考古学家带你逛博物馆 ‍镇馆三宝系列｜上海博物馆（1/2）

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我们不只是研究文物，而是在历史的长河里“搞穿越”，去看那些已经消失的文明如何兴起、辉煌、衰落。今天，我们打开时空之门，带你用考古的“超视角”，逛遍世界顶级博物馆，看看那些镇馆之宝背后的故事。上海博物馆：海派文化的根脉，传统与创新的交融上海，这座现代都市的文化底蕴究竟有多深？有人说，上海是海派文化的发源地，是传统与创新的交融，但真正理解它的根脉，还得从上海博物馆说起。作为全国最顶级的综合类博物馆之一，上海博物馆以其青铜器、书法、篆刻、瓷器等藏品闻名遐迩。在这众多的文化瑰宝中，我们精挑细选出三件最能代表上海博物馆的藏品。大克鼎 —— 青铜器中的巅峰，西周王权与礼制的象征苦笋帖 —— 怀素狂草代表作，书法与茶文化的完美结合文彭“七十二峰深处”象牙章 —— 篆刻艺术的开山之作，奠定海派篆刻风格的先声今天，就让我们穿越回它们诞生的时刻，感受它们跨越千年的故事！第一站：大克鼎——青铜器中的“C位” 公元前9世纪，西周王宫，庙堂之上，钟鼓齐鸣，庄重肃穆。周天子坐在高高的王座上，目光扫过殿内列队的贵族。克——这位周王的亲信大臣，此刻正跪拜在祭坛前，身旁摆放着一尊青铜巨鼎。这不仅仅是一件祭祀用器，更是一份王权的象征。大克鼎通高93.1厘米，重达201.5公斤，是目前发现的西周青铜鼎中铭文最多者之一。鼎身铭刻着290字的铭文，记录了周宣王赏赐克的重要史实，是研究西周政治制度的重要史料。鼎身饰有兽面纹，造型恢弘，代表了西周青铜铸造工艺的巅峰。当祭祀的火焰燃起，克郑重地捧起酒爵，向祖先献上祭祀之礼。此时，这尊大鼎不仅仅是一件器物，它承载着王朝的权威、信仰与制度。为什么它是镇馆之宝？它是西周青铜器的杰作，见证了青铜文明的辉煌。它铭刻着周宣王时期的政治史实，为研究西周制度提供了珍贵资料。它是中国古代礼制文化的象征，承载着中华文明的核心价值观。今天，这尊鼎静静地陈列在上海博物馆的展厅，诉说着3000年前王朝的庄严与辉煌。第二站：苦笋帖——书法与茶文化的交融 公元8世纪，唐代，江南某间禅房，茶香袅袅。怀素，一位嗜茶成癖的狂僧，正挥毫疾书。一旁的僧人刚端来一碗清香四溢的新茶，他略一抿嘴，顿觉甘醇生津。兴之所至，便提笔写下：“苦笋及茗异常佳，乃可径来。”《苦笋帖》是怀素流传至今的珍贵书法作品，展现了他的狂草风格。全文仅14字，却极具力度，笔法纵横，变化多端。苦笋与茶是唐代文人生活的代表性意象，这封信札展现了唐代文人的生活雅趣。怀素一边品茶，一边赞叹苦笋的滋味，随后兴奋地邀请友人前来品尝。书法、茶文化、隐逸精神，便这样在他的笔下完美交融。为什么它是镇馆之宝？它是怀素存世书法作品中极为珍贵的一件，展现了唐代草书的极致风貌。它体现了唐代文人的饮茶文化，展现了中国古代文人的精神追求。它不仅是一封信，更是书法艺术、生活美学和文化传承的结合。站在展厅前，看着这幅流畅奔放的墨迹，你仿佛能听到笔尖划过宣纸的声音，感受到千年前茶香与墨香交融的瞬间。第三站：文彭“七十二峰深处”象牙章——篆刻艺术的开山之作，奠定海派篆刻的根基 16世纪，明代，江南文人书房内。文彭，文征明长子，篆刻艺术的开创者，正坐在书案前，凝神雕刻。他手中握着一块上好的象牙，雕刀翻飞，不多时，一方印章初见雏形。印文上刻着六个小篆字：“七十二峰深处”文彭是明代篆刻艺术的奠基人，被誉为“文人篆刻的开山鼻祖”。这枚印章线条刚劲遒美，布局匀称，体现了明代篆刻艺术的极高水准。篆刻艺术在文彭手中，从官方印章演变为文人艺术，影响了整个明清时期的印学风格。这枚印章看似只是一件艺术品，但它对篆刻史的影响深远。文彭开创了文人篆刻流派，让印章从传统官印走向了书法家、文人的案头。从此，篆刻不再只是一个冷冰冰的权力象征，而成为文人个性表达、艺术品味的重要载体。这种文人篆刻的传统，后来在上海达到了巅峰。19世纪末，上海成为全国文化中心之一，书画、篆刻艺术迎来新的繁荣，“海派篆刻”应运而生。它继承了文彭等人的篆刻技法，又融合了近代上海的商业文化与西方美学，形成了个性鲜明、风格多样的篆刻体系。为什么它是镇馆之宝？它代表了篆刻艺术从官方走向文人艺术的重大转变。它是中国文人篆刻的开山之作，影响了明清篆刻流派。它见证了篆刻、书法与文人审美的结合，并奠定了海派篆刻的艺术根基。如果你今天站在上海滩的某个书画雅集，看到篆刻大师手握刻刀，在石上镌刻细腻的文字，不要惊讶。这一刻，文彭的精神依旧流淌在上海的文化血脉之中。（作者：徐鹏林）上海博物馆的三件镇馆之宝，浓缩千年文化精华大克鼎——西周青铜器的巅峰之作，铭刻着王权与礼制的辉煌，见证中华文明礼乐制度的延续。苦笋帖——怀素狂草的洒脱之作，墨迹纵横间流淌着文人风骨，也折射出中国书法与茶文化的交融。文彭“七十二峰深处”象牙章——明代篆刻艺术的开山之作，开启了文人篆刻的新风潮，并奠定了上海海派篆刻的艺术根基。一鼎一帖一章，跨越千年，诉说着上海这座城市如何在传统与创新之间找到自己的文化定位。上海博物馆，不只是收藏历史，更见证着海派文化的诞生与传承。（作者：徐鹏林）今天，这三件你都记住了吗？下一站，我们去哪家博物馆穿越？留言告诉我吧！每一座博物馆镇馆三宝的挑选，都是一次炼狱般的抉择，比写一篇论文都艰难。面对浩瀚如海的珍贵藏品，要从中挑选出三件最具代表性的文物，就像在群星璀璨的夜空中，选出最能定义整片银河的三颗星。每一件文物都有其独特的历史价值，每一件都曾在文明的长河中留下浓墨重彩的一笔。是选择影响深远的历史见证？还是选取工艺巅峰的艺术臻品？亦或是能引发最强烈文化共鸣的象征？每一步决策，都是理性与感性的博弈，每一次取舍，都是对中华文明多样性的一次深度思考。然而，三件藏品之间的系统性、相互关联性，是否能够共同讲述一条完整的文化主线，也同样至关重要。如果只是单纯罗列三件孤立的珍宝，而没有它们之间的呼应与链接，那么这三件藏品的合力，便无法真正展现出这座博物馆的文化灵魂。与此同时，尽量避免题材、功能、历史时期的重复，使得每一件文物都在整体叙事中各司其职，互相补充，共同构建完整的文明拼图。以上海博物馆为例，我原本将商鞅方升放在首位，它象征着中国度量衡制度的统一，是法治与国家管理的基石。然而，大克鼎的历史分量同样无可忽视，它与大盂鼎、毛公鼎并称“海内三宝”，代表着中国青铜文明的至高成就。再比如晋侯稣钟，这套西周时期的编钟，本是中国礼乐制度的巅峰见证，也是青铜铸造工艺的极致之作。可是在上海博物馆丰富的馆藏中，它的排序依旧是一个无比艰难的决定。最终，我们筛选出的镇馆之宝，不仅代表了文物本身的价值，更承载着上海博物馆在海派文化中的独特身份。这是一场充满纠结的选择，也是一场无比珍贵的思考之旅。每一座博物馆，都有属于自己的文化灵魂。找到最能展现它的三件藏品，并让它们构成一条完整、相互呼应的文化脉络，就是让这座博物馆真正“活”起来的关键。为什么要镇馆三宝做这个系列我做考古的时候，每次走进博物馆，心里总是犯嘀咕。展柜里摆满了珍贵的文物，说明牌上的信息密密麻麻，可是逛完一圈，我还是懵的——我到底记住了什么？所以，我决定为博物馆做一个4.0版本。我利用空余时间，一个个博物馆整理、筛选、打磨，为它们挑选出最具代表性的三件藏品，用考古工作者的视角，带你回到它们诞生的时刻，让文物真正“活”起来。你以后到博物馆，将不再只停留于文物精美的工艺与构图，而是深入其中，感受那段波澜壮阔的历史。这才是逛博物馆的正确打开方式，学会了吗？周末马上带孩子去博物馆吧，5.18国际博物馆日即将到来！这将是一个持续更新的系列，每个博物馆都会有它的4.0版本，我会不断积累，把它们一个个呈现给大家。5.18国际博物馆日，文物们全员营业！青铜器在等你，陶俑在招手，书画在诉说千年故事。这一天，别看手机，来看历史！博物馆=时空穿越机，你，准备好出发了吗？