吴都苏州

伏尔加纤夫

　　江苏地处东南沿海，不同于齐鲁与巴蜀，也不同于北方三秦与南方海闽，历史上因夏商周时代泰伯奔吴而书写独特，既有“大风起兮云飞扬”的秦末涌现出众多英雄人杰，又有绚丽多彩的“六朝文化”与影响深远的运河文化，史称“吴韵汉风”。吴韵者，“至德礼让”；汉风者，高扬“大一统价值观”；六朝文化为北人南迁、佛教传播，由此带来继春秋“百家争鸣”之后又一次思想大解放，“会心不必遥远一笑”、“我与我周旋宁做我”。扬州位于运河中心，历被称为“运河之都”，如今毕功于隋朝贯通南北的大运河更被世人公认是与“万里长城”同样伟大的历史壮举。

“泰伯奔吴”始于商末，古公亶父的后代自黄河流域远徙长江流域建立吴国。《史记.吴太伯世家》云：“吴太伯、太伯弟仲雍皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤而有圣子昌（后称周文王），太王欲立季历以及昌，于是太伯仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发示不可用以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮自号句吴，荆蛮义之从而归之千余家，立为吴太伯。”唐张守节《史记正义》注：“吴，国号也。太伯居梅里，在常州无锡县东南六十里。至十九世孙寿梦居之，号句吴。寿梦卒诸樊南徙吴，至二十四代孙（公子）光，使子胥筑阖闾城都之，今苏州也。”古句吴作为江苏最早方国之一，之前有尧封大彭国、禹封古徐国；之后有武王之子邗伯封于今扬州一带，镇江存宜侯国、宿迁有钟吾国。

　　史载古吴国历经六百余年、25代君王，自“寿梦立而吴始益大（称王）”，都邑自无锡梅里南迁，公元前514年伍子胥受命于今之苏州“象天法地”建造“阖闾大城”（司马迁称阖廬王城）。由此苏州建城迄今已2500年。关于“阖闾城”，西晋左思《吴都赋》云“二八城门，水道陆衢”。今人解，苏州自古水网纵横，故以“双棋盘格局，水门陆门并建”，二八城门即“水门八、陆门八”。陆八门自南而北分别为阊门、胥门、盘门、蛇门、匠门、娄门、齐门、平门。其中阊门又称“破楚门”，纪念公元前506年伍子胥并孙武率兵伐楚，从此门出发亦从此门凯旋事。胥门又名“姑胥门”，《越绝书》载：“胥门外有九曲路，阖廬造以游姑胥之台以望太湖”。盘门古作“蟠门”，从风水角度吴处辰位，辰即龙；而越在巳位，巳即蛇；以龙克蛇，示不忘征服越国之意。

苏州立城千年名称众多，但主要有五个：春秋时叫阖闾城；秦统一后设会稽郡（此地称吴县，为会稽郡治所）；东汉永建四年（129年）称吴郡，因阳羡令周喜、山阴令殷重上书求分为二郡，汉顺帝遂割浙江以东为会稽，浙江以西为吴郡（史上“东吴”之称始于晋书，以吴郡、吴兴、山阴皆秦之会稽郡析置，因此合称“三吴”）；隋开皇九年（589）称苏州；北宋政和三年称平江府（其名来源有三种说法：一是相传上古时，有一精通天文地理大臣叫胥，曾助大禹治水有功，被尊为“水平王”。二是据南宋杨仲良《续资治通鉴长篇》，宋太祖开宝八年此地曾设“平江节度使”，平江者意为“平定江南”也。三是大江大河至此处渐平，苏州城基与长江太湖持平因此得名），直至明朝建立方再次改称“苏州府”。

苏州地形西南有姑苏山（古称姑胥山），唐朝著名地理学名著《元和郡县图志》云：“隋开皇九年平陈（南朝最后一个朝廷），改（吴郡）为苏州，因姑苏山为名。” 汉代王符《潜夫论》又有记：“盖胥者，舜臣名，佐禹治水有功，封于吴地。”由此遥见，今日苏州之名应含“上古封胥”远史。

　　苏州繁荣盛于隋开江南河。据载唐代各地州郡按经济人口分“辅雄望紧上中下”七等，大历年间苏州被评为江南唯一雄州。

作为吴国旧都，苏州至今保留着大量历史名胜，这些千年古迹不仅承载着历史记忆，更是一扇通往波澜壮阔吴越春秋时的窗口：木渎镇位于今苏州城区西南。据《越绝书》记载，这里曾是二千年前的吴国王宫所在地。木渎之名/渎，小河也；当时王宫建设大兴土木，此河“塞满”了运送木料的船只故称木渎。唐李商隐怀古诗《吴宫》云：“龙槛沉沉水殿清，禁门深掩断人声。吴王宴罢满宫醉，日暮水漂花出城”即勾勒此地当年景象。唐李白《苏台览古》亦有“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”名句，此王宫同样应指当年的木渎。

姑苏台是两千年前吴国强大的象征，更是当年的地标建筑。唐《吴地记》云：阖闾“起台于姑苏山，台因山为名，西南去国三十五里”。又云“阖闾十年（公元前505年）筑，经五年始成，高三百丈，望见三百里，造曲路以登临。”夫差即位后，公元前494年夫椒之战胜利“复高而饰之”，既有“忆昔吴王争霸日，歌钟满地上高台”记载，亦成公元前473年夫差“兵败亡国”自刎处。越灭吴姑苏台被付之一炬。

虎丘古称海涌山，相传远古时本为海中一岛。《吴地记》云“（虎丘）高一百三十尺，周二百十丈。比入山，则泉石奇诡应接不暇，其最者剑池、千人坐也。剑池，吴王阖闾葬其下，以扁诸、鱼肠等剑三千殉焉，故以剑名池。”又曰“剑池浙中绝景，两岸划开，中涵石泉，深不可测。”宋王禹偁序：天下名山所见不及所闻，独虎丘所闻不及所见也。

胥王庙又名“伍相祠”，位于苏州市吴中区胥口镇，为苏州最早的一座纪念伍子胥祠庙。相传公元前484年，吴王夫差赐屡镂剑令伍子胥自杀，并将其尸抛入胥江。尸袋漂流至太湖入口处被当地民众打捞上岸并葬。当时只筑墓未垒坟，并以石块作碣上刻“鸱夷藏处”四字。今胥王庙建筑面积达两千六百平方米，内有伍子胥石像一尊并古吴史馆，花岗岩浮雕五十二方篆刻着伍子胥的生平事迹。牌楼楹联“往事昭昭亿万史长传宇内；精忠耿耿千百年犹在人间”。墓庐楹联“父兄遭谗箭赤族吞声梦断昭关离楚地；忠直致危身丹心饮恨魂销屡镂概吴王”。（值得一提，同因遭楚平王迫害而后于伍员逃亡吴国的伯嚭，吴越争霸中谗言伍子胥遭夫差赐剑绝命，越灭吴后终被勾践赐死，至今只留后世鄙夷）。

泰伯庙又名至德庙，东汉永兴二年（154）吴郡守糜豹建于阊门外。《辩疑志》载“吴阊门外有泰伯庙，庙东又有一宅，祀泰伯长子三郎，吴越钱武肃王始徙之城中。”今庙在阊门内，东行半里余有至德桥，庙内供奉自泰伯以来吴国25代君王。

吴淞江原名淞江，发源于太湖终汇今上海黄浦江入海，因淞江历史上流经吴地，故后称吴江、吴淞江。苏州为江南著名水城，古图籍所载者有桥三百五十九座（唐白居易诗曰“红栏三百九十桥”；宋人杨备诗云“画桥四百”），唯垂虹桥独被南宋王象之《舆地纪胜》誉为“三吴绝景”最美古桥。垂虹桥又名“利往桥”，即吴江长桥也。北宋庆历八年，由县尉王廷坚所建。有亭曰垂虹，而世人以桥名。《续图经》云“东西千余尺，前临太湖、洞庭三山，横跨松江。行者（晃漾天光水色中）海内绝景，唯遊者不可以笔舌形容也。”

苏州历史文化名人：既有司马迁《刺客列传》笔下“言必信行必果然必诺”“士为知己者死”曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五壮士之一的专诸，公元前515年，因余昧未按先王“兄卒弟代立”传位给季札而刺杀余昧之子吴王僚，助诸樊正嗣阖闾即位。专诸死，阖闾乃封专诸之子以为上卿。今苏州阊门内有一条长五百米的专诸巷，即记录当年专诸生于斯葬于斯之事。

又有公元前210年见秦皇嬴政第五次出巡语“彼可取而代之”的项羽起兵吴中壮举。据《史记》秦始皇第五次巡游从咸阳出发，先抵云梦南下九嶷山望祭虞舜，随后乘船沿江而下，经丹阳渡钱塘江登会稽山祭祀大禹，之后过吴县（会稽郡郡治，今江苏苏州）。太史公云：“时项梁杀人，与籍（项羽）避仇于吴中，始皇游会稽梁与籍俱观。”秦二世元年（公元前209年）七月陈涉起大泽中，九月梁与籍杀会稽郡守于吴中起兵响应。公元前207年秦亡项羽鸿门分封天下；仅四年项羽陷垓下十面埋伏，兵败乌江自刎。唐杜牧有《题乌江亭》“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知”似惋惜壮士。

汉代小隐山林、大隐于朝市的皋伯通终遁姑苏，今留地名伯通桥。

被钟嵘《诗品》誉为“陆海潘江”的东吴名将陆逊之孙陆机，亦世居吴县并在此写下著名的《辩亡论》。

“三贤堂”位于今苏州市姑苏区虎丘山内，南宋绍兴二十八年苏州郡守蒋璘建，供奉唐代先后于此任刺史“何似姑苏诗太守，吟诗相继有三人”的刘苏州、白苏州、韦苏州。范成大《吴郡志》云：“思贤堂旧名思贤亭，以祠韦应物、白居易、刘禹锡，后改曰三贤堂。”

北宋贺铸晚年亦定居于此，并在这里写下了“凌波不过横塘路，但目送芳尘去，锦瑟年华谁与度”《青玉案》名篇，以及“重过阊门万事非，同来何事不同归”著名悼亡词《鹧鸪天》（这首词被后人列为中国文学史上“四大悼亡诗”之一，另三首为潘岳《悼亡》/纪念杨氏“之子归穷泉，重壤永幽隔。望庐思其人，入室想所历……如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析”、元稹《离思》/纪念韦丛“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”、苏轼《江城子》/纪念王弗“十年生死两茫茫，不思量自难忘”）。

南宋名人范成大亦苏州平江人，晚年在此写下《田园杂兴六十首》、《吴郡志》首提“天上有天堂，地下有苏杭”。

中国大地江山如画，古有秦汉之际“大贾走集”的邯郸最令人向往； 隋唐之际取而代之的是“一扬二益”“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”；到南宋时，陆游名句“不死扬州死剑南”，又使天府蜀都成为时人新的梦想地。如今数风流城市“君到姑苏见，人家尽枕河”的苏州，更是令人领略江南，“桥洞里面看月亮”寻访吴韵、不虚“东方威尼斯”之行的当代打卡地。

白居易《忆江南》云“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”“江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！”

2025年4月 南京

（文章原创，图片选自网络）