<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 在2020年出版的娘子关镇行政区划地图上,有一处唯一的建筑符号,它代表的是中国传统村落苇泽县治河北村的玉皇阁。这座建筑,前瞻庑殿式,侧看歇山顶,后顾见枓拱,整个建筑显得落落大方,有宋元遗风,却长期处于衰败状态,屋顶长满了杂草,木构件严重腐朽、倾斜、掉落、缺失,北侧的砖墙疑似被人为拆除,这是十年前的保存状况。如今,阁上的建筑早已荡然无存,只有阁台还,在艰难支撑,已经出现多处断裂,阁下散落着大量的青砖、灰瓦、柱子、瓦当、滴水、屋脊构件、樑架举折等遗迹。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">山西省测绘部门绘制的地图</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 相传,河北村在隋末唐初曾是苇泽县治的所在地,村中有县衙、地道,村边有东小门和西小门及南门,还有城墙、佛塔等遗址。而玉皇阁就座落在东小门内的古道上,阁上有玉皇庙和观音庙,不知创于何时,现有碑刻显示“顺治十一年七月建脩”、“乾隆四十七年孟夏重脩”、“嘉庆八年孟秋重修。从有文字记载的嘉庆八年(即公元1803年)最后一次重修时间算起,这座失修了两百多年的古建筑,终于在2014年没能忍得住风雨浸淋而轰然倒塌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 重要建筑为什么长年失修而任其颓败,还得从一个传闻说起。上世纪五十年代人民公社化时期,有一位老社长经常说,古时候有个南蛮子风水先生来到河北村,看到这个村有龙脉之象,日后定有真龙出世,难免会有出现社会动乱荡、生灵荼炭、改朝换代的情况。于是风水先生建议县太爷在村东修建阁庙,以镇风水,保一方平安。这种传闻是真是徦,无从考证,但此地经常有占山为王的劫匪倒是有迹可寻。村西靠近坡底村新家垴的地方还有一个山头,叫贼魁垴,听说以前有劫匪头子在上面驻扎,经常祸害过往行人和村里的老百姓,村口有一尊元代风格的石狮子,面向贼魁垴摆放,就是用来镇邪的。联想到</span><b style="font-size:15px;">明嘉靖三年(公元1524年)保定巡抚刘麟上书“娘子关深入山西,推摽之徒盘踞为奸,宜设专官驻兵守之”</b><span style="font-size:15px;">的记载,想必这种传闻所言非虚。奇怪的是,后人偏偏相信村里真的会有“真龙”出世,而任由阁庙自然损毁,不得不让人唏嘘几分。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 笔者认为,玉皇阁长期失修还有两个重要原因。一是庙宇祭拜已经不合时宜的问题。明代中后期出现大量庙宇,可以说“村村都有阁,村村庙宇多”成了一种社会时尚,但玉皇庙本非民间祭祀的场所,这一点在顾炎武的《天下郡国利病书.平定州祀庙》中有详细论述。至于观音庙,崇祯十五年阳春阁西侧巳经新建了一座观音阁,上面有观音庙,这就显得玉皇阁上的观音庙可有可无;二是道路交通发生变化的问题。早在隋唐时期,绵河北岸就是重要的陆路通道,有远近闻名的岩崖古道。嘉靖二十一年娘子关城堡建成后,绵河南岸取而代之成为交通要道,早期的正太铁路修筑为了节省建设成本,又占用了较多的岩崖古道路段,这此都使得昔日人来人往的玉皇阁成了偏僻之地,“镇风脉,保平安”的重要性明显减弱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 既然失去了原有的重要性,还有修缮的必要吗?答案是肯定的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 因为她的历史脉络承载了至少380多年的乡村记忆,顺治建修,乾隆、嘉庆重修,见证了整个清代的繁荣与衰落。她的建筑风格保留了中国乡村建筑中的时代印迹,近似正方体的墩台,短正脊低垂脊的歇山顶瓦屋面,精巧别致的飞檐抖拱,栩栩如生的雕塑造像,无论从哪个角度看都具有很好的观赏价值。虽然,我们难以确定这座建筑的始建年代,并不清楚原貌究竟是什么样子,但从已知的信息分析,不难看出具有典型的宋元风格特征,在阳泉地区实属少见,侧面反映了古代人们对建筑艺术的追求和对文物古迹秉持修旧如旧的原则。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">枓拱</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">滴水</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">疑似游龙的构件</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">重脩河下玉皇、東西五道爺廟碑記</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 住持僧....</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 盖聞八政之中,祀居其三。一则祈雨,赐之得時;一则求火,物之咸安。熿......。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 玉皇庙、东西五道廟,□歷年乆逺,風雨颓壊,経之营之,□溶也哉,□......化,合村革舊更新,或輸財者,或效力者,争先恐后,不日而遂焕然改覌......色,而神威之顕赫,舆庙貌之巍峩,昭然並著。余盖殷□□而劳心劳.,.....弗彰乎,是為記。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 顺治十一年七月建脩</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 玉皇廟地主:丁三。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 經理人:梁洗,梁奉舉,梁□......。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 董沐撰書并篆</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大清乾隆四十七年歲次壬寅孟夏穀旦</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>重修玉皇观音阁碑记</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 重修玉皇觀音閣碑記 主持僧風风掣□施銀□錢</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 州治東百里許,有河北焉,村维中而民頗□厚焉,過善事莫不争先,而恐天後。□□東舊建玉皇觀音閣一座,為一方之綱统,属四民之仰賴,□来□□□,知多歷年所風雨傾壊,氣象减□経之营家焉,□□哉!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 村有衆信士見撃心傷,萌起善念,□酒□談,莫不欣□□□□□□□,金粧聖像,無一不心投意合焉,公議已定,或施财者貧富不等,或效力者踵□□地,不数日□而締造之功畢矣。□更以為䂓模雖異,而氣象未新,旋乘画工□金粧□□□□□□色,而廟貌之巍峩□□,神威之顕赫□然,並著不巳焉,復為改觀者乎,□功告竣,祈□□□□□□□,義不□□,□□□石並文,以傳盛事於不朽云。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 娘子関守禦□:杨□□,施艮五両。杨生成,施艮□両□錢。纠首:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 梁昌银两,十屯五工.............</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 梁银..........</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ............................</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 嘉庆八年岁次葵亥孟秋吉时立</span></p>