成败不取决于智谋，而取决于格局

漂泊的酒鬼

南乡子

仗剑裂天旌。

满目疮痍蔽帝星。

纵有枭谋屠六镇，

谁赢？

血淬刀锋终噬睛。

亚子雪仇名。

三矢能摧百万兵。

若许襟怀容四海，

何倾？

千载长河笑窄庭。

成就大业而不倾覆，遭遇失败而不灭亡，关键在于胸襟器量的承载能力，这不是单凭智谋能达到的。器量是心智的根本，智谋是心智的运用。智谋的运用依托于根本，若根本不稳，智谋就难以施展；即便根本不稳时偶用智谋得当，也只是抓住了转瞬即逝的机遇。机遇就像扳机扣动可命中目标，但无法持久——靠机遇成功终将失败，一旦失败必然灭亡。所以说成败存亡非智谋所能掌控。项羽、李存勖百战百胜，面对强敌毫不退缩，不仅靠勇猛，更因善于捕捉战机显露智谋，但最终都走向灭亡，难道是智谋突然失效了吗？智谋终有穷尽之时，器量才是永恒之道。

项羽经不起失败，垓下一败就愤恨失控自刎，实因器量不足以承受挫败。假使他能平息怒火渡江重整旗鼓，韩信、彭越、英布未必永远效忠刘邦，若能收拢残部离间群雄，再与刘邦殊死较量，汉军未必能持续占优。但项羽做不到，他的器量仅限于享受胜利，意外失败便彻底崩溃。项羽能乘胜却扛不住败局，故败必亡；李存勖能忍败却驾驭不了胜利，故胜必倾——本质都是器量不足。李嗣源献计攻汴州灭后梁，李存勖入城后竟用头撞李嗣源说："天下与你共享"，最终反被李嗣源逼死，正是器量不足以承载胜利。若他能克制得意之情，从容论功行赏，群臣自会恪守君臣本分，即便李嗣源有异心也无人响应，只能收敛野心俯首称臣。但李存勖做不到，他的器量在征战中耗尽，意外胜利令他失去自制。

汉高祖彭城大败只剩数十骑逃亡，荥阳被困几近绝境，但心神始终不垮，最终耗尽了项羽的锋芒；宋太祖稳坐汴京，派曹彬平定江南，收取割据六十余年的千里疆土却不轻易授予将相高位，故功臣安守臣节天下归心。成就大业靠器量而非智谋，道理昭然若揭。器量，是建立在恒久心性根基上的。只有立定百年长远的根基，才能在瞬息万变的成败中把握机遇。若情绪随得失起伏失控，待醒悟时败局已定，这都源于根基不稳。败则赴死，胜则骄奢，项羽、李存勖的覆灭正源于此。

生死成败，本是历史规律的必然循环。既然承担天下重任，就需明白死亡与失败不是意外灾祸，生存与成功也不该是侥幸所得。生时要预见死的可能，濒死要看到生的转机；败时要谋划成的希望，成时要警惕败的风险。生死成败在时势中流转，唯有用足够器量承载，就像滚珠在盘中回旋却永不越界。静时如山岳稳固，动时如流水决断，这才是真正的定力。守住心气不动摇，方能开拓疆土、威慑诸侯、坐拥天下并传承久远。岂能依赖一时血勇？纵然智谋足以取胜，若在得失间被大喜大忧动摇，让情绪暴露内心的彷徨，倾覆便在所难免。豪杰与庸人的根本区别，正在于此！

生死成败，皆在格局流转

生死成败是必然的规律，彼此循环转化难以预测。既以一身担天下，则死亡与失败非意外凶险，生存与成功亦非侥幸所得：

生时知可能死，则临死亦知尚存生机；

败时知终可成，则成时亦思或将再败。

格局如器，承载时势流转：

静止时如山岳岿然，决断时如江河奔涌，此为“守气”——心定而气不动；

得百里之地可观诸侯，有天下能传世不危，皆赖于此。

豪杰与凡民的根本区别：

庸人依赖一时智勇，却因大喜大忧动摇心志，顷刻败亡；

豪杰以格局驾驭时势，如滚珠不越玉盘，动静皆合天道。

"谷不熟为饥，蔬不熟为馑，果不熟为荒，仍饥为荐"出自《尔雅》，隐喻：根基（谷）不稳导致饥馑（失败），器量（果）不足酿成灾荒（灭亡），反复饥荒（连续失误）终致崩盘。