<p class="ql-block">文/绘画：卧龙山人</p><p class="ql-block">美篇号：2170091</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">创作于卧龙山下卧龙山路卧龙山居</span></p> <p class="ql-block"><b>序</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">暮色浸染函谷关时，青牛蹄声惊破千年沉寂。守关令尹喜忽见东方紫气如浪翻涌，自九霄垂落人间，恍惚间，白发如雪的老者已驭云而至。此人正是周室守藏史李耳，世人尊奉的老子。八十春秋沉淀的智慧，在五千言《道德经》中奔涌而出，“道可道，非常道”的哲思如黄钟大吕，叩响华夏文明的精神之门。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">墨落惊风雨，言出定乾坤。当最后一笔收锋，这位书写大道的智者却如薄雾消散，留给后世无尽猜想。西出函谷的青牛踏碎了时光，却踏不碎两千五百年的追问——老子究竟去向何方？是化蝶隐入太虚，还是乘鹤遨游八极？他的踪迹恰似水墨长卷中的留白，于苍茫天地间勾勒出永恒的谜题，引得无数探寻者在历史烟云中上下求索。今执笔为墨，摹青牛之影，以溯哲圣遗风，寄怀千古幽思。</p><p class="ql-block"> ——卧龙山人</p> <p class="ql-block ql-indent-1">太初混沌，紫气东来，有白鹿入怀而孕八十载。岁在商武丁，星垂楚之苦县，九龙吐水，李树生辉，乃有聃生焉。是日天呈九彩，地涌金莲，老君跨青牛自昆仑而降，授玄元始炁于婴孩。此子生而皓首，眉垂三尺，耳长七寸，目含阴阳二气，能窥万物本真。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">尝见其独坐曲仁里，素衣若雪，松柏为邻。指间墨色淋漓，绘天地于尺素：画山不画峰，但见云气吞吐；写水不写浪，唯闻清音潺湲。或泼墨成太极，黑白相生；或焦笔点星辰，明灭相照。时有蝶舞砚池，竟化庄周入梦；鹤唳松巅，翻作列子御风。此非画也，乃道之显化耳。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">周室柱下史五十春秋，观礼崩乐坏如观潮生潮灭。昔孔子问礼，见其舌存齿亡，悟柔能克刚；见户枢不朽，明动则常新。遂叹"犹龙邪"！及西行函谷，关令尹喜望紫气三千里，知圣人将至。青牛踏雪处，五千真言现，字字若龟甲裂纹，暗合天道；句句如河图洛书，妙契玄机。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">水墨丹青终化去，函谷关外云自流。或言其西入流沙，身化佛陀；或见其东临沧海，指点徐福。然观《道德》遗篇，恍见水墨氤氲间：上善若水，利万物而不争；大音希声，震八荒而无形。五千言非言也，乃天地之画卷；八十一章非章也，实造化之笔法。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">太史公曰：老子所修者，道也；所显者，墨也。以无形之笔，写无相之道，故能墨染千秋而不涸，道传万世而常新。今观历代水墨，凡得神韵者，非形似老子，实得老子之道耳。天地为纸，岁月作砚，谁人非画中一点墨痕耶？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">注：此文化用"孔子问礼""紫气东来""青牛出关"等典故，通过水墨画特有的"留白""气韵""写意"等美学特征，隐喻老子思想中"道法自然""大巧若拙""有无相生"等哲学理念。全文以骈散结合之体，追求文言雅韵与水墨意境的高度统一。以绘画习作撰文言，学艺不精，还望阅者斧正。</p>