立夏，咏大

曹建波（播恩中国，永不止步）

西北甘肃，天如其民，自由闯荡，洒脱不羁，奇妙无穷。

昨夜，大风肆起，扬尘漫天，风后，雪花飞舞，温冷如冬。今晨，窗外世界，一片静好，一尘不染，天辽地阔，虽然阳光含着凉，但它仿佛是太充足，涨破天宇，满城倾泻，世界透亮。

昨日春归尽，轻衣畏暑侵。落花空眷影，新叶自成阴。

哦，它们也知了季节更替

春尽，立夏。连雨不知春去，一晴方觉夏深，春从花上去，风过竹间清。春天，在谷雨后慢慢谢幕，在不舍中缓缓告别。微雨过，小荷翻，天气渐朗，草木愈葱，榴花开欲然，蝉鸣梢林间。夏天，携着盛装，俨然而至。

菰蒲葱翠，柳阴四合，碧波红蕖，湛然可爱。今日开始，万物奔向热烈，与阳光强烈交融，呈现生命的本质之美。

立，即开始；夏，古语称为“大”，在《尔雅》也称为“长赢”，盈满之意。立夏，指万物从此进入生长旺季，至此皆长大。《月令七十二候集解》中注解立夏，说“夏，假也，物至此时皆假大也”，句中的“假”，即“大”之意。

立夏，是春天最后的仪式，引得万千愁绪，但它将更大的希望赠予人间，诗人说，“暮春尽去，才有真正的青山绿野，天地为之一新”。

五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁。二十四节气，是从上古农耕文明开始，延续至今的历法，被誉为“中国的第五大发明”，是祖先们的博大智慧，也是祖先们留给我们中国人独特的哲学思想，更如一篇充满诗意的邂逅，一期一会，周而复始，时光轮回里，遇见美与妙。

二十四节气的核心是“气”，指天地间温度、湿度和光度的变化，称为天气或气象，我们的祖先根据“气”的变化，把一年分成为二十四段。两“气”之间的时间，称为“节”，合为“节气”。

祖先们根据动植物的活动规律，在“节”之下，又找出了更小的时间单位“候”，称为“气候”。每个节气有三候，全年七十二候，“候应”变化，是指导农业活动更为精细的历法。

立春时，一候迎春，二候樱桃，三候望春；立夏时，一候蝼蝈鸣，二候蚯蚓出，三候王瓜生。“三候”，不但是动植物变化的顺序规则，更是蕴藏哲学思想的生态链，“蝼蝈开鸣预示气温升高，蚯蚓活动预示土壤改善，王瓜就借助肥沃的土壤生长”，天地始交，万物并秀。

春天，“春生”也。啼莺舞燕，杨柳醉春烟，小桥流水飞红，是生命萌动的季节，也是“微雨如酥，休辞醉倒，最是一年春好处”的季节。

立夏，“夏长”也。是一年之中青黄不接，但催人奋进的节气，在这个时节，生命需要快速生长，发育强大。立夏的真谛，是万物生长繁盛竞自由的大气象。夏之大也，于麦穗，丰满粒大；于花木，壮实果大；于人，身强大，志远大，事正大，气博大。斗指东南，维为立夏，时光走过了春天的锦华，以沉稳的姿态，沉淀成长。

立夏之美，在于给生命赋予希望，在于生命的勃发。生命绽放，是不违背时序，是顺其自然，像草木动物一样，该休息时休息，该生长时生长，“春生，夏长，秋收，冬藏”，法则天地，天人合一，此乃生命之美。

生命，一次又一次轻薄过，轻狂不知疲倦。

我相信自己，生来如同璀璨的夏日之花。

泰戈尔的《生如夏花》，“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，字句优美，动容暖意，但也含蓄的意味了顺序自然的生命之美。夏天的花，在阳光最饱满的季节绽放，让人有 “善待生命、珍惜生命，活出意义”的强烈欲望，远离浑噩，绚丽繁荣，呈现出灿烂的夏花之美。

夏天的花，有浓烈的生命之力。如果说，春花开放是因为风的温慰，那么夏天的花就是由于太阳的激发了。

台湾作家罗兰也曾这样的写出夏花和春花不同。立夏，生命就该是“奔驰，跳跃，飞翔”的精灵，就该生命力浓烈。

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连”， 读着节气诗，茅塞顿开。

“节气”顺着读，是自然现象；反着读，是人之“气节”。天有春夏秋冬之四季，人有喜怒哀乐之四欲。人之成长，其本真都是“在岁月轮回中，见天地，见自然；在草木枯荣中，见众生，见自己；在耕收秩序中，见智慧，见长远”。

节气，道法自然；气节，道法也自然。这是祖先的馈赠。

着上服装，走出酒店，跑步奔向大自然。

绿阴铺野换新光，薰风初昼长，小荷贴水点横塘，西北旷野，立夏美哉。

文后补：乙巳年蛇年立夏，恰逢孩子生日。立，开始也；夏，长大也，以立夏，咏成长，寄蓬勃，愿美好。

2025年5月5日，立夏，夜，兰州。