已巳蛇年 古越绍兴【纪实之四】

飞扬乾坤

今天是大年初四，也是我们已巳新年在绍兴过的最后一天。我们住宿地离著名景点“八字桥”很近，这些天进出走过了N回都是匆匆过客，今天特意走走停停看看。

绍兴八字桥是我国现存最古老的石梁桥之一。它横跨在绍兴古城的三条河道交汇处，连接着周边的古老街巷。

绍兴河道密布，这里依然是充满江南水乡韵味。周边水道纵横，乌篷船摇曳，能感受水乡的宁静与古朴。沿岸的古民居保留着传统风貌，还分布着不少特色小店、餐馆，能体验绍兴的风土人情。

八字桥景区以八字桥为中心，南接东双桥，北连广宁桥。

这三座古桥，都是宋桥。东双桥，与八字桥同年代；广宁桥，则稍早，建于南宋高宗前。三桥，互相守望了八百多年，形成了一片富有江南水乡特色的历史街区。

广宁桥：始建于南宋高宗绍兴四年，现存桥梁为明万历三年重建。民间也称“谢公桥”，相传与东晋名士谢安有关。是浙东运河上的重要交通节点，历史上商贾云集，见证了绍兴水乡的繁华。

站在桥上，目光所及，水乡入画中。河道蜿蜒，乌篷船悠悠划过，古宅错落有致，静静伫立。尘世的喧嚣在此刻悄然隐退，这一刻，只愿沉醉在这温柔的风景里。

八字桥始建于南宋嘉泰年间（1201-1204年），距今已有800多年的历史。 因桥梁形似“八”字而得名，是中国古代桥梁建筑的杰出代表。

八字桥是中国古代桥梁技术的重要实物例证，被誉为“中国古代立交桥的雏形”。

八字桥桥身保留着原始的石材和构造，展现了南宋时期的桥梁建筑风格。两侧桥基为条石叠砌，基上各并列石柱九根。石柱约高四米，下端插入基石凹槽内，上端大条石压顶与两侧金刚墙紧贴。

整桥踏跺分三面四道与三条道路相贯通，南面分二道与主河两岸道路连接，其中南面西岸一道横跨小河，西面一道踏跺连接八字桥直街，北面一道在主河东岸，与南面东岸一道位于同一线上，分南北两坡。桥梁长约四米八，外侧用石砌二层，略作月梁型。

八字桥独特的方形桥洞，宽约四米半，一改这几天看多了的拱形桥。

八字桥，历经风雨和战火，宛如一位饱经岁月沧桑的老者，默默诉说着往昔的故事。

八字桥，据说在上世纪的十年特殊岁月里，曾一度被叫做“八一桥”，这个桥柱上依稀可见那个时代曾经“响亮”的名字。（真假难辨）

站在桥上、漫步在河边，或者驻足在廊下，不经意间你我就入了这古朴的水乡画中。

烟雨濛濛，水乡如一幅晕染的水墨画。桥身斑驳，行人往来，或驻足赏景，或匆匆而过，皆融入这朦胧景致。

八字桥景区应该说是半商业化。老街白墙黑瓦间灯笼摇曳，透着温暖烟火。当地居民不多的店铺招牌古朴，“围炉煮酒”的幌子在风中轻摆，似在招徕过客。街边摊位错落，绿植点缀其间，增添几分生机。行人漫步，衣袂飘飘，与这古街水巷相映成趣。

八字桥横跨三个连接四街。它的南面是“东双桥”，也是绍兴著名的古桥。

该桥初建于南宋，后历朝历代均有重修，现存桥梁为民国时修建 。石栏板用材硕大，虽然桥没有过多的装饰，但南宋原石保留完整 ，桥头“东双桥”三字苔痕斑驳，承载岁月痕迹 。

桥有22根缠莲望柱，南北侧各11根 。桥分主副两坡，主坡两侧设踏步副坡，主、副坡以实体栏相隔 。桥东端置南石阶，石阶下为旱桥，旱桥边为河埠石阶，由此得名东双桥 。

除主桥外，南北两侧建有辅桥，辅桥共有12处“豁口” ，由不同踏步档接通桥边通道，可直达桥下船埠头，方便客人上下船与货物装卸，体现了古人智慧。

东双桥上回望古桥景区，不禁感叹岁月流转。朝代更迭，古桥，它曾守护着战乱中的百姓，又承载着人们的莺歌燕舞；它见证过战火纷飞，又感受过繁花似锦。它始终是一首流淌的诗，承载着绍兴的魂，在这一隅江南水乡里，在这悠悠岁月中熠熠生辉。

离开八字桥景区，想想春节景区都是人挤人，离回程时间也有限了，便随便走走，竟看到我们初一曾买过早点的街边网红店排起了长队。秉着“全心全意为人民服务进行到底”的精神，全心全意做着的面饽饽是口味确实不错的，难怪近悦远来。

不想在景区人挤人，又不想错失绍兴值得一游的地方，绞尽脑汁找到了“绍兴师爷馆”打卡，结果不虚此行。

绍兴师爷馆与鲁迅故里咫尺相望，其建筑风格与八字桥迥然不同，充满时尚感。如果说老街是“桥”在诉说着岁月沧桑，那师爷馆则是“人”将岁月的艰辛娓娓道来。

一进门，就是一块硕大的铜制人物浮雕。上面雕刻了绍兴一批名幕，徐渭、娄心田、骆照、王立人等人物。

在明清时期绍兴师爷有着“无绍不成衙”的美誉。绍兴师爷作为名士乡贤，在明清社会治理环境下的独特群体存在，成为各层级衙门正常运转的一支智囊力量。

正如前言所言：绍兴是中国越文化的发祥地和中心地，有水乡、桥乡、酒乡、戏曲之乡、书法之乡，更是被称为“士比鲫鱼多”的师爷之乡。绍兴师爷在明清官僚治理舞台上活跃了三百多年，是一个独特的智慧群体，成为中国社会探究不已的历史文化现象。

　　“吾乡之业于斯者不啻万家”：描述了从事师爷职业的绍兴人数量众多；

“自九卿至闲曹细局，无非越人”：则强调了从中央到地方各级衙门中绍兴师爷广泛分布的状况。

展厅的第一部分，是绍兴师爷的“起源与演变”。

师爷是旧时官署中幕友的俗称。师爷并无官衔，与主人属于雇佣关系，幕主尊其为“宾”、"友”，师爷尊称幕主为"东翁"、“东家”。"师爷"一词明代已有出现，源自春秋战国时期的家臣制、幕友制和幕僚制。

清代为师爷的全盛时期，上自总督下至州县长官，都会聘请师爷处理政务。由于师爷多出于绍兴，民间便统称为"绍兴师爷”。晚清，随着政治体制的变革，师爷逐渐淡出历史舞台。

第一单元：幕府兴起

家臣制度萌芽于殷商，形成于西周初年，完善于春秋，衰落于春秋战国之交。家臣是相对于公臣而言，主要职责是：掌管地方财、政、军大权；相佐家主参加盟会、聘间，为家主出谋划策、料理家主的日常生活等。

春秋时期的家臣制度，其自主用人的特点与幕使制度具有相似性。春秋末期，家臣的流动性增强，隶属关系松弛，这表明"僚”的程度渐降，而“支”、“宾”的程度在加强，幕友制的特征正在显现。

幕友制：

幕友制的出现与春秋战国时期养士之风盛行关系密切。公爵权贵所养之士称食客、门客、真客、舍人等。孟尝君、信陵君、春申君的食言多达三千人，由主人自己出资聘用，双方量主宾关系。

战国“四公子”之一的孟尝君，在任齐国宰相时大量招徕宾客。这些宾客不仅使孟尝君的名气大增，而且在日后起了重要作用。

幕僚制：

春秋战国时期，群雄纷争，各国诸侯为了达到争霸目的，聘用各类文臣谋士，骁勇武将。《管子:霸高》日:“夫争强之国，必先争谋。"贤能之土地位随之得到很大提升。

幕僚制产生于军幕，幕主和幕僚属上下级关系，后扩大到行政系统，演化为自主用人的幕僚制度。春秋战国时期的家臣制、幕友制和幕僚制，具有用人自主权和宾主关系私属化的特点，具有“师爷”的影子。

越国谋士

春秋晚期，吴越争霸，发生过多次战争。公元前497年，越王勾践继位，文种、范蠡、计然等人既为勾践谋士，又为越国大夫共同辅佐勾践强国称霸。公元前494年,吴越两国在夫椒，越军大败。文种、范蠡等群臣劝勾践采取忍辱求和、入吴为臣之策，终于使吴王“卒赦越、罢兵而归"。

越王勾践归国后，卧薪尝胆、躬身自俭，文种、范蠡等人出策献计，通过"十年生聚、十年教训”，终致人民殷富国力强盛。

越王勾践十年磨一剑。

第二单元：历史演变

春秋战国的幕府制度，随着“家国”的演绎，幕僚谋士的作用变得越来越重要。秦统一六国后，幕僚谋士虽一时“失业”，但地方主官仍需佐助之士。招揽忠于自己又机敏能干的人士辅佐，明清之时，师爷终于登台亮相。

秦汉时期：

秦汉时期所确立的官僚制，是"命官制”和“辟署制”的产物。通常先由朝廷任命中央和地方各级长官，再由中央和地方各级长官自行完成僚属配置。这种由长官自主配置僚属的制度，在中国古代通常称为"辟署"、"辟聘”、“辟属”等，这是朝廷赋予命官的人事权。

汉代还存在着一种幕友制的形式，即由幕主出资聘用幕宾。东汉初期，由于政局不稳，游士宾客又开始活跃，遵循着“合则置、不合则去”的原则，这种幕友制与后世的师爷制颇为接近。

魏晋南北朝时期：

“辟署制”有了进一步发展。各级地方政府的长官辟署僚佐的范围和自主权进一步扩大，幕僚也可参与幕主的政事。

《晋书》、《世说新语》记载“入幕之宾”典故，说明幕府里的参军、宾客隐身幕后，参与机密。

隋唐时期：

隋朝开始罢都，置州统县，“辟暑制”被否定。隋朝的职官有“流内”、“流外”之分，规定流内的“品官”都有朝廷统一任命，而“流外官”辟署并未被完全摒弃。

唐代辟署制又有新的发展。唐代在地方专司军事的将领，如总管(后改为都督)、督察军事的大总管(后改为大都督），因征伐而设的行军大总管以及临时出征的将帅等，朝廷允许其自辟僚佐。

宋元时期：

幕僚宾客仍然充斥各大政治、军事集团的幕府，在当时起着重要的作用。

北宋时，官员的任用权完全收归吏部，规定无论哪一级衙门，凡记室（秘书）、参谋一类幕职，概由朝廷委派，不许主官私聘，幕僚又恢复到官僚系统内。

元代的辟署制基本上沿袭宋代的做法，统治阶级十分重视汉族知识分子。在元末农民起义的过程中，朱元璋、张土诚等均自署幕府。朱元璋更是广罗人才，形成了庞大的幕府。

第三单元：师爷崛起

经过历代演变，师爷滥觞于明代中晚期，兴盛于清朝一代。明代王阳明曾说:"凡荐贤于朝，与自己用人又自不同。自己用人，权度在我，故虽小人而有才者，亦可以器使”。至清全盛时期，师爷对于当时的政治和社会产生了极为深刻的影响。

徐渭是绍兴师爷的始祖人物。他不仅是书画文学巨匠，更以幕府中的非凡智谋闻名。宋嘉靖年间，徐渭入幕"威权震东南"的胡宗宪总督府，与胡宗宪谈论军事，出谋划策，随军深入前线，在抗倭平寇中屡建奇功，受到胡宗宪的高度赞赏，成为明代幕僚的著名代表。他将艺术才情与治国理政智慧完美融合，在政坛上留下深刻的印记，展现了绍兴师爷文武双全，智勇兼备的典范。

第四单元：师爷盛衰

清代是师爷的全盛时期，尤为明显的是有两次高潮。满清统治者融合汉族知识精英，利用管治人才以达成社会稳定发展的目标。加上清代“奏折政治”流行，督抚无文职属官和专门机构，而州县衙门公务繁杂，师爷佐治便应运而盛。

清末民初师爷群体逐渐式微，作为"家长制”的助手，有道德约束的天然缺陷，变法新政开始，专设机构专司其职，师爷群体淡出政治舞台。既是师爷体制自身发展的必然结果，也是政治发展的必然趋势。

第一次高潮：

师爷的第一次高潮出现在清代瘫正、乾隆时期。其时，统治者从巩固政权、平定边疆叛乱以及发展生产、安定社会的大局出发，采取了利用汉族地主阶级知识分子进行统治的措施。这为绍兴师爷的广泛入幕造就良好契机，即乘当政者急需大量人才之机，凭借自己的聪明才智投身官府，并得到各级行政官吏器重而地位日隆。

第二次高潮：

出现在中国社会进入近代以后的几十年间。中外通商，西学东渐，新生事物层出不穷，各级行政官吏必须广泛辟用幕僚方能适新应变，这为绍兴师爷的进一步壮大提供新的机遇。尤其是由于太平军兴起，以曾国藩、李鸿章、左宗棠为代表的地方实权派，为扩充自身势力，趁机招兵买马，网罗谋士，绍兴师爷的处事灵活、练达、圆通，深受各地封疆大吏重用。

展厅的第二部分是师爷的类别和特点。

师爷具有极强的专业性，有着很细的职位分工。主要分为刑名、钱谷、书启、账房、征比、奏折、挂号、朱墨、阅卷、戎幕以及漕粮、河工、教读等师爷类型。

但并不是每个衙门都会设置上述幕席，"征比师爷”只是地方基层官员知州、知县的幕府才设，而"奏折师爷”则是封疆大臣总督、巡抚幕府中才有。在省级机构中,由于布政使司和按察使司分掌一省的钱粮和刑名，所以它们也只是分设"钱谷”和"刑名”两席师爷。

到了清初，绍兴师爷才开始成为一个地域性、专业性极强的幕僚群体。地方主管官吏，上自总督、巡抚，下至州县长官，都会聘请若干师爷来帮助自己处理政务。

绍兴师爷处事灵活、练达、圆通，深受各地封疆大吏重用。由此成就了清代师爷群体最后的辉煌。

第一单元：师爷的分类

师爷是明清时代官僚机构特殊且重要的

组成部分。上至总督巡抚、下至知州知县,一般都要聘请师爷帮助其处理政务，师爷的工作职能也逐渐明确、细化。师爷按其主要职能至少可分为十类。

钱谷师爷的职责虽千头万储，但最要紧的是赋税。解送赋税银两是一件大事，所有征收来的碎银要铸成五十两的标准大银锭上缴国库。江南富庶、运河直通，所以师爷想出妙法，用整根大圆木中间挖空装银锭再封闭贴好条。一般五百两“一稍"，大的圆木也装一千两的，这样既运输方便，又可避盗贼而安全，送收及途中还有许多环节程序手续等也不可或缺。

刑名师爷的工作职责及重点，随衙门级别不同而有所侧重。参与司法审判的全过程则为必须，从拟批圣词、勘验详案到定拟招解、审转复核。除须实勘外，师爷均在幕后作业，主官大堂审案时，师爷如照片所布置的场景，即在左侧幕后，倾听案情审理经过，并提出自己的意见建议，故须精通律例，识见高人一筹。

书启师爷、帐房师爷、征比师爷、奏折师爷、朱墨师爷、阅卷师爷、戎幕师爷等多种类型，各自在政务处理中发挥着不可或缺的作用。

第二单元：绍兴师爷的特点

可以分为职业特点和性格特点两类。职业特点由其地位作用决定，性格特点则因人而异。一般而言，师爷要通文达理、机敏圆润、能谋善断、精明能干且为人正派。

无幕之幕、非官非吏、佐治成美、可进可退；善察乡俗、尽心尽言；亦宾亦友、立品洁身。这些既是师爷的职业和性格特点，也是师爷要有自我开拓、不断调整自己、不断适应外界环境的进取精神，可见师爷这一职业也非寻常之辈都能胜任之。

这里展出当年著名师爷王春龄的谕禀和告示的手稿。

第三部分：学幕与游幕

师爷的培养机制和从业生活，主要体现在学幕与游幕。

学幕的形式有拜师学幕和依亲学幕，主要是学做刑名和钱谷师爷，这两类师爷需经三至五年的专业培训，相对成熟后才能从助理至副手，通过"荐幕"后"就幕”，开始独当一面。而书启师爷、征比师爷、朱墨师爷等，一般读书人不经学幕也可应聘。

远离家乡和亲人的作幕生活，称之为"游幕”。清代法律规定，师爷从业则要回避本籍，只能到本县本府以外就聘入幕。而师爷奉行"合则留，不合则去”的原则，职业流动性大，且州县师爷都不带家眷。飘忽游移是师爷游幕生活的一大特点。

学幕：师幕（拜师学幕）、世幕（依亲学幕）、培训（入班学幕）三种；

荐幕：学幕出师，首先"觅馆”，即找到合适的幕主，初次“觅馆"，通常需要由师傅或业内人士举荐。由于幕席有限，觅馆者众多，竟争相当激烈。

就幕：就幕师爷谋到了幕馆，称为"就幕”。幕主对于已确定聘请的师爷，要亲自拜送关书和聘金。德才兼备、干练老成、精明多谋、忠诚可靠的师爷常被幕主争相延聘，口碑越好，待遇越高。

绍兴师爷与十字酒令

一笔好字—一不错；二等才情——不露；

三斤酒量——不吐；四季衣服——不当；

五子围棋——不悔；六出昆曲一—不推；

七字歪诗——不迟；八张马吊——不查；

九品头衔——不选；十分和气——不俗。

可见当好绍兴师爷真的非同寻常。

师爷的出路一般有科举出仕、授以官职、报捐未秩、辞幕经商四种。

如著名师爷汤寿潜先做山东巡抚张曜的师爷，到1872年虽中进士，入翰林院为庶吉士，又出任安徽青阳知县，仅为官三个月，即托故“亲老不乐就养”，辞官而归。然而他并未归隐林泉，倾其一生精力于实业，终于成了民族资产阶级的杰出代表，实现了绍兴师爷与越商的最佳结合。

师爷的生活背井离乡、案牍劳形定是常态。

“旅思乡愁，郁结万缕"、“乡愁旅魂，路述门径"；——龚未斋

“近得家言，知小儿天殇，天涯只影，似续萦怀”；“母病子殇，事多拂逆，急拟治装南返，而空载羞涩，青手难归”。——许葭村

师爷不属于政府官员，其"薪酬”由官员私人支付。师爷的收入称“束脩”，也称"铺脩”。一般按年发，称"岁脩"；也有按月发，称"月脩”。“束脩”没有统一的标准，往往按师爷的名气、司职的种类、雇主的财力、地区的差异而定。在所有师爷中，以刑名师爷、钱谷师爷的报酬最高，一年的收入是书启、挂号、征比等师爷的数倍，每年约一千两银子左右。

第四部分是无绍不成衙

绍兴师爷是绍兴历史文化优势在明清社会治理环境下的独特产物和个性反应。这个具有鲜明地域特征、专业性很强的职业群体，是明清尤其是清代管治体系中各层级衙门正常运转的一支重要补充力量。绍兴师爷精细谨严、智慧卓群，他们的足迹遍布全国各地，以至于出现如若没有绍兴师爷，衙门就难以很好运转的局面。于是形成了"无绍不成衙”这一独特的政治架构和社会现象。

绍兴师爷的鲜明特点：

“无绍不成衙”是明清尤其是清代政府管制体系所呈现的独特现象。绍兴师爷作为官僚体系以外广受欢迎的专业队伍，既反映了江南人才辈出的优势，也是反映了越人智勇聪慧、零活善谋的地域优势，更折射了绍兴学世其家、代有传人的幕业基础。在各级各地的衙门里佐治的绍兴师爷中，显示出来一些非常鲜明的特点。

数量多，就幕广，素质高是绍兴师爷最显著鲜明的特点。

异族治理、亟需专才；崇尚耕读、文风炽盛；求生善鹜、幕宾辈出；地域性格、智慧族群。

家训守节、用笔如刀、足智多谋、见多识广，这些也都是绍兴师爷的鲜明特点。

徐渭：文长智卖利济桥；汪辉祖：师爷开馆将幕学。

许师爷（许葭村）：陪乾隆皇帝吃茶；

马心田：计除安德海。

纪念馆用了不少这样的小故事，来反映绍兴师爷在对职业的技能要求极高的行业中，心思缜密，分豪析厘，善于梳理，易于破题。

绍兴师爷纪念馆集中展示了明清时代著名的绍兴籍师爷，沈文奎、张学诚、邬思道、秋桐豫、娄春藩、许思湄等等，他们以卓越的幕僚才能和深远的历史影响著称。

绍兴师爷群英荟萃：

邬思道：雍正帝心腹谋士，善于权谋；

汪辉祖：幕学理论家，强调“立心要正”；

龚未斋：书信集记录幕府经验，影响后世幕僚；

娄春藩：李鸿章幕僚，涉足外交与洋务；

程际盛：乾隆时期幕僚，参与编修典籍；

……。

绍兴师爷，明清幕僚之璀璨群星！他们才思如鉴湖之水，腹藏万卷子、笔走龙蛇，于案牍间定乾坤谋略、在方圆中展治世锋芒。

第五部分是研究与利用

绍兴师爷作为佐治群体，已成为历史。然而，以绍兴师爷为核心内容的师爷文化，不仅深刻影响着现代文秘、司法、财税等社会领域的专业智库建设，还潜移默化地影响着新一代智慧人物的成长。

社会科学界人士积极发掘、研究师爷文化，著述丰富；影视、戏曲和民间文学诸多专家，以绍兴师爷事迹为创作素材，以艺术的真实性再现历史文化场景和智慧人物形象。由此为传承弘扬中华智慧文化作出贡献。

展柜中展示了一些古籍书页和书籍。古籍书页承载着绍兴师爷的历史、文化、学术等信息 ，对于研究绍兴师爷创造的“无绍不成衙”的这一社会独特现象以及思想传承等有重要价值。

在这一方展柜天地间，一本本承载着知识与故事的书籍有序摆放。有研究绍兴师爷文化的专业文集，也有讲述某一位幕府宾客大咖的传奇人生……。每一本书都是一个知识宝库，带我们洞悉明清官场独特的幕僚生态，探寻其中的深邃与精彩。

早在1999年，由张子恩、朱建新执导，陈道明主演的23集传奇电视剧《绍兴师爷》热播。该剧讲述了一位匡扶正义、睿智精明、清正廉洁的绍兴师爷方敬斋富于传奇色彩的一生，以及他周围一群师爷的人格行为及非官而官、寄人篱下、弄权幕后的复杂心态的故事。

最后展厅滚动播放《绍兴师爷》的纪录片，向观慕者娓娓叙述着绍兴师爷的兴起、发展和盛衰，有助于更直观地了解绍兴师爷这样一个特定的地域奇才。

展厅结语对绍兴的师爷进行了概括性的总结：

师爷既是中国封建时代一个特殊的地域人才群体，也是“士"阶层与封建政治联姻的独特产物；既是特定社会时期官府治理体系的附属构成，也是历史迈向近代变革前夜的产物。

大凡群体，免不了良莠不齐，虽然也有极个别劣幕正气不足，但无损整体。绍兴师爷能深受欢迎，并以"无绍不成衙”蔚然成风，至今仍产生广泛的影响，确实是值得绍兴人引以为自豪的智慧人生话题，也是值得当代观照和探究的政治、社会、历史、文化现象。

于绍兴师爷馆，邂逅明清幕僚风云。雕塑静立，似在诉说师爷们筹谋帷幄的往昔。他们从绍兴的水乡泽国走出，怀揣着满腹经纶与世事洞明，踏入官场，于幕后帷幄，操弄刑名钱谷，书写往来公牍。他们未曾高居庙堂，却以独特的智慧与谋略，成为明清政治舞台上隐秘的书写者。以笔为刃，以智为盾，在复杂的权力网络中穿梭斡旋，深刻影响着明清官场的运转。一步一履间，皆是历史与人文的余韵悠长。

步出展厅，一声声吴侬软语吸引着我移步到邻边的一间客厅，真是转角遇到戏曲烟火气。这里正在演出弹词开篇《描金凤》。家父祖籍苏州爱听评弹，从小听着评弹长大的我，就是通过《描金凤》、《三笑》里角色徐文才、徐九经等，知道绍兴师爷这个“智囊”职业，了解他们“幕僚代官”的特色。

绍兴热闹街头，这块镌刻着图案的石碑静静矗立。它似一位无声的向导，承载着往昔的岁月与故事。周围行人穿梭，或驻足凝望，或匆匆而过，石碑却始终沉稳。石纹间藏着古城的脉络，在时光里诉说着绍兴的前世今生，等待着人们去探寻那被岁月尘封的记忆。

这一方临水石阶静静伫立。岁月的痕迹爬满石墙，古朴而厚重。白色护栏似卫士，默默守护着这水乡景致。那一方石埠头，或许曾是过往船只停靠之所，承载着悠悠水乡生活的记忆。如今，水波轻漾，倒映着周遭的一切，仿佛在诉说着往昔的故事，让人沉浸于这宁静而诗意的江南水乡氛围之中。

时间尚早，我们在一家咖啡馆小坐后，去了位于仓桥直街上鲁迅笔下的外婆家“孔乙己酒家”吃早晚餐。尽管只有下午四点多，但等号依然不少。

古巷酒香飘，长衫故事遥。一尊孔乙己塑像守望，茴香豆犹记，孔乙己的篇章，在烟火中深藏。

这里被认定为绍兴市非物质文化遗产门店，接待过电视台、文艺界名人等众事国内外宾客。毕竟是非遗门店，难怪据说是绍兴孔乙己酒家的排队人气王。

小师爷站这儿给您指路呢，扫码瞅瞅，好吃的绍兴菜在等您，别管什么“之乎者也”，先填饱肚子才是正事儿！

店堂内“鲁迅家外婆菜”的横匾悬挂在醒目位置。古雅中灯笼轻晃，木质桌椅，笑语喧阗。佳肴流转间，生活的诗意与烟火相融，恰似一首温婉的江南小调，每一口菜都似在诉说往昔故事。

菜品中规中矩，印象深刻的是这罐醉鸡。据说起源于宋朝，鸡肉色泽温润，肉质鲜嫩爽滑、紧实 ，酒香四溢。酒的香醇与鸡肉的鲜美完美融合 ，糟香浓郁，唇齿留香。

绍兴黄酒家喻户晓，绍兴黄酒是中国黄酒的杰出代表，历史悠久，可追溯至春秋战国时期。

趁着女儿买黄酒冰淇淋的时间，才了解到市售的各种绍兴黄酒，是按含糖量分为元红、加饭、善酿、香雪等品种。

夕阳西下，即将踏上归程。已巳蛇年，古越绍兴之行感慨颇多：

绍兴——文化底蕴深厚

远至越王勾践，近至鲁迅、蔡元培，乃至普罗大众中的绍兴师爷，绍兴处处彰显着历史文化名城的魅力 ，仿佛能与这些名人隔空对话。

绍兴——自然风光秀丽

绍兴有“三江六河、百溪千湖” ，城内小桥流水交织，乌篷船摇曳，构成江南水乡独特景致，让人沉醉于自然之美，心灵得到放松。

绍兴，这座历史文化名城，犹如一本厚重的古籍，历经风雨，每一页都散发着古朴的韵味。用心触摸、阅读，能感知它一页又一页悠悠往事。而今在历史与现代、在繁华与宁静的字里行间，书写江南水乡的永续传奇……。