称有头门、仪门、大堂、思补堂、东楼、西楼、上房、下房、考棚、福神祠等建筑。 头门前广场两侧有东辕门、西辕门辕门内有东吹鼓亭、西吹鼓亭东吹鼓亭和辕门石牌坊“腾蛟起凤”像蛟龙腾空跃起，如凤凰振飞舞。比喻文辞优美或才华出众。也比喻官职、地位高升。 西吹鼓亭和西辕门石牌坊“紫电青霜”古代名剑，剑光青凛若霜色。比喻优异的人才。 东牌坊外看学政试院从泰州学政试院考出来的才子，不乏大名鼎鼎之人，如郑板桥、李觶、阮元，王念孙、王引之父子，宫梦仁、李春芳、王艮、施耐庵等等。 东西两侧各竖旗杆（木华表）两侧照壁上有“明经取士”、“为国求贤”功名旗杆石（又称旗杆夹、功名石）是明清科举制度的重要文化符号。通过石碑雕刻的官职、姓名及科举年份，彰显功名者的社会地位。激励后辈。文官：顶部雕笔锋（毛笔尖形），底部为磐石。武官：顶部镌刀戟或座狮，底部为平头磐石。进士：双斗桅杆（两个方形斗）举人：单斗桅杆（一个方形斗）贡生/监生：无斗 学政试院清乾隆时期为官式建筑融合南北建筑精髓，解放后部分建筑被拆除，现存头门、思补堂系为原构。头门五间五檩，面阔19.3米，进深约6米。两侧梢间设门房，明间平身科四攒，次间与梢间平身科各两攒，坐落于平板枋之上。平板枋断面宽度大于额枋，组合呈T形。门设于明间与次间中柱一线。整栋建筑建于约35厘米高的台基之上。当心间梁枋上有清式彩绘。明间与次间三道门的两侧均放置抱鼓门枕石。 头门门联何物动人，二月杏花八月桂；有谁催我，三更灯火五更鸡。这副楹联出自彭元瑞之手（1731—1803。南昌人。乾隆进士、乾隆、嘉庆两朝大臣、学者、楹联名家、四库全书之副总纂）上联“二月杏花八月桂”暗指科举的“春闱”（二月）和“秋闱”（八月），通过物候象征考试关键节点，表达对功名的渴望。下联“三更灯火五更鸡”以“三更”和“五更”，点明早起晚睡读书的艰辛，体现其勤奋刻苦、珍惜时光的品质。“动人”、“催我”一词，既表达个人进取心，也反映了清代士人对功名的普遍追求，鲜明的时代特征。 头门穿天井入仪门作为第二道门禁，是科举考试中象征“鲤鱼跃龙门”的礼仪性建筑，考生需经此进入考场‌门联：文章有神浩气贯大江南北风雨不动欢颜开广厦万千为光绪皇帝之“帝师”林天龄任江苏学政时题写。林天龄（1830-1898）福建长乐人，咸丰十年进士，光绪四年（1878年）以翰林院侍读学士身份入仕。历任江苏学政、弘德殿行走、国史馆协修等职。光绪二十四年任江苏学政时病逝，追谥“文恭” 仪门东（右）侧为福神祠为学政试院内考生祈求文运昌盛的场所祠内供奉一尊神祇“文昌帝君” 仪门西（左）侧为公事房主要用于存放学政官员的官轿和仪仗设备。明正统年间始，各省加设了主管科举和官学教育的专门宫员，称为“学政”，官居三品。学政每任三年考选秀才。大摆仪仗，由各府州县官员提供所需。公事房中摆有官轿和部分仪仗。官轿精美，仪仗威严，体现了科举制度的重要地位。展出晚清李鸿章的官轿，体现了科举制度对官员选拔的重视。 仪门后设甬道与考棚‌中间甬道两侧为龙柱排列，称为“龙门”常比喻考生通过院试成为秀才的跨越，“鱼跃龙门”，连升三级。 ‌甬道龙门架两侧排列考棚就是试场，试场空间宽阔。两边是东西考棚，考棚内是一排排分隔开的考间；东西各15间东棚有：天字号、地之号、门之号每号5间 西棚有宙字号、宇字号、京字号 每间仅容一考生入内应试 考间很小，不足二平米只设一桌一椅，门口悬以竹帘，即谓考棚。 《海陵竹枝词》记载考试情景：期逢岁月旧添愁，收拾书籍下泰州。恭喜文元寓何处，先生小住玉花浮。 争来试院考名流，八邑英才集此州。爆响十声看案发，几家欢乐几家愁。（作者清代泰州诗人康发祥1788—1865，贡生，太常寺博士） 考生作饭的器具 食盒 第三进为大堂入门后是孔圣人塑像两侧联为：德配天地世代学林留瑰宝道貫古今东方试院举英才横批“万事师表”大堂现为展览馆，介绍科举制度的历史，发展过程，历朝历代措施，历史上有关科举的名人名事。其中有“考生资格”、“中皇榜”的原件 学政试院6个展厅：科举文化、科举简史、学政院试、科举教育、泰州名人、科举奇闻通过实物与画面相结合的方式，介绍我国科举院试制度、科举程序、科举沿革、科举考试的录取率和社会意义等。 雍宫拔秀清代科举院考（扬郡试院是我国科举制度进士、举人、秀才三级考试中）第一级考试春季举行州考，由州官主持夏季举行府考，由府官主持秋季举行院考，三年举行一次，由学政主持。泰州学政试院秋季开考，主考官由皇帝钦命的江苏学政主持。 考生资格原件《诗话板桥》记录：郑板桥拎着考试的书包走进设立在泰州的扬郡试院，走出来后就成了康熙秀才。 中举捷报原件 大堂后面是一长廊连接思补堂 思补堂五间九檩，面阔21.4米，进深约13米。明末清初代表性古建筑。又名四教堂，乾隆丙戌孟夏督学使者曹秀光书写蓝地金字巨匾明间脊枋下皮留有“大清光绪十七年岁次辛卯三月吉日知府衔知泰州事张兆鹿重修”墨书题记。思补堂整体气派威严，脊檩高9.75米，普柏枋宽于栏额，枋上装斜式斗拱，枫拱上刻暗八仙图案，柱下垫复盆式石础，代表了清初以来泰州官式建筑的最高水平。 第四进为思补堂是当年学政官员在大堂处理公务和退思补过的地方。（选拔人才后，回到堂内以考量自己的得失、寻找补救的办法、提高从政水平的地方也就是的意思）“四教堂”，是表达追求在文行忠信四个方面的道德品质和修养。 刘墉颁簪花礼场景于四教堂入口处颁簪花礼是学政大人为考取的新秀才进行的祝贺性、勉励性礼仪。全部过程有赏给花红，为新秀才着秀才装，帽子上插花，叫簪花。然后到孔庙向孔子像行礼等。 刘墉身着三品官服，盛装喜容，正在为一个秀才的帽子上插花；旁有佐吏一名手持礼花待用；几个已获得簪花，手捧红包（花红）的秀才和等待簪花的秀才分别站立一旁。公堂内披红结彩，为新进秀才们祝贺勉励。 状元及第金榜题名明制插着宫花的乌沙帽，名为“进士巾”。《明史·舆服志》：“进士巾如乌纱帽，顶微平，展脚阔寸余，长五寸许，系以垂带，皂纱为之。”进士服是朝廷为准官员设计的礼服，廷试后颁于国子监，传胪日时开始穿着（传胪日即殿考唱名开榜日，是朝廷在一个科举选才周期结束后宣布结果的日期，也是整个殿试过程的一个重要仪式）上表谢恩、谒先师行释菜礼后换常服，进士巾袍送回国子监收藏，供下一新科进士使用。 进士举人题名碑明代文庙（州学所在地） 独占鳌头石支氏住宅院子里有两处石头造型非常有趣。分别是寓意科举文化中的“文曲星”和“独占鳌头”。 文曲星石 穿过思补堂最后一进--“支氏住宅”建于明嘉靖年间，典型的四合院布局。《泰州志》“文物篇”记载，支氏住宅是明代泰州地区的重要文化遗产支氏住宅原位于涵西街7号，是清光绪翰林院编修支恒荣的住宅。2005年移建至学政试院后，成为学政试院的重要组成部分。住宅建筑保持了明代风格，斗拱为一斗六升式，屋架高敞，富丽堂皇。对联风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心（明末东林党人顾宪成题于无锡东林书院） 前檐两步架凹进做檐廊明间后檐内金柱间做屏门。 正厅 书房场景 支氏住宅的西侧是一长长厢房 现为国学馆里面展出了一些泰州和科举相关的名人轶事和科举奇闻。有刘墉、胡缓、范仲淹等一大批出自泰州或与泰州有关的名人资料。 国学馆院景图 支氏住宅后门鼓楼路边 三，溱湖湿地素有“水乡明珠”之称须乘船游览泰州溱湖公园国家5A级旅游景区，全国第二家，江苏省首家 水上佛塔湛蓝的湖泊、交织的河网星罗棋布的洲滩岛屿面积26平方公里 特有的里下河水乡民俗文化是其独有的景观特色。 携手栈桥湖风习习 船屋憩息透水观鱼 碧水涟漪新苇初绿 芦如翡翠林有疏离 生态科技绿色食品 水杉梨树耸立入云 梨花胜雪春满枝头 丁香初开纯洁青春 华东山茶，宋代晚期古名松塔，全国罕见树高7.2米，干粗48公分树冠40平方，九月含苞清明开花，蔚为壮观 光穿林梢水树荫日 气根如笋崭露头角 不可尽数姿态万千 风力水车，草苫稻仓草扎草人，滚筒脱粒 一女前行肩发长裙 月满桥洞留连水情 枝柯横斜野趣闲云 莲叶田田风轻林静 苇铺新翠水上杉林 栈桥逶迤枝干疏影 天光云影风光旖旎 四，小诗.桥与水/牧笛 今年我小了年岁，在水多桥多的泰州曾经的少年，拥有四月天的丰盈斜桥的水斜淌在天德湖，我躺在湖上在一面空无的镜子中，看见自己的脸庞世界如此的安祥，比预想的更辽阔漫长风侧过身来，生怕惊扰了我的好梦 白沙河见过羞涩的桃花，如今开在乔园历练成美人的红枫，站在怡心池畔，面对来青阁如此绚丽的红和穷不尽的美，都是秘密每一个细节都张灯结彩，水与桥的邂逅多出的黑时光加重颜色，让白昼吞噬黑夜都是自己的命运，抖落过往的痛，骨缝里的灰 写下试院秀才的锦绣文章，腾蛟起凤、紫电青霜纵使怀才不遇，桥为纸、水研墨也会向夏虫语冰陡峭的内心和最好的诗篇，来自大江南北最爱的人来自想象，拥抱一株芦苇，擎一支芦花微风推送叶香、绵软和圣洁的青与白 桥亭水岸，三春鸟巢 到此20250405-6泰州三记：乔园试院溱湖和你说再见 落日熔金，湖波起兴 谢谢你的欣赏！🌹🌹🌹🌹🌹🌹日落溱湖，水漾金波 溱潼溱湖游览图