巴山夜雨缙云山

撒容

初夏五月，我踏上了一段充满诗意与古韵的旅程——缙云山之行。这里不仅是自然风光的胜地，更承载着深厚的历史文化积淀，让人流连忘返。

大概没有多少人知道缙云山，但提起巴山夜雨，就没有人不神往了。​谁不曾有“巴山夜雨涨秋池”的愁绪。谁不流连“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的风流。

我因朋友推荐 “ 巴山基本还是自然状态。只是感觉那座寺庙很纯粹 ”寻访于此。

缙云山（Jinyun Mountain），位于重庆市北碚区嘉陵江温塘峡畔。 缙云山古名“巴山”，早在《黄帝内经》里就有记载。缙云山，因山间常年云雾缭绕，色赤如霞，似雾非烟，磅礴郁积，加之古人称“赤多白少为缙”，故名缙云山。后因李商隐写过一阙：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。让“巴山夜雨”天下闻名，而诗中的巴山就是指的重庆北碚缙云山。

我们坐索道上山。 这大概是我坐过的最长的索道，索道整整翻过四座山峰，穿过竹林，高大的枫香树，罗浮槭，黑松林，到山门用了整整四十分钟时长。悠悠车笼带你沉醉在慢时光中，听风越过刚刚淋过雨的还湿漉漉的山林，楠木飘过清香的好味道，听各种鸟儿滴哩婉转欢快呼应，布谷舒展嘹亮的歌喉。也有山中人家耕牛满足的反刍声，鸡犬唱和我们的絮语，忽然飘过来的对面下山的游人遥相呼应。路过一大片花田，我不辩稻花还是麦花，但记得成群蝴蝶蹁跹飞舞，扑蝶的小狸猫藏在芭蕉的大叶片下面。

下了索道，就是缙云山景区山门。入山门不远 ，就到了千年古寺缙云寺。 缙云寺坐落在具有1500多年历史的佛教胜地——缙云山山腰中，始建于南朝刘宋景平元年（423年），后曾称“相思寺”、“崇胜寺”、“崇教寺”，曾受到历代帝王封赐。缙云寺为国内唯一的迦叶古佛道场，寺中自古办学，名为“缙云书院”。缙云寺历经千年，屡获帝王赐名，融合历史、文化与自然风光，是佛学研究与朝拜的圣地。

闻名遐迩的缙云寺，寺中有香火，并不见高声揽客，寺旁有茶座，茶肆的老板娘自顾在山水间挥毫写意，客来只是淡淡道，可以喝茶。

上山途中，我们遇到太虚大师传经布道场，也遇到赵朴初深邃的目光穿越古今。

太虚大师积极倡导大乘佛教自利利他的精神，去改善国家社会；教改革僧众的生活、组织制度，建立起适应时代需要的住持僧团；将按法派继承寺庙遗产的旧规变为十方僧众公有制，并作为供养有德长老，培养青年僧伽，兴办佛教事业之用。

1913年，太虚在寄禅和尚的追悼会上，针对当时佛教丛林存在的积弊，提出了“教理革命”“教制革命”“教产革命”的佛教三大革命，至今人震耳欲聋。

赵朴初居士（1907-2000）肇启太虚大师“人间佛教”思想，加以进一步充实与发扬，在20世纪80年代初，成为重建中国大陆佛教的指导思想，获得广大佛教徒和社会各界的大力热烈赞同，正式拉开了大陆佛教复兴的帷幕。

缙云寺西边是古井八角井。 宋代诗人冯时行长于此洗墨故又称状元池，洗墨池 。斑驳古井“八角井” 因为今人的守护与敬畏，井口绿苔盎然，时光静止。

‌八角井是北碚区的物质文化遗产，具有较高的历史和文化价值。该井为八角造型，直径约4.7米，深10余米，占地面积8.5平方米，井水常年不涸，水质清澈‌。井上石栏系1953年砌成，八角形石围栏柱上有四个象征吉祥的图案：莲花、石鼓、南瓜和八角棱，分别象征高洁清廉、辟邪化灾、福运绵长和富贵长寿‌。八角井不仅是当地的一个文物打卡点，还与宋时状元冯时行有关。传说冯时行在缙云读书时，常到此井洗墨，因此八角井又被称为洗墨池。此外，八角井周围环境优美，井水澄碧，常有游客前来参观打卡‌。

过来八角井，右转顺山道一路攀缘，上了狮子峰，狮子峰山头形似猛狮，上有依山而建的一座古寨，寨墙右旋至山顶平缓处，后来成为太虚大师讲经处。从垛口可以远眺嘉陵江。整个古寨，如一头雄狮，守护着嘉陵江和山城。山道中亦有一个海螺洞。我们巧遇一修行比丘尼在打坐诵经，木鱼顿挫，深一声浅一声，时而舒缓，时而密集，似有千言万语的不平事，似有道不尽的离别苦。虽未禅定，但有烟火气，如山城一般火辣且古典。

傍晚，大雨噼蓬，朋友约了嘉陵江边李子坝下的夜宴江景餐厅，古雅宁静，让我们仿佛回到宋朝，听着雨落江南，望对岸江火阑珊，今夜不知是否会为谁对愁而眠。我们背后的高楼正吞吐轻轨列车和城市人的匆匆生活，让我们不由得感慨万千举杯却话古今。