关于内耗

剑秋

同修关于帮人还是不帮人之间产生了内耗。①自己带了一双正好的手套，朋友家的保姆让她脱下来给她孩子，让她戴大一码的手套。于是纠结内耗了。帮，自己不舒服，凭什么？自己买的，要让给她孩子。不帮，好像被道德绑架了，下不来，不帮形象不好，意识到有点太在乎面子了。②儿子的遮阳帽一直给朋友家女儿戴着，不舒服，与上述同样的感受，内耗纠结。③她激动地分享自己的读书感悟，另一情绪低落的宝妈直接指责抱怨说没有考虑她感受，烦躁死了，朋友听到很受伤。后来，打个比方，你在一个遭逢巨大不幸的人面前还开怀大笑是不合时宜，人家当然会感到不爽。然后通过反省、致歉，但是心中还有不舒服，虽然对方还能真诚表达，但彼此要克服的难道不应该是自我的部分吗？④我自己处于休养状态，我还想去医院帮忙伯伯办理住院手续，帮忙各种跑腿，婆婆让我不要去，把自己照顾好先才是要事，我也有些内耗纠结。后来释怀了，所有的不舒服都是因为还有自我在，一旦自我破了以后，我跟一切都是连接在一起的，那么怎么会有不舒服的纠结和内耗呢？无论做什么事，自己感到舒服是第一位的，如果自己觉得帮人舒服，那就帮，如果觉得不需要帮人就不帮，最麻烦的就是不帮人又纠结，帮了人又内耗，自己内在的能量被拉扯得很严重。关于内耗，究其原因，是因为不合一，链接不到位，一旦和谐、合一，顶天立地又能坦荡从容地彼此连接，一切都不怕了。人在群居社会里，有时候是物质层面的有形的连接，因为可以共享资源，互相交易，可以买到各种物资，信息以及价值，对未来不会产生恐慌和担忧。还有一种连接是精神层面的无形的连接，互相给予帮助、慈悲、仁爱、善良、温暖和光亮，万事皆有裂隙，那是太阳照进来的地方。当连接足够深的时候，当空间足够开阔时，所有的这些都可以无限给予，而且是给予得越多自己越丰盛。《道德经81》圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。对于以上案例，归根究底回归利己还是利他两个之间产生冲突的问题。所有的利他都要在不伤害自己的前提下发生，首先要做到对自己这个生命的尊重，再去做到对其他生命的尊重，再去行利他之事。修己永远是第一位的，安人只是顺带的事情。要么就不帮人，在任何一个情境下，都要做出做出当下认知范围内最好的选择，自己感到舒服是首位，不挣扎，不纠结，不内耗，自洽怡然，明心、明德、明智。要么就帮人，自己可以做到足够广大慈悲善良，对结局有兜底能力，还能做到不挂碍，不在意，不计较，无所待、无所求、无所住、无所期就不会受伤害。还有就是慈悲和智慧互为边界，如何做到不伤害别人的前提下也能做到自己舒服，这是最大的智慧。因身体修养需要找人换了夜班，刚刚刷朋友圈看到那姑娘一早回去，车撞了，貌似撞得不轻，心中有一丝歉意和亏欠感出来。我想，这是我的内耗吗？我问自己，假如我没有找她换班，是不是这样的事情不会发生。大舅舅突然离开，我内耗是不是我给予的关心不够或是处理不够恰当。外公临终前受苦，我质疑是不是我给他送了蛋白粉让他加速癌细胞的扩散。奶奶中风那天，我和爱人出门去产检，我又质疑我对她的关怀没有做到位。 我感受到了自己经常会陷入这样的内耗之中，我问自己，内耗的根本原因是什么？归根究底，还是自己的自信不够，对自己有疑，对自己内在爱的能量的不够坚定、笃定和肯定，当自己不够空的时候，是没法生发智慧去应对各种发生的。生命之中有太多太多的无常的发生，我总是容易把自己的作用无限放大，然后又陷入无止境的内耗挣扎之中，但是没关系，我看见了自己的心，看见即疗愈，然后我要努力的部分就是好好地从中抽离，好好地从中化解，还自己一份心的清净与光明。我突然想起来启蒙恩师朱新波老师一个调侃的段子，虽然已经过去将近二十余年了，却依然记忆犹新地刻在我的脑子里。一个孙子去买彩票没中奖，回到家内耗至极，为什么隔壁老王可以中奖五百万，而我不可以呢？于是，他把统计学、概率学、心理学、玄学都研究了个遍，还是不得其解。奶奶看到孙子如此痛苦和内耗时，顺口说了一句，一切都是命啊！是啊，一切都是命啊！突然间，悟到这句话的深刻意义，心中的内耗自行化解了，一切问题都不复存在，我的世界突然之间变得开阔清新，晴朗明亮。孔子说：“三十而立，四十而不惑，五十知天命。”庄子说：“知其不可奈何而安之若命。”吕梁蹈水的典故也说，游水游的好的原因无他，始乎故，长乎性，成乎命也，生于陵水，长于激流，将生命融入水的韵律，就与水合二为一。这些哲人圣贤的智慧言辞，无一不在验证这这一伟大的观点，每个人都是有命数的，凡事遵循规律，顺势而为，必能成为一个通达之人，而遵循规律的最高标准就是变。世界唯一不变的就是变，变才是宇宙天地之大道。坚持一种原则，坚持一种规律，或坚持一种规范，都还不够，坚持这一切而又不拘泥于这一切，无论去与住，俱是梦中人。遵循着规律却又能在顺从规律中找到应变之道。物有成住坏空，人有生老病死，以不变应万变，方能活出本色，活出生命的大自在。苏轼在《赤壁赋》中写到“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”这是何等地壮阔、豁达和超逸，大丈夫该当如此！