【百山计划008】天台山国清寺-华顶国家森林公园一日游2025.5.7

云卷云舒

国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积7.3万平方米。

隋代高僧“智者大师”（智顗）在国清寺创立天台宗，为中国佛教宗派天台宗的发源地，影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧最澄至天台山取经，从道邃学法，回国后在日本比睿山兴建延历寺，创立日本天台宗，后尊浙江天台山国清寺为祖庭。

国清寺现存建筑为清雍正十二年（1734年）奉敕重修。浙江天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。该寺曾驻锡不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。

2001年，国清寺被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。

隋塔

隋塔位于天台城关镇东北6里。隋开皇十八年，晋王杨广为报智者大师受菩萨戒而建造的报恩塔。唐会昌法难受损，南宋建炎二年（1128）修葺。残高59.4米，边长4.6米，六面九级，为浙江最高的古塔之一。系空心楼阁式砖木结构，因遭火焚毁飞檐斗拱，形成四周的空洞。

七佛塔

七佛塔，在寒拾亭前，俗称“七支塔”，也称迎宾塔，是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。建于隋唐时的七佛塔已不存在，1973年在旧址上重建七佛塔，我们看到的七佛塔只有50多年的历史。新建的七佛塔旁也没有任何的文字说明。

国清寺始是依据天台宗创始人智者亲手所画的样式所建的。智者开创天台宗后，想建一寺庙，作为该宗的正式祖庭，但限于资金，迟迟不得动工。他在临终遗书晋王说：“不见寺成，瞑目为恨”。晋王杨广（后为隋炀帝）见书后，极为感动，便派司马王弘监造国清寺。初建的国清寺寺址在大雄宝殿后面约100米处的八桂峰前山坡上。

唐会昌中（约845年），原寺毁于火，旋即重建。

唐大中五年（851年）著名书法家柳公权在寺后石壁上题写的“大中国清之寺”六个大字摩崖石刻，至今仍清晰可辨。

从唐大中朝到清雍正朝的880多年间，国清寺几度或毁于兵火，或摧于风暴，但都是屡毁屡建。每次重修，寺宇规模都有所发展，位置也越来越往下移至山麓平旷地带。但从明人李汶在《游天台纪略》一文中提到的国清寺“最后委藏处石泉，名锡杖泉”句分析，可见当时锡杖泉已在寺的最后，即今位置。那么说明最迟在明代，国清寺已移至今址。

清雍正十二年（1734年），国清寺进行了一次全面的整修。

20世纪60年代末“文革”的动荡时期，国清寺再次被毁。

1973年，周恩来下令敦促在1975年前完成国清寺修复，并拨款30万元，同时从北京调运大量珍贵的佛像、法器到该寺。

1984年重新复办了天台宗佛学研究社（如今的天台山佛学院）。

国清寺建于清早期的建筑为官式建筑，弥勒殿和雨花殿为单檐歇山顶，大雄宝殿为重檐歇山顶，三圣殿、罗汉堂和禅堂是典型的南方厅堂建筑，妙法堂、方丈楼和迎塔楼为中西合璧。

国清寺依山就势，层层递高，按四条南北轴线布列六百多间古建筑，分为五条纵轴线，正中轴由南而北依次为弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿；还有放生池、钟鼓楼、聚贤堂、方丈楼、三圣殿、妙法堂（上为藏经楼）伽蓝殿、罗汉堂、文物室等，大雄宝殿正中设明代铜铸释迦牟尼坐像，释迦牟尼坐像背壁后有以观音像为中心的慈航普渡群塑，殿两侧列元代楠木雕刻的18罗汉坐像。西轴线为安养堂、三圣殿、罗汉堂（文物室）、妙法堂（楼上为藏经阁）。东一轴线为聚贤堂（僧众餐厅）、方丈楼、迎塔楼。东二轴线为里客堂、大彻堂和修竹轩。

山门外各建筑物——隋塔、寒拾亭、“教观总持”照壁，丰干桥、“隋代古刹”照壁和国清寺山门，它们顺地势安排，没有一个相互平行，也没有互相垂直，自自然然地散落各处，却显得和谐协调。一进朝东的山门转入正中甬道，甬道两旁是仅高1.7米的黄色矮墙，矮墙后面是茂密的竹林。构成一个拥有2.8万平方米建筑面积、达7.3万平方米、8000余间房屋的古建筑群。

哼哈二将

雨花殿

出门神殿，即见钟、鼓两楼中间又一座殿堂，堂匾上书“雨花殿”三字。此名在别的佛寺中难得见到。相传是天台宗祖师智者大师曾在此讲述《妙法莲花经》，其精诚所至，感动天庭，天上下起法雨天花，故得此名。殿中供奉有“四大天王”神像。印度古神话传说中的“四天”指的是东、南、西、北四方，并说每一方都有一神堂管着，所以尊他们为“王”。“四大天王”亦称“四天神”或“四大金刚”所以一般寺庙中称此殿为“金刚殿”或“天王殿”。

观世音菩萨

文殊菩萨

国清寺有隋梅一株，在大雄宝殿右侧，由隋代高僧、天台宗五祖章安灌顶大师手植。据考证，隋梅距今已有1300多年的历史，是中国国内三株最古老的梅树之一。关于它的传说，现代诗人邓拓写给隋梅的《题梅》诗最为传神：剪取东风第一枝，半帘疏影坐题诗。不须脂粉绿颜色，最忆天台相见时。

报恩塔

报恩塔在观音殿西，建于1985年9月，高约3米，塔顶为黄铜宝顶，紫铜瓦盖成，在阳光下熠熠发光，塔体为录岩。呈四方形，正前方为日本文“南无妙法莲华经（日莲）”碑名，另三面各嵌有黑底金字的经文。台基也为录岩铺成。

智者大师像

观音殿

与锡杖泉相邻处，新建有重檐歇山，斗拱翘角的观音殿，雄踞于大雄宝殿之后上方，观音殿长约15米，宽12米，殿内正中供奉着千手千眼观音木雕贴金像一尊，两旁或立或坐着观音的三十二化身。

国清寺三贤殿

国清寺三贤殿是为了纪念丰干禅师、寒山大士和拾得大士而建的。三贤殿内供奉着丰干、拾得和寒山三位贤人。

丰干是唐代国清寺的高僧，因他的坐骑是一只老虎，所以这里原名也叫“虎啸堂”。丰干捡来一个弃婴，取名“拾得”，并让他在国清寺出家为僧。拾得手持扫帚，背后背着一个竹筒，与丰干形成鲜明对比。

寒山子则是唐代贫士，不知姓字，隐居于天台始丰县西七十里寒岩幽窟中，时常来国清寺。他布衣零落，面貌枯瘁，言行若疯狂，好吟诗偈，皆表现佛教宗旨。寒山子与拾得友善，因丰干禅师谓其为文殊菩萨化身，太守阎丘胤入寺拜求，乃与拾得缩身入岩石穴缝中，石穴“抿然而合，杳无踪迹”（《宋高僧传》卷十九）。

寒山子一生诗句多以佛理阐述人生真谛，勘破生死，形成独特的寒山文化。人们搜集其诗偈，得300余首，编为一集，曹山本寂禅师中以注解，名《对寒山子诗》。其诗通俗晓畅，寓以佛理，流传颇广。

殿门口的墙壁上刻有现任佛教协会会长传印长老手书的寒山诗，与对面墙壁上的寒山子线刻石像相呼应。

罗汉堂是国清寺的主要建筑之一。它始建于南宋嘉定年间，坐落在寺庙的最高处，由四根厚重的大木柱支撑，整个建筑宏伟庄严，体现了中国传统建筑的优秀特点，如古老的木构架、雕梁画栋等。罗汉堂不仅是中世纪中国寺庙建筑的代表之一，更是中国古代建筑艺术的珍贵遗产。

国清寺的罗汉堂里有501位罗汉，多出来的那位是济公，江湖人称降龙罗汉。济公是南宋年间的得道高僧，而天台正是他的故乡。

这些罗汉造像，真的是栩栩如生。有的欢喜，有的持重，有的淡定，有的威严。有的现咄咄逼人的忿怒，有的现不容辩驳的傲慢。面部表情丰富到让人叹为观止。相比之下，菩萨的造像虽然有固定样式，但罗汉的造像却可以天马行空，充满创意。

西方三圣

上午逛国清寺，下午到华顶国家森林公园看云锦杜鹃。

华顶拥有世界罕见的云锦杜鹃林，树龄超百年的古树达108株，面积达千亩，形成“千米高山、千亩花海、千年杜鹃、千花杜鹃”的“四千”奇观。每年5月，漫山杜鹃如云似锦，淡粉与紫红的花团与云雾交融，李白笔下“天台邻四明，华顶高百越”的诗意在此具象化。其规模与古树群之独特，堪称“华夏一绝”。

在海拔1098米的华顶山巅，成百上千亩古杜鹃林绵延成海。华顶的云锦杜鹃，自头年7月孕蕾至次年5月花开，足足“十月怀胎”。五一前后，数万株杜鹃竞相绽放，一树千花，红、粉、白、紫交织。

华顶云锦杜鹃树龄平均200年，百年以上的杜鹃古树多达108株，最老的一棵已经1000多岁了，堪称“华夏一绝”。华顶云锦杜鹃贵在古，用了千年的时间汇集了天地之精华，吸取了华顶的灵气。在华顶，漫步云锦杜鹃林，你看到的一树树花开，是千年生命力的魅力。

华顶是天台宗创始人智者大师的禅修与弘法之地，他在此苦修创立了中国首个佛教宗派——天台宗。华顶讲寺作为天台宗名刹，不仅是智者大师亲自创建的十二座寺院之一，还吸引了朝鲜僧人波若、日本僧人最澄等国际求法者，成为中外佛教文化交流的核心。寺内至今保留拜经台、降魔石塔等遗迹，禅意与历史交织，赋予华顶“天生佛地”的灵性。于花海中聆听禅寺钟声，让人心旷神怡，杂念顿消。