西湖景区——雷锋塔

涛声依旧

　　雷峰塔，初名皇妃塔，又名西关砖塔，俗称“黄妃塔”。位于浙江省杭州市西湖区南山路，地处西湖风景区南岸夕照山之上。雷峰塔总高71.679米，总占地面积3133平方米，总建筑面积为6089平方米；塔身对径28米，边长11米，周长88米。

　　雷峰塔始建于北宋太平兴国二年（977年），由吴越国王钱俶为供奉佛螺髻发舍利及祈求国泰民安而建。初名"黄妃塔"，因其所在夕照山古称雷峰，宋以后改称现名。明代嘉靖年间遭倭寇焚毁木构部分，仅存砖砌塔心；1924年因塔砖盗挖导致全塔倒塌，现代重建工程于2002年完成。‌‌

　　结构形制‌：现存雷峰塔为八角形仿唐宋楼阁式铜塔，塔分台基、塔身、塔刹三部分，底部保护并展示原塔遗址，上部设观景平台可俯瞰西湖全景‌‌。

‌ 建造工艺‌：使用280吨铜材打造钢骨铜身，檐角悬铜铃，塔身装彩绘铜壁画，成为中国首座彩色铜雕宝塔‌‌。

　　雷峰塔的木雕主要集中在第二层，展示了《白蛇传》的八段故事:盛会思凡、雨中借伞、端午显形、昆仑盗草、水漫金山、断桥相会、囚禁塔内、塔破团圆。

　　盛会思凡:这个典故主要源自中国民间传说《白蛇传》中白娘子的故事，具体情节如下：

‌蟠桃盛会的背景‌:

传说王母娘娘举办蟠桃盛会时，南极仙翁向众仙讲述了一段往事：五百年前，吕洞宾在西湖边卖汤团，许仙吃下后因不适吐入湖中，被一条白蛇抢食，由此白蛇额外获得五百年功力而修炼成仙（当时一只乌龟精争夺未果）。

‌白娘子的思凡动机‌:

白娘子在盛会上听闻这段渊源后，意识到自己成仙与许仙的因果关联，遂产生报恩之念，决定下凡寻找许仙。这一情节体现了神话中“人仙转化”与“报恩”的主题，也反映了对人间情感的向往。

　　杭州雷峰塔的木雕艺术中，《白蛇传》系列作品将“盛会思凡”作为开篇场景。

木雕中，白蛇仙子身姿曼妙，眼神中透露出对人间生活的向往。

　　雨中借伞:是《白蛇传》中白娘子与许仙初次相遇的关键情节‌，通过借伞还伞的互动促成姻缘。这一情节最早见于明末冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》，并成为雷峰塔木雕八段故事的重要组成部分。

许仙将借来的紫竹柄油伞（八十四骨精制）借给白娘子避雨，次日取伞时被白娘子以酒宴款待，最终定下婚事‌。‌“借伞”实为白娘子创造接触机会的主动行为‌，伞的往复象征情缘缔结。

　　白蛇仙子下凡后，化身为美丽的白娘子，在西湖边与许仙相遇，一日，大雨倾盆，许仙慷慨地将伞借给了白娘子，两人因此而结缘。

这个录像显示的木雕是端午显形和雨中借伞。

　　‌ 端午显灵:白娘子与许仙成婚后，生活幸福美满，然而在端午节这一天，因误饮雄黄酒后，白娘子显露原形，现出了真身——一条白蛇，吓坏了许仙。木雕中的白娘子扭曲、面露痛苦，许仙惊恐万分，场面紧张而扣人心弦。

　　昆仑盗草:是其中一个重要情节。传说中，白娘子为了救活被自己吓死的许仙，前往昆仑山盗取仙草。这一情节不仅展示了白娘子对许仙的深情厚谊，也增加了故事的神秘色彩‌。

　　白娘子为救活许仙，决定前往昆仑山盗取具有起死回生之效的仙草（灵芝）；白娘子孤身前往昆仑山，途中历尽千辛万苦；在昆仑山，她遭到守护仙草的鹤鹿二仙阻拦，双方激烈战斗；因身怀六甲且长途跋涉，白娘子逐渐不敌；危急时刻，南极仙翁出现，劝退鹤鹿二仙，并将灵芝赠予白娘子，感念她的赤忱之心。白娘子带回仙草，许仙服下后起死回生。

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　　水漫金山:是《白蛇传》中的一个经典情节‌。在这个故事中，白蛇精白素贞在杭州西湖与许仙相遇并结为夫妻。然而，法海和尚骗许仙至镇江金山寺，白素贞为了救被法海困在金山寺的许仙，施展法术引发大水淹没金山寺。(这就是“水漫金山”的故事)，最终被法海镇在雷峰塔下‌。

这一情节不仅展示了白素贞的法力和对爱情的执着，也成为了《白蛇传》中最具戏剧性和视觉冲击力的部分‌。

法海因认为许仙“面带妖色”而将其囚禁于金山寺，白娘子怒而召唤虾兵蟹将引水淹寺。核心冲突源于法海以“人妖殊途”为由阻挠白娘子与许仙的爱情，最终演变为法术对决。白娘子为救夫，发动“水漫金山”的法术，但法海以袈裟化堤阻挡洪水。

　　断桥相会: 许仙被法海囚禁于金山寺后，白娘子为救夫水漫金山，失败后与许仙各自流落杭州。夫妻分离，最终在断桥重逢并冰释前嫌，风雨中的断桥成为两人命运般的重逢地点，白娘子倾诉真情，许仙悔悟誓言不离不弃，成为故事情感高潮。

　　囚禁塔内:是指白娘子因违反天条，被法海和尚囚禁在雷峰塔内，象征着爱情与束缚的主题‌。

破塔团圆:描述的是白娘子、许仙、许世林和小青的最终团圆场景‌。

许仙的儿子许世林长大成人并考取状元，他前往雷峰塔拜祭母亲白娘子。小青也在此时与法海展开决战，最终成功解救白娘子，一家得以团圆‌。

　　这幅画不仅展示了白娘子、许仙和小青之间的情感纠葛和最终和解，还通过细腻的雕刻工艺展现了丰富的文化内涵和历史背景。

　　这八幅栩栩如生、精美绝伦的大型浮雕壁画，生动演绎了流传千古的神话故事《白蛇传》，成为蜚名海内外的国宝级作品。

　　这组壁画的艺术形式为东阳木雕，中华民族最优秀的民间工艺之一，有着上千年的木雕历史。东阳木雕与青田石雕、黄杨木雕并称为“浙江三雕”。

　　东阳木雕，是以平面浮雕为主的雕刻艺术，其多层次浮雕、散点透视构图、保留平面的装饰，形成了自己鲜明的特色。又因色泽清淡，保留原木天然纹理色泽，格调高雅，又称“白木雕”，自唐至今已有千余年的历史，被誉为“国之瑰宝”。

　　第三层 ：展示12首精选诗词刻石，配风光插图，内容涵盖历代对雷峰夕照的题咏。

　　作为「西湖十景」中唯一的山巅塔景，景区通过三层观景平台（海拔76米）为游客提供不同视角。

　　夕照毓秀:每当夕阳西下，塔影横空，别有一番景色，故被称为“雷峰夕照”。“夕照毓秀”在杭州西湖雷峰塔景区最南端，那里有一个很大的放生池；池北是一座黄色大照壁，正面书写“南无阿弥佗佛”，背面就书写为“夕照毓秀”。

夕照毓秀的含义：夕照----就是指著名的西湖十景之第七位“雷峰夕照”。雷峰塔矗立于杭州西湖湖南、净慈寺前的夕照山上，每天傍晚，落山的晚霞照在塔面之上，犹如佛光普照，光彩怡人，从而远近闻名；毓----本义是稚苗嫩草遍地而起，引申义是生养、孕育；秀----可以说山灵水秀，也可以指代人才杰出秀美，总之是各种美好的代称；四个字合在一起的意思就是：雷峰夕照这里属于人杰地灵，因为山川秀美，所以也不断孕育出杰出的人才。

　　清河坊街，原名旬宣街、竹斋街，是位于中国浙江省杭州市上城区境内的一条步行街，河坊街中段为清河坊历史文化街巷景区一部分，主路全部位于杭州西湖风景名胜区范围。

　　百子弥勒佛铜像， 位于清河坊历史文化特色街区内，是河坊街的重要景点之一。

　　这座铜像名为“百子弥勒佛”，是由铜雕艺术家朱炳仁制作。身上爬满了形态各异的小佛童，总数达到100个。铜像生动活泼，惹人喜爱，许多游客喜欢摸这些小弥勒佛的头，使其闪闪发亮‌。

　　德寿宫原为秦桧从宋高宗那里求得的一处风水宝地，建为相府。秦桧死后，高宗将这里进行改建，作为其晚年退位后的居所，名之为“德寿宫”，后经过多次更名修缮。清代，这座宫殿就彻底没落。2001年、2005—2006年、2010年和2017年，杭州市的文物考古专家对德寿宫遗址进行了4次考古发掘。

　　德寿宫是南宋首位皇帝宋高宗晚年禅位之后的居所，时人称为“北内”，地位与皇城大内（时人称为“南内”）有近似的尊贵地位。德寿宫为南宫北苑格局，其后苑是已知存留资料最多的一处南宋宫苑，又因其作为南宋早期园林而有着承前启后的意义，在园林史上是南宋皇家园林认知的最重要案例。

　　杭州鼓楼，位于浙江杭州吴山东面，南接十五奎巷，北临大井巷，东迎中河路，西靠伍公山，古为滨海敌楼，始建于五代时期的南朝，屡遭战火，明嘉靖四十年（1561年）再次重建，十年动乱时遭到拆除。

2002年，杭州市人民政府复建杭州鼓楼完成，规制采用五开间，二重檐歇山顶风格，为明代鼓楼建筑之形式，重建后的鼓楼与吴山西面的城隍阁遥相呼应。