武夷山4：朱熹园（武夷精舍）

开心

5月3日上午7点半，我们从江西武夷山镇沿宁上高速回到武夷山市，从九曲高速出口驶出，巨幅标语“千载儒释道 万古山水茶”迎面而来，武夷山用朱子文化与武夷山水的历史渊源来迎八方游客。前往武夷山国家公园景区南入口的路上，朱熹《春日》诗句“等闲识得东风面，万紫千红总是春” 及《观书有感》诗句“问渠那得清如许？为有源头活水来”突显武夷山文化底蕴。

本次武夷山自驾游，就是怀着对朱熹园的朝圣之心，把之前两次游历武夷山时遗漏的朱熹武夷精舍给补齐。

朱熹园前临九曲溪，背靠大隐屏，在武夷山必游景点天游峰的山脚处。如今的武夷山国家公园景区全面免收门票，游客只需购买景交车票，就可进入景区通过景交车前往各景点（一日票70元，二日票85元），难得的良心景区啊。

朱熹园题字由著名哲学家张岱年于2001年题写并在武夷精舍重建时刻石立于朱熹园广场前。

朱熹园广场，一尊朱子坐像，亲近可人；一座“武夷精舍”，古朴典雅；一方“第二个结合”石卷，谆谆话语、高屋建瓴。

宋淳熙九年(1182年)，朱子辞官归来，次年，在五曲溪畔的隐屏峰下，亲自筹划构筑武夷精舍，一时间里，生徒云集，坐不能容，当时，仅在武夷精舍受业于朱子的门生就达200多人，其中许多后来还成为历史上著名的理学家、政治家。朱子在此倡道讲学10年，培养出大批理学人才的同时，完成了《四书章句集注》等奠定他身后地位的一批重要著作。武夷精舍当时被誉之武夷之巨观，四方来者，莫不以叹其佳胜。

宋末以后，朱子理学被正名重用，武夷精舍备受历代统治者重视，加以保护、修茸、增扩，南宋末改名紫阳书院。1448年，朱熹八世孙朱洵、朱澍出资重建，以祭祀先祖，改为朱文公祠。2001年武夷市政府在原址重修，规模布局按照清代董天工《武夷山志》“武夷精舍图”，一盈三进，前为序厅，后为讲堂，左为展厅，右为书室，中立书院学规。并依最初名称“武夷精舍”，取朱子书法，刻于牌坊之上。

东周出孔丘，南宋有朱熹。

中国古文化，泰山与武夷。

这是中国著名历史学家蔡尚思的诗作。诗作告诉我们，孔子与朱子相并列，泰山与武夷相媲美，孔子如泰山之巍峨，朱子如武夷之博大。

博大的朱子情有独钟于博大的武夷山。查阅朱子年谱，他在武夷山从学、著述、授徒、生活的时间达47年，可以说，朱子理学在武夷山孕育、形成和发展，武夷山是朱子理学的摇篮。朱子作为孔子后儒学大成者，随着朱子理学的横空出世，武夷山便成为中国东南学术文化中心，执华夏学术之牛耳。

走近武夷精舍，只见大门上高悬“学达性天”匾额，为清朝康熙二十六年（1687）康熙皇帝御赐匾额。康熙称赞朱熹“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。”

进入大门，照壁上挂着朱子自画像。自画像面部微笑慈祥，须发及右颊七颗痣非常清晰，画中的朱子头戴方巾，身着长袖儒衫，身子微前倾，双手在胸前叠合，显得真诚与尊重。

左边展厅展示了朱熹生平及成就贡献，可以看出朱熹祖籍徽州婺源（今属江西），生于福建尤溪，14岁起定居崇安（今武夷山） 五夫,63岁迁居建阳考亭，去世后葬于建阳黄坑，可以说朱熹一生除为官9年，当皇帝的老师46天外，其他时间都在福建、在南平，大多是在武夷山。所以朱熹自称闽人，后人把朱熹的学说称为闽学或考亭学派等由此而来。

在重建的武夷精舍中部两侧，仍保留着康熙五十六年（1717）最后一次修缮的两堵20多米长的土墙，历史感极强，后堂模拟朱熹当年讲课场景，让来访者仿佛回到800多年前，看到朱熹创建武夷精舍，著书立说，倡道讲学。

于朝堂事中抽身，往圣贤书中寻路。朱熹在丹壑碧水间琴书数十载，建立起极具时代特征的朱子理学体系，对中国传统文化产生深远影响，辐射力远达越南、韩国、日本等周边国家。千年前武夷山房的一盏青灯，照亮了整个汉字文化圈的星空。

在武夷精舍中部立着朱子白鹿洞书院学规，供游客了解朱子对教育的贡献。书院是中国古代教育机构，最早出现在唐玄宗时期，而正式的教育制度则是由朱熹创立。

这首《九曲棹歌》，高雅脱俗、清丽活泼、回环反复，为800多年前朱熹所作，极尽赞美武夷山风光，成为当下已是“世界文化与自然双遗产地”的武夷山最好“导游词”。

在武夷精舍传播理学思想的著名学者多达43位，使武夷山成为“三朝（宋、元、明）理学驻足之薮”，有“理学之邦”“道南理窟”之誉。南宋东南三贤之一的张栻感叹道：“当今道在武夷”，清代董天工著《武夷山志》云：“此邑从此执全国学术之牛耳而笼罩百代”。

回首春秋时期，孔子创立儒家学说，对中华文明产生了深刻影响。但在历史长河中，儒学的主流地位不断受到佛学道学挑战，儒学慢慢被边缘化。直到南宋朱熹，在武夷精舍的这段时光，以儒学为本，融合了道学、释学思想，最后集理学大成，建构了以“天理”为核心的朱子理学，活跃于中华大地上的儒、释、道思想终于有机融合，极具中华文明特色的哲学思想体系在武夷山下诞生，发展出了新儒学，使中华文明得以延续和弘扬。

有国外研究者评价：“在近代东方哲学中，唯一能够与西方在体系规模上等量齐观的，只有朱熹的哲学体系。”所以，古人说：“天不生仲尼，万古如长夜。”清代学者称：“天不生朱子，仲尼如长夜。”

“国以民为本，社稷亦为民而立”是朱熹在武夷精舍期间的思想成果，该语出自《四书章句集注·孟子集注》，是对孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”经典话语的阐释。

2021年3月22日他在这面“民本思想”墙前驻足凝视良久，指出，“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力。要把坚持马克思主义同弘扬中华优秀传统文化有机结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路。”

“我到山东考察时专门去看了孔府孔庙，到武夷山也专门来看一看朱熹。”“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？”这是2021年3月他在朱熹园留下的金句名言。

这个展厅还挂着毛主席1972年接待来访的田中角荣的照片，当时毛主席赠送朱熹注解的《楚辞集注》，并说“这是一部好书”。

取当年视察照片的角度拍下全景，“理学正宗”的朱子理学文化，成为武夷山列入世界文化与自然双重遗产的重要文化遗产，他在考察时曾给予高度评价“这是中华文明的骄傲”。

朱熹就是百科全书式的人物存在，朱熹以博大胸襟和人生理念，完成了中国文化史上的一次大融合，因而被称为“三代下的孔子”，所创立的朱子理学，奠定武夷山文化地位。如今，以朱子文化为代表的中华优秀传统文化正焕发新的生机与活力，成为涵养文化自信、建设中华民族现代文明的“源头活水”。