从福州上下杭和铅山河口古镇看商贾会馆的古今变迁

陈荣

　　福州上下杭和铅山河口古镇的商贾会馆承载着丰富的历史文化，见证了商业的繁荣与变迁，以下是从这两个地方看商贾会馆的管中窥豹：

兴起背景：上下杭与河口古镇均因符合古人传统的:山主人丁水主财暨人们逐水而居的生活便利习惯，更因水运便利，成为交通枢纽和货物集散地，吸引各地商人汇聚，为便于同乡商人交流、互助和经商，各地商贾纷纷建立会馆。成为商贾们活动的重要场所。

建筑风格：铅山河口古镇的福建会馆建筑风格，既具有典型的闽南建筑风格，又有赣地的建筑特点融入。福州上下杭的会馆同样风格多样，以古田会馆为例，其建于1915年，由古田籍商人集资建造。会馆坐北朝南，占地690平方米，内分东西两落，有戏台、谯楼、天井、中厅、正厅等。20根方、圆石柱布局其中，飞檐翘角，3个藻井雕饰物精雕细刻。既保留了福州十邑传统建筑特色，又融入了一些外来文化元素，如精美的木雕、砖雕等装饰。

功能作用：在古代，两地的商贾会馆都是同乡商人的聚集之地，为商人提供住宿、仓储、交易等场所，同时也是祭祀神灵、举办同乡聚会、商议商业事务、调解纠纷的地方，具有很强的社交和商业功能，促进了当地商业的繁荣发展。

近现代以来，随着交通方式的变革和经济格局的变化，铅山河口古镇和福州上下杭的商业地位有所下降，商贾会馆的功能也逐渐弱化。一些会馆因年久失修或城市建设等原因，遭到不同程度的破坏。

保护与利用：近年来，两地都重视对商贾会馆等历史建筑的保护与修复。铅山河口古镇对部分会馆进行了修缮，使其成为展示当地历史文化的窗口。福州上下杭也遵循“修旧如旧”原则，对古田会馆、永德会馆等进行保护性修复，同时引入文化创意产业、特色商业等，让会馆在新时代焕发出新的活力。

如今，商贾会馆承载着丰富的历史文化内涵，成为当地重要的文化遗产。它们见证了不同地区商业文化的交流与融合，传承着先辈们的创业精神和商业智慧。通过开发旅游资源，举办文化活动等方式，让更多人了解到商贾会馆的历史价值和文化意义，促进了传统文化的传承与发展。

　　水部尚书庙：位于三通桥对面，是为纪念南宋名臣抗元英雄陈文龙而建，明永乐二年，成祖朱棣封陈文龙为水部尚书，后出海的商人和渔民纷纷来此朝拜，将其视为海上保护神，庙里还供奉观音与妈祖。

　　永德会馆始建于清雍正年间，光绪间重修，民国20年（1931年）重建，均为永春、德化两县在榕商帮集资所建。

其建筑 占地面积1224平方米，坐南朝北，整体建筑风格中西融合。一、二层西式建筑元素居多，第三层歇山顶则为清代古建筑风格，形成中国传统建筑与仿西洋建筑叠加的独特风格。大门雨遮外挑，以罗马式石柱支撑，门楣嵌刻鎏金榜书“永德会馆”，左右面墙开设镂花圆窗，两边门上嵌镌“人杰”“地灵”门楣，外墙以清水砖砌成。永春、德化两地工匠在重建时互相攀比手艺，使得会馆左右两边的窗户窗花、柱子装饰、飞檐翘角等存在诸多不同。 历史上，永德会馆是永春、德化两县在福州的商帮进行商业活动的重要场所，见证了“无永不开市”的辉煌，对推动永德经济发展和福州内外贸市场繁荣发挥了积极作用。如今，永德会馆已转型为永春、德化两县文化展示馆，展示德化陶瓷、永春纸织画、白鹤拳等特色产品和非物质文化遗产。

“咸康参号”这几个字是由末代帝师郑孝胥题写的。郑孝胥是中国近代的政治人物，福建省闽侯人，在书法方面有一定造诣。当年“交通银行”是请郑孝胥所书，润笔费为一个字一千两白银，当年的一两白银相当于现在的三、四百元钱。一字千金，真不是虚言。

“咸康”寓益寿延年，安居吉祥之意。迎合大众心理需求。

　　三通桥建于清嘉庆十一年（1806年）。所谓“三通”，是指城内的三条小河通过此桥，东通小桥（达道河），西通三保（三捷河），南通新桥仔（新桥仔河）。涨潮时，三条小河的潮水汇聚于此，在三通桥北侧张真君祖殿前形成“河水两头涨”的汇潮独特景观，这也是福州谚语“圣君殿水两头涨，涌出黄金滚滚来”的由来，迎合了商人“财源滚滚”的吉利口彩。

上下杭在历史上是福州的商业中心和航运码头，古河道自唐五代以来就是重要的航运通道。三通桥作为交通要道，见证了桥下百舸争流、桥上行旅络绎的繁华景象，无数货物经此流通。各地商帮云集于此，福州及周边各大商会也选择在这一“聚宝盆”之地建立会所。

1992年，三通桥被列入福州市第三批市级文物保护单位。但2000年，中亭街进行房地产开发，开发商擅自毁桥、填河，后在社会舆论压力下同意修复古桥。2004年按原样、原材料重新修建，但两条古河道已被填埋，仅存一条河，且东头的河道被覆盖成为涵洞，无法按原址、原貌修复，桥的走向由东西改为南北，还移位十米之外，周边历史风貌彻底改变。

善休望报回头且看儿孙，

孝莫辞劳转瞬即为父母。

会馆文化在中国历史上有着曲折而丰富的发展成因。历朝历代的封建统治者们均轻视商人，他们以“士农工商”排名，采取“重农抑商”的政策，商人入下九流。而商人们却都是头脑活络，敢为天下先，经济嗅觉灵敏，善于走南闯北的能人们，他们不甘于“入九流”，于是当时处于社会底层且漂泊异乡的商人精英们，不得不去自己组建会馆之类的合群组织，报团取暖，以提升和改变自己的政治地位。其发展历程，大致可分为以下几个阶段：

起源与初步发展（明朝前期）

会馆最初出现于明初，是由在京的同乡官员、商人等为联络乡谊、互助互济而建立的场所，主要为同乡提供聚会、住宿等便利。如北京的芜湖会馆，是安徽芜湖籍人士在北京的聚居和交流之地。广州的陈家祠也是。

发展兴盛（明朝后期 - 清朝中期）

随着商业的繁荣和人口流动的增加，会馆在全国各大城市广泛建立。除了同乡会馆，还出现了行业会馆，如苏州的丝绸会馆，是丝绸行业商人的组织，用于规范行业秩序、协调业务等。 这一时期，会馆的功能不断丰富，除了联络乡情、提供住宿外，还开始涉足祭祀、慈善、教育等领域。许多会馆都建有戏台等娱乐设施，成为同乡或同行聚会娱乐的场所，同时也会资助同乡中的贫困学子。

鼎盛时期（清朝后期） 清朝后期，会馆发展达到鼎盛。在一些重要的商业城市，如上海、广州等地，会馆数量众多且规模宏大。上海的四明公所，是宁波籍人士在上海的重要会馆，拥有大量的房产和土地，在当地社会经济生活中具有重要影响力。会馆在这一时期不仅是同乡或同行的组织，还在一定程度上参与了地方社会事务，如调解纠纷、维护治安等。同时，会馆也成为传播家乡文化的重要载体，通过举办各种文化活动，保留和传承了各地的传统文化。

衰落与转型（民国时期 - 新中国成立后）

民国时期，随着社会经济结构的变化和政治制度的变革，会馆的传统功能逐渐弱化。许多会馆因经费困难、管理不善等原因逐渐衰落。

新中国成立后，会馆的性质和功能发生了根本转变。一些会馆被改造为学校、医院、工厂等公共设施或企业，会馆文化也逐渐融入到新的社会文化体系中，但其作为历史文化遗产的价值逐渐受到重视。

如今，一些保存较好的会馆被列为文物保护单位，成为展示历史文化的重要窗口，如北京的湖广会馆等，在文化传承和旅游开发等方面发挥着新的作用。

会馆文化对中国社会产生了多方面的影响，主要体现在以下几个方面：

一、同乡凝聚：会馆为同乡提供了一个固定的聚会和交流场所，使远离家乡的人能找到归属感，增强了同乡之间的情感联系和凝聚力。如各地在京的会馆，让同乡官员、商人、学子等在陌生的城市中有了依靠，形成了一个互助的群体。

二、行业团结：行业会馆把同行从业者聚集在一起，规范行业行为，维护行业利益，促进了行业内部的团结和协作。如景德镇的陶瓷会馆，有助于陶瓷行业统一标准、交流技艺，推动了陶瓷业的发展。

三、 商业交流：会馆为商人提供了商业信息交流的平台，方便他们了解各地市场行情、商品供需等信息，促进了商品的流通和商业贸易的发展。如苏州的会馆众多，成为各地商人汇聚之地，推动了苏州商业的繁荣。

四、行业规范：行业会馆通过制定行规行约，规范行业竞争，保障了行业的有序发展。如药材行业会馆会规定药材的采购、销售标准，防止不正当竞争，维护行业的稳定。

五、文化传承：会馆往往会将家乡的文化元素带到所在地，通过建筑风格、祭祀仪式、戏曲表演等形式传承和弘扬家乡文化。如广东会馆的建筑具有典型的岭南风格，内部还经常举办粤剧表演，传承了岭南文化。

六、文化交流：不同地区的会馆汇聚在同一城市，促进了各地文化的交流与融合。各地的风俗习惯、艺术形式、饮食文化等在会馆的交流中相互影响，丰富了中国文化的内涵。

七、 慈善救助：许多会馆设有慈善机构，对同乡中的贫困者、患病者、失业者等提供救助，帮助他们解决生活困难。有的会馆还会设立义学，为同乡子弟提供免费教育。

八、 公益事业：会馆积极参与所在地的公益事业，如修桥铺路、赈灾救灾等。如在一些灾害发生时，会馆会组织同乡捐款捐物，参与救灾和重建工作，对社会稳定和发展起到了积极作用。

　　备注:5月4日受邀代表上饶市福建商会，参加广东省永泰商会理监事会在“福耀科技大学”举办的就职典礼，承蒙光远兄接站款待并全程陪同游历烟台山暨上下杭，对会馆文化有了更进一步的理解和思考，记录于此意在引玉。

同时在此对光远兄表示感谢！