金沙庵浴佛记

逍遥老爷子

美篇昵称：逍遥老爷子美篇号：71097293图片：逍遥老爷子音乐——分享龚玥的单曲《大悲咒》 　　今天是农历四月初八，是佛教传统的浴佛节。娘四点钟就起来了，沐浴梳流一番，天亮的时候，我们便陪娘去金沙庵浴佛。 今天也是立夏日，昨夜的一场狂风骤雨，抒缓了春绝日里少有的闷热。雨停了，风住了，空气都是凉丝丝的。 太阳依然升起．织热的阳光从我们背后照射过来，狭窄的街巷中，影子被推得非常长，躺在水泥地面上，人在走，影子也一耸一耸地移动着。 街巷里车水马龙，喧嚣如潮。穿过熙熙攘攘的人群与林立的高楼，在一条小巷的尽头，金沙庵便隐身于这闹市深处。 金沙庵，是这座繁华的城市中，一个鲜为人知的小众秘境。 好多本地土著都不知道。 他座落在青羊区灶君庙街56号，是喧嚣的市井中，难得宁静的好去处。 　　从灶君庙街转到金沙庵，首先映入眼帘的是两座石狮子伫立在山门中间。三开间的山门，朱红的大门被木雕彩绘装饰，虽然门脸并不大，但在一条老街的灰色中，却特别醒目。 山门正中高挂一块黑匾，上有清代文殊院一方丈“乘之和尚”手书“金沙庵”三个金黄色的大字，仍旧熠熠生辉。 山门两侧是一副黑底金字的楹联：上联“解脱六尘常住莲花法界”，下联“修持八敬安居水月道场”。“解脱六尘”“修持八敬”方能安居此处，此地实乃尘世之中一净土。 未进此门，便觉心宁气平，欣然入内。 　　今天是浴佛节，金沙庵喜气冲天，中门大开。 门前香炉青烟袅袅，与街边的霓虹、汽车鸣笛声形成奇妙的反差。 跨过高高的门槛，刹那间，市井的嘈杂被隔绝在外，古槐的枝叶在头顶交错，斑驳光影洒在斑驳的砖墙上，让人恍然穿越时空，寻得一方静谧的心灵栖所。 　　金沙庵的小巧精致，实在是令人惊诧。 第一重殿，是弥勒殿。约有二十来平方。未来佛坐在佛龛里，金身耀眼，面容和霭，笑口常开，挺着硕大的肚子，深邃的目光注视着人间万物。 老妈倒头便拜。 趁这功夫，我去阅读了悬挂在墙上的寺庙介绍。 原来，金沙庵原名华光寺，乾隆年间始修。大殿内原供奉着千手千眼观世音菩萨，菩萨手中捧有金沙。据传说曾在同治初年火灾中显瑞灭火，故同治三年扩建时，为纪念观音大士的功德，更名华光寺为金沙庵。 金沙庵在20世纪六七十年代遭受严重破坏，佛像被毁，殿堂被占用。经过艰难的努力，1997年获得了宗教部门的开放证书，得以重新开放‌。 现庵内供奉有弥勒佛、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、韦陀菩萨和释迦牟尼佛等佛像，是成都市内的一处清净之地。 经历了世纪的沧桑之后，金沙庵这座百年古刹仍静静地屹立在闹市中。 精致的山门，幽雅别致的庭院，与草市街上的现代建筑风格相比，繁华与清幽形成强烈的反差，使人有一种清心涤虑的感觉，仿佛置身于一片清凉之中。 　　檀香混着烟火气息扑面而来。大殿内烛火摇曳，金身佛像庄严肃穆。 娘手持清香，在蒲团前虔诚跪拜，口中喃喃低语，将生活的期盼、内心的烦忧都化作袅袅青烟，寄往云端。 我们点燃三炷香，青烟升腾间，仿佛与尘世的纷扰剥离。 看着香灰簌簌飘落，听着殿内偶尔传来的木鱼声，内心逐渐沉淀。 那些在都市中积攒的疲惫与焦虑，也随之渐渐消散。 　　进入第二重殿，是三大士殿。 一方天井映入眼帘，天井中伫立着一口巨大的石水缸，有一人多高，面对的殿堂中，供奉的是佛教三大士菩萨：文殊菩萨、普贤菩萨和观世音菩萨。‌ 这一组合在佛教中被称为“三大士”，分别象征智慧、行愿和慈悲‌‌。 　　三大士殿的后面是韦驮神像，这种格局和其它寺庙一样。 照样也是要拜的。 　　来到第三大殿，便是大雄宝殿了。 依然有一方天井，约有百余平方。天井内伫立着梵香炉，炉内香薰袅袅，蔚蓝色的烟雾弥漫在天井中。左边两个灯架并排而立，娘拜谒之前，先去请了七星灯，虔诚的祈祷着。 大雄宝殿庄严肃穆，这里供奉着释迦牟尼佛，是今天浴佛的主场。 该殿为清代木质结构建筑，结构严紧，造型庄重。殿内供具陈设朴实考究，古香古色。 殿内正中供奉释迦牟尼佛塑像，佛像精美却不失庄严。殿内“爱道遗风”的匾额，昭示着佛教尼众部的起源，这些匾额为清代同治年间文殊院方丈墨迹。 匾额“西方三圣”下的佛龛里面的三尊金身佛像非常精致，雕塑和金漆的特别好。 大殿右为文殊菩萨，左为普贤菩萨，墙面上挂着十八罗汉的彩色画像。 宝殿门口两侧摆有鲜花数盆，与园中树木、宝殿一同装点出一幅肃穆宁静的图画。 前来参加浴佛仪式的人，双手合十，排队入场。 娘和二个儿子排在中间，我在一旁拍照。 　　浴佛节的起源可以追溯到佛陀诞生之日。传说，佛陀诞生时，天降九龙吐水为他沐浴，因此浴佛就成为了纪念佛陀的重要仪式。 浴佛节的仪式通常在寺院举行。信徒们会在佛像前摆设供品，用香汤或清水浴佛，并诵经祈福。 　　我在塔尔寺旅游时，就听说了这个传说。 我在无锡灵山，也观看过九龙浴佛。 我在南京牛首山，看到过佛祖的头盖骨， 在法门寺地宫，也见到过佛祖的指骨舍利…… 我是不是和佛有缘呢？ 相传佛母摩耶夫人在无忧树下生下佛陀时，园中百花齐放，天空出现九条龙，由龙口吐出香水为婴儿（佛陀）沐浴。所以后世为了纪念佛陀出世，每年佛诞日便模仿九龙吐水沐浴，象征佛弟子信受佛法。 这一天，各佛寺会在寺院的广场或大殿，摆设庄严的佛桌，上面安置着大佛盘，盘中莲台上亭亭立着一个孩童，代表佛陀刚出生时的悉达多太子像。佛盘中盛满着水，称为香汤，信众以盘中杓子舀起香汤，像神龙一样为佛沐浴。 释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，惟我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。 　　浴佛时，你的心态应该如何调整呢？ 浴佛时，要带着欢喜心，深信每一滴水的功德。想象一下，那一勺水浇下，不仅洗净了佛像，也净化了你的心灵。 佛像在你面前，仿佛真佛降临。你已经立下世间第一福，回向法界一切众生，共同种植福慧，结下这份圣缘。 浴佛时，求障消除，心愿清净。愿以这份浴佛的功德，祈求世界和平，让民生得到真正的福乐。 　　老三拍摄的视频，画面中出镜的是我和老二浴佛的影像记录。 　　我拍摄的照片，娘和老三从金盆中舀出圣水，轻轻地从佛头浴下，周围梵音阵阵环绕，庄严肃穆。 　　老三拍的照片，我和老二在浴佛。 这一刻，我和老二舀起圣水为佛祖沐浴，心里平静如水，没有一丝杂念，入耳的诵经声，声声入耳。 仿佛佛陀真身降临，心里充满着爱意。 娘浴佛！ 阿弥陀佛…… 我浴𤤖！ 阿弥陀佛！ 老二浴佛！ 阿弥陀佛！ 老三浴𤤖！ 阿弥陀佛！ 　　浴佛仪式结束后，庵主主持了一场法事，拈香。 我漫步在金沙庵内，感受到浓浓的明清时期的建筑风格。 虽然寺庙经历了多次修缮，但核心的木质框架，依然保留着古老的气息。 院墙之外是高楼大厦的喧嚣，而院墙之内则是宁静的古刹。 传说中，金沙庵内尊泥塑的干手千眼观世音菩萨，手中捧有金沙，在同治初年的一场火灾中显灵用金沙灭火，保护了寺庙。 尽管这些传说，为寺庙增添了几分神秘的色彩，也让人感受到那份历经沧桑却依旧宁静的氛围。 金沙庵在现代建筑的包围中，守住了自己的一份宁静与古朴，成了让人心灵得到片刻安宁的地方。 无论是本地人还是游客，这里都是一个值得一探的清静之地。 　　走出大殿，右侧设有五观堂，内有斋饭提供；另一侧有一长廊，在红色砖墙和花草的衬托下显得格外清幽。 中午斋饭免费供应，我们在这里吃了一顿斋饭，这是必须的。 　　五官堂吃斋饭的信众。 　　娘在来金沙庵的时候，准备了4000元香火钱。 我们去客堂，师傅只收300元。 这很出乎我的意料之外。坐在香案前，帮娘在香火薄上落下最后一笔，心中并无波澜。 娘的心中，菩萨是第一位的。 我想起当年，二位老人在八十多岁的年纪，尚可越过千山万水，到普陀山拜谒观音菩萨道场，这份执着，也是对信仰的虔诚崇拜啊。 礼佛，这是娘一生的追求。 娘在退休之时，便跟着同时退休的车间主任昄依了佛教。当年追随佛教师傅的三十多人，历经岁月沉淀，如今也只剩下娘和车间主任了二个人了。即使如此，她们也没忘记年年供养远在色达的师傅，视师傅为再生父母。 这份执着，也让我们做儿女的感概不已。 以前，年年四月初八这天，娘都会去放生。后来寺庙不大提倡放生活动，寺庙门口那些贩卖鸟龟的贩子，才彻底消失不见踪影了。 然而，每年四月初八这天，娘首先想到的仍是放生。 我觉得最难的，还是如何放过自己。 　　这一次，娘在客堂里请教师付，她想为自己做一场法事，打阳普佛。 一场单独进行的佛事法会。 师傅说，无论是阳普佛还是阴普佛，目的都是通过礼敬诸佛、忏悔罪业、供养三宝。参与者能得以身心安宁、培植善根、忏除业障、增福增慧。而对于亡故者，阴普佛能使其业障消除、离苦得乐，往生乡巴拉佛国天堂。 可是她居然记不起自己的出生地了。 就连出生的日期，也就是生辰八字也记不得了…… 这便如何是好？ 　　步出庙门，繁华的都市景象再次涌入眼帘。回望金沙庵，它静静伫立在闹市一隅，如同一座精神的灯塔。 庙内的钟声仍在耳畔回响，内心的宁静却已与外界的喧嚣达成微妙平衡。 带着这份在闹市中寻得的平和，融入人流。此刻的脚步更加轻快，仿佛有了直面生活挑战的底气，而金沙庵的香火与钟声，也将成为心灵深处永远的慰藉。 　　人生觉醒，寻求自己内心真正的平静，是自我救赎的开始。 娘把一切，都放在她的信仰中去了。 她渐渐老去，总有一天会往生，去到她心中的佛国乐园——乡巴拉。 我们现在唯一能做到的，就是娘在世时，多陪陪她。