人類演化之謎

Bible

講過吃之後，為「建造」”伊施沙”(譯作女人，容易令人誤會，以為之前沒有女人)，所以祂不是造女人（在一章二十七節已有了），而是造配偶、妻子。「看他叫什麼」暗示兩件事:1.他的魂多麼聰明，千千萬萬個活物他都能按它的特性起名。2. 更了不起的是「沒有找到一個幫助者」，顯然”有神氣”的亞當看不上所有「用土造的」包括一般女人，專門造一「伊施沙」配得過他。(註:前用的「人」或人類，都是複數團體名詞，這裡的「亞當」〔二20第一次出現〕仍是同一個字，卻是專用單數名詞，專指人中那亞當〔二23原文頭次用「伊施」，中文譯作「男人」〕。迄今約有六千年，應該由二20的亞當算起〔一26到二19都未計算在內〕才對，如此就不會和考古人類估算人的年齡〔幾十萬年或幾萬年〕衝突。)

然後從亞當的肋骨（豫表他的生命）「建造」（一個頗不尋常，含意豐富的字），原文「巴那」，指建造，雖是單數的動詞，卻有複數或團體的含意。從這裡的含意便知不重在物質的建造，而重在生命的，原文的「兒子」）和「女兒」兩字都以「建造」一字作字源。一塊石頭無法建造，同樣一個人也無從建造。建造的動作雖屬個人，但建造的標的或成品卻必定是團體的，是眾個體合適地調和、聯結、配搭、建構成一體，因此建造的每個個體必須被製作、雕刻或調整。因此「建造成一個伊施沙(女人)」的伊施沙亦必是一個團體的人，作他的幫助者，他的配偶。

所以，要離開父母（表示脫離肉身的關係），與妻子一起 緊接著就是祂（兼介紹人)將她領到男人跟前要他認定。尊重人的自由意志和選擇外，也表認可，那人看見女人後就說，伊施這話除認可、接受伊施沙外，也暗示伊施沙即妻子，就是伊施即丈夫的身體，因為骨和肉正是構成「身體」的主要成分。夫妻二人不只在生命和彰顯上，更在人位裡合併是一了。兩人間完全是一，是全然敞開，沒有遮蔽，也不覺羞恥，過著夫妻在一起的婚姻生活，為何今日人類都是吃善惡知識樹果子的亞當的後代，因二十六節說造人，使「他們」管理…，注意代名詞用他們，不只一個，而應是很多人，才能管理海裡、空中、地上一切的活物；另外二十七節「有男有女」更顯示不只造男性，也造女性，人類才得繁衍後代。甚至為了避免近親繁殖等遺傳問題，有相當數目的人才對（有科學家推估，約有一萬人左右）。第二個問題的合理解釋是「天擇」，因為擁有善惡知識樹加持的亞當、夏娃的後代這一支（即智人或現代人），在當時的許多原始人種（如尼安德搭人、爪哇人等）中應是最特別、最優秀的。其他不懂得累積「知識」的「原始人」或遭淘汰，或最遲到挪亞大洪水時滅絕，留下現在的人類，就都是亞當、夏娃的後代子孫了。

過程與演化進步的原因，和目前所獲得考古學上的證據，及分子生物學尤其是最近DNA解讀的結果，非但沒有抵觸或背離，事實上還十分吻合。差別僅在於人的進化，不全在於物質或遺傳一面的演化，更在於在關鍵時刻，插手作了一些神奇奧秘、非常態演化的工作，我們並不否定「演化」或「天擇」，因它們也是生命的手段，刻意留下痕跡，讓智慧的人類去發現、去追尋；反之，科學家在演化上的發現，似乎也無必要自大到武斷，即使是演化論的創始人達爾文，終其一生，也未因發現演化而放棄他原初的信仰，人類是一個極年輕的物種，是一個演化上的奇蹟。在人身上奇特的工作，決無可能在如此短暫的時間（最多數百萬年，更可能是十幾萬年，與數億乃至數十億年的演化歷史相比，何其短暫）演化成功，且遠遠超過其他同樣也在演化（時間遠較人類長的多）的物種–這是事實，並非人的自大或優越感，但也絕非只肇因於穖率和運氣，或人類自己努力的功勞。總之在科學上尚無定論的「人類演化之謎」，早已給了答案，且愈來愈明確。(註:本篇文章部分與演化相關的發表，僅作個人的淺見，無涉信仰)