向往“兴隆”

寨上原谷

#摄影助力乡村振兴之（7）

向往“兴隆”

✍“知名作家写兴隆”助力乡村振兴采风活动行摄札记

组织：行吟乌江 诗芯竹 安绍青

出镜：采风成员

摄影：寨上原谷

编辑：寨上原谷

先说明白：

本文兴隆，非单纯生意兴隆之兴隆

此处兴隆，乃思南县兴隆乡之名“兴隆”

【聚彩兴隆】（本图选自活动群）

前 序

思南，往东南60里，有乡曰：兴隆！挨近石阡县，环抱龙川河。条条大路通罗马。有杭瑞和德余等多条高速公路（经石阡站）可达，也可由思南县大坝场或塘头镇等县乡道驾车而至。

这里，山川秀美，人杰地灵。安、宋、敖、赵，似为大姓；《乌江风云》说：安姓者，明朝时“入思十大姓”其一，800多年田氏土司副官人家。龙川河、天台寺、山羊岩、圈腰塘，可曰景区；《思南府志》载：民初以前，属石阡府也。郭登敖、安元奎、邓扬、敖顺波等人，古今名家；高寿、博学、厚德，泽及乡邻。

这里，民丰物阜，人文厚重。金（精？）光饭、麦绞绞和角角鱼，于古是鱼米之乡，于今乃国家级水产保护区和县级万亩油茶产业基地。百年老校、千秋古寺和万亩油茶，闻名八乡又其祥长发。其中，（故土天山村）郭登敖一脉，子孙两代博士学历人才已逾21人。

【当代乡贤】

【欢乐成行】

【荣幸旅摄】（本图摄影：元昌老师）

基于此，媒体或口传中“谜一样”之兴隆，渐入心境而成“概廓”，慢慢的……也久之……总在“规划”旅摄一回，并向往着能够“用心”体验一把“川畔元奎”和“河面顺波”之“文坛有约”盛典画面。然后，再排图、又码字，进或“成文”以记之。

“瞌睡到，而枕头来”，不经意间，恰梦想成真。乙已夏始，四月初三，文友诚邀，荣幸得以跟风一回：（首场）“知名作家写兴隆”采风行。哈哈，向往成真！且听分解！

001 . 相聚草舍

古有（他乡）杜甫草堂，今有（本土）龙川草舍。草者，诚以为自谦；舍者，可否视作“广怀”？龙川河畔上首，兴隆新街之邻，草舍恰处龙脉其上。主人雅称“龙川草舍”，实乃学府教授、著名作家安兄元奎先生“祖籍乡居”也。

入得堂前，但见：传统木房，五柱三间，精配厢房，百年传承。华堂其间，宽道自如。面视远山，背依厚岭；上仰蓝天，下俯绿水。如别墅，如庄园，亦如书院。四季花芬芳，八方文友聚，士见人羡慕，直呼“雅居贵府”。

是日，来自省会筑城的全国著名作家肖江虹、冉正万、徐必常、熊生庆，来自铜仁和遵义的知名作家刘照进、龙志敏、罗漠、末未、王晖、胡启涌、张贤春、陈丹玲、朱良德、马晓鸣、游筑京、朵孩、隐石，以及思南县本土作家张进、梁祖江、田儒军等人，60多位嘉宾，受邀莅临，展文阅字，口吐芬芳，欢聚一堂。

【作家华堂】

【茶亭宜心】

【扬名草舍】

【源来武威】

【龙门叙旧】

【知名作家】

【龙川有记】

【散文大咖】

【高朋满座】

舍者，猜想主人还有“舍得”之意。有见说：在文学创作上，他不舍赐教，予学生或徒代以路径、方法和心得。也知道：自退离“名利场”始的不长时间里，已然掏包N个W，多次举行文化沙龙，并为家乡发展写及鼓与呼，常态化语言即纯净无私地“挚爱家乡、宣传家乡、回报家乡”；换句话也叫“润物细无声”式善行。常人以“利”至守，君子以“舍”导义。如此说来，宜称安兄为今世之君子，正所谓“德才其位”也。古例，当列“乡贤”以载。

002 . 摄山羊岩

（面向）李教授，罗老师：“这个‘岩’字，我可一直就是读‘挨’【ái】哟。当年我的老师就这样教呢，而且我们思南上年纪的人都这样读。听说现在读什么来着……？哦～～‘盐’【yán】”。当日采风结束后，与同桌之铜仁学院博士生导师和《铜仁日报》著名编辑“席间对话”，本君厚脸皮不怕笑，大言不惭的说道。这是关于兴隆乡山羊岩这个地名，印象最深的首入话题。两位大师均纠错说：读yán。

前段文字，便是本君于山羊岩的“趣”入点。走进山羊岩村寨，环目即见：寨居台地中央，前临天台呈桌，后靠背山如椅，脚伸龙川接财。恰一处风水宝地。如名及意，也定乃古时山羊发旺之地矣。读《说文解字》曰：“羊者，祥也”，大意吉祥、美好而友爱。又听得敖兄顺波会长龙门阵：传说曾有一仙人路过，见这里山脉不同寻常，形似一条卧龙。东边朝阳山，好像龙尾；中部山羊岩，正为龙脊；半卧龙川河中的天台寺，正是龙头。寨中人家得天台寺灵光映照，形如在龙肚子里“打滚”闲耍，示意优先了“柴方水圆鱼米香”的全部好处，日子自是过得闲适、滋润、祥和。可见，山羊岩真人间福址。

也遇友问，来到山羊岩，作为摄影人最想拍的是什么？耕读家风、传统木屋，幽静石巷、灵动蛙田，楼阁霞扑面、庭院贵客临，以及古朴民俗和人与人之间的真诚、团结与情怀，于本君而言，都是首选。要你说呢，再来点什么？

【山乡人家】

【道德文章】

【贵客临门】

【庭院情怀】

【拍照记录】

【打卡留念】

【千年一回】

【群贤聚首】

【满堂溢彩】

唉，好耍。一出席口，电话通音：“嗯，我们在山羊岩（ái）吃晚饭，传统大菜十二碗，有酥肉、豆腐裏和红扣肉红嘎嘎，还有龙川河特产蹿汤角角鱼……”。哈哈，与自己的乡邻“口吐真言”，瞬间又回到本君“坚持”了大约一个甲子时光的“山羊ái”读法。管其啥子“盐”不赢哟，现在盐巴既非走江船运也非人挑马驮，咱们“自我”一点应该可以被允许。哈哈，于今人而言，时代使然，就让他们“赢”去呗。

003 . 登天台寺

离兴隆街道约3公里，沿龙川河下游，江水陡然转弯而成“U”形。当前语，有人笑说：横竖看、郎凯看，这里都是一个“大V”。其内弯处：三面环水，一山突兀，净高三百米许。山腰以下听说原为良田好土，现在全山绿荫蔽目。上部巧分两堡，各自凸石柱台，一曰玉皇岭，一曰印盒峰；既似两仙对拜，又如双莲并蒂，还像金钟匍水。远观：十分险峻奇特而又视觉绝美如诗。听说，山顶有寺，曰：天台寺。而今，于山于寺，人们统称天台寺。到底是山因寺名还是寺得名于山？短日一游，这还真没找到“由头”。

来到此地，河道顺波入鱼，偶也帆星划过；山腰绿意盎然，其间鸟音时鸣；峰巅生机勃勃，似呈拔高彰泰；远处也见青瓦白墙深巷子，四围更是绿水青山带笑颜。极目或“灰机”拍摄：江绿、山翠，船影、鱼飞，峰凌、草柔，加上季节性的或油菜花开或梯田稻香或油茶果丰，自然十分吸睛。如再迎朝霞或遇雨雾亦或逢晚烟，真乃一幅兴隆特有的人间仙境图！

嗨，美景无寻处，只应此间有！

【水绕龙山忙拍照】

【印盒云台抢眼来】（革生兄提供15年前照片）

【欲临仙境需徒步】

【绝壁之下人成排】

【登山过卡即程半】

【跃上葱茏甩杵柴】

如此美景，谁不想来一回零距离欣赏？可是美景却在凼中央，从何而往？曾经的泊舟登梯而上，因时代变迁已然（至少眼目前）不可复制。组织者说：不慌，现在有捷径了哈。噫，是哈，想起了《思南兴隆天台寺，被岁月忘记了的遗世奇景》文中写道：天台寺所在的峰峦，从东岸连绵的山体奇异地向前延伸，三面环水，仅有一面与山体相连……（刚刚好）和山羊岩一脉接（相）承。随口问道，是不是现在可以从山羊岩那边直接上了嘛？回曰：正是，因为狮子口那里修桥后，人或车都可以过河并直抵山腰而上，公路尽头加上弯弯绕绕也就几百米。噢，从山羊岩那里上，记住了。

好呗，得组织方导游：入野路、补能量、爬山崖，往返1000米许，即已完成“登天台寺”之“粗”旅与初摄。其间，需经过：一片柚林、两道卡门、三处绝壁；可欣赏：一处灵塔（三级和尚塔）、两个遗址（大雄宝殿和玉皇阁）、三座古碑（如重修天台寺碑，碑文拟另文分享）；能打卡：石门怀古游、林间静心去、山高人为峰。如有问，本君想说“游后感”：其景入眼，其古怀心，其思……真有点绕弯废脑。

【禅音绕乎旧灵塔】（本图，选自活动群）

【大雄宝殿遗址台】

【清朝古碑记往事】（借图元昌老师之前摄影）

【而今人来写情怀】

【白云高处童心在】

【人为峰时你莫猜】

回程沉思，总觉得自己“地拍”照片未能概其貌，键盘“拙笔”不足描其景。于是，查籍以求。得见（清）道光版《思南府（续）志》曰：“城南八十里义阳江之东，突起一峰，四围峭削数百丈，江绕其麓。舟行至此，推蓬而望，空中楼阁，飘渺云端，林木青葱，蔚然深秀。寺前一峰为印盒峰，与寺对峙，岚光离合，云气往来，石径盘纡。登其上，飘飘然有世外想”。啊？天台寺，这么美！

网上还有好文，《瑶台聚八仙 · 再谒兴隆天台寺遗址》：画栋雕梁，蓬莱景，飞檐翘角凌空。庄严宝刹，郁郁古木青葱。萤火孤灯遥相映，四围野色一望中。禅意浓。谈经鱼鸟，暮鼓晨钟。残碑断碣委地，石础萌苔藓，僧影无踪。叠嶂层峦，倾耳阵阵寒蛩。闲云野鹤安在？存佛性，人生自从容。思邈邈，任天高月小，水复山重。这是20年前，元奎先生于天台寺之词作。偶然读到，竟然入心，似于那时亦即急于入眼。如此说来，称得上早已“向往”乎？

004 . 临乡愁馆

龙川草舍读了书，山羊岩寨打了卡，天台寺上怀了古，付家岩前照了相。既然来到乡间，何况又有点累了，是不是该找个“诗和（并非）远方”之去处，歇歇脚、静静心，换个模式“回归”间或“浸入”一下所谓的“农耕时代”？然后，“三邀五约”行去（河边）老街“赶赶场”，甚至“提Aa”几杯“摊子酒”？

正好，在离乡政府所在地约5公里之处，有村曰天山，利用民国年间的石观音小学即后来之天山村小，于三年前改建而成的乡愁馆，可往一观。馆藏“连界、瓦桶、推把、木甑、钉耙”等若干原始农具和传统生活用品，入之，瞬间就会勾起老年人的往事回味和年轻人的“一问三不知”。50年前上课，老师讲的“四体不勤五谷不分”，在这里定可“炼”出真“睛”。如纺花机，还有多少人叫得出其本名？

古树旁、竹林下、田坎边、树荫里或灶孔前，一碗罐罐茶渨起，一阵牛壳子吹起，一盘米花麻饼吃起。那些上点年纪的村民朋友，首先向外人讲述的，多是（该村敖家湾）名人郭登敖先生了。传得最神的，一是4岁即在石观音私塾读书，后来到思南、贵阳再北京就学，并学有大成，写有《鸦片烟之战》《太平天国之乱》《中日第一次战争》《辛亥革命》《中日第二次战争》《中国通史故事》等著作。一旦路过现在的乡愁馆那里，往往出口即是“这是郭老先生的母校噢”！二是传其曾当过台北市市长（未曾考证到真假），后来转籍去了美国，家庭中出了21位博士。其后人还曾多次对兴隆区域学子组织过助学捐赠，名门望族，功德无量。再有，据说该村曾经“中举”4人，上世纪中后期“办过”初中，这在偏远之地实属“不易之记”，也说明当地人家历来就重视（人才）教育。

【一木楼】

【两厢事】

【三棵树】

【旧私塾】

【新展示】

【忆乡愁】

写到此处，本君也在想：名甚么乡愁馆噢？单纯就其展陈品看来，叫“农耕器物馆”或“乡村文化馆”是不是还恰如其分些，要么添加内容再改称“乡贤馆”可能更切合人们的期望值。内容则宜以今人为主，如致富带头人，如博士高才生，如尊老爱幼者……回归当下，是为要。再则，多研究一些“四季果香、五谷丰登、六畜兴旺”，以及“为什么河东之山叫天台寺而河西之村叫天山村，选得天字，对应千年，是乎神秘文化或力量所致”，会不会更富文化内涵或“乐趣”？

005 . 逛兴隆场

曾经，得河流承运之利而兴市，所以叫兴隆场，交易覆盖四乡八邻，乃石阡府属旺铺。所谓前两年房开广告“一铺旺三代”，写照50年前的兴隆场，那才是货真价实。而今，没有了场而叫街，兴隆场不经意间被好事者“墨写”成了“兴隆”，加上交通方式和贸易模块改变，兴隆老场因偏僻而清冷。码头破去摊位凋零，商铺外迁行人少至。后来，有了老街和新街之分。是故老街离开繁华，进而成了文人墨客们闲逛吹牛、考古探秘和浓墨重彩的醉心去处。

因此，老街也就顺理成章获列为本次活动的一个重要采风点。12个四合天井里的故事，已成了传说；63家盐号生意的过往，已没了痕迹；江边人家屋山头放线钓鱼，不可能现实；龙川河里上运盐巴下运桐棬，写进了历史。但是，老街的人家还在，没设盐仓依然资产逾千万；老街的建筑还在，藏在水泥柱旁坚守着青瓦木门；老街的文脉永存，香盒板板正中的“天地君亲师”牌位，一直红朗……

【打开一坛酒】

【迎来一批客】

【贴上一张纸】

【描成一本书】

【渡河不可可渡人】

【兴然说写写兴隆】

采风当天忙于拍摄记录，组织者介绍的那些街前市口之故事没能记得几个。至今还“流在”笔尖的，可能就只剩下安教授比划而来那个“一扑爬”之典故了。大致意思是，问兴隆场老街有多大（长）？一个俱象的比喻流传至今。说：曾经有个赶场人，在（街当头）上头场口摔了一“高子”，也叫一扑爬，等他站起来，就已经到了下头场口。你若还要问老街有多宽？本君想，街左的人打个“蔫阴屁”，街右的人都可以感受到那弱弱的屁烟（音）……哈哈，俱往矣，添油加醋之瞎“聊斋”，不算数哈。幸好，还可《河水煮河鱼》！兼可在《二十四节气》里放眼《龙川纪事》《乌江风云》，和着边走边读《乌江流韵》……

006 . 致采风人

出发之前，有个“私秘”计划，准备“偷拍”到（至少涵盖外地）每一位嘉宾的风格照或大头照。而真入了活动现场，却是多因素都不在臆念场景中；甚至连“首席团伙”是哪几位，本君孤陋寡闻至今也没能够弄得明白。因之，仅从自嗨自乐“摄眼”看来，选得如下几幅“有点小意思”图片，用来增加拙作“篇章”。嗨，拍到没拍到，拍好没拍好，选发没选发，各位大神都请切莫多心芥蒂。此处失敬了哈。

也许，你在认真注目兴隆的人文风光；也许，你在仔细推敲古碑的历史信息；抑或，你在精心思考老街的日后走向，乃至规划万亩油茶的今天和未来。但是，本君更关注的，则是你行步之神采奕奕、爬山之汗爬汽水、研学之溯源致远、言语之高深友善，或者说吃麻饼米花麦绞绞时的风趣嬉笑……似此说，各位认同吗？

【客来先请吃】

【握手再采风】

【文写新版本】

【后来攀高峰】

【且说兴隆美】

【聚焦庭院中】

【考古读碑去】

【乡野画影同】

【嗨，本轮采风谁记头功？】

回头小结，初心向往，受益“知名作家写兴隆”采风活动而得以成行，粗摄、浅表、广议，似有所遇所获：如名家身影、如天台灵风、如草舍祥云。又是心有尚欠：如老街遗漏的千秋岁月、如天台待读的古碑残墙、如兴隆未知的古朴民风；还有如何用“灰机”找角度拍出龙川河与天台寺的水云间、千帆影、万卷书。其实，重心所在，则是期待通读详解本次文曲星们“降临”后按笔成典的兴隆宏篇。这亦当属本君内心深处更加“系列化、细腻化、本土化”之次生向往！趁时光如彩，趁还不算太老，想问：可期许否？

后 记

采风兴隆，龙川河自是一个绕不开的话题。有说：龙川河，乃流经兴隆场之10数公里尔。其上，石阡人称石阡河；其下，塘头人称龙底江。全溯源，古时统称义阳江。也不知道准确不。但TA更是乌江之一重要支流，所以某些时候，把心放大些，把眼看远点，把文字写到曾经作为油盐古航道所及的大江大河大地方，是不是更容易流光溢彩？哈哈，刘郎笔拙，还请诸君，都来说说。

还有就是天台寺。单纯就风光摄旅而言，稍大范围的天台寺景区，有人说像“神龟显圣”，有人说如“龙行仙境”。似此类等，仁者见仁，智者见智。但本君看来，就像一口“铜锅”。四周山沿为锅形，逐次坡降为锅边，至江面为锅底。而天台寺，恰为锅中煮好了的（尖角形）糯米大粑粑。或可曰，如“金盆”，盆中沌洗元宝。换句话说：天台寺，即就是兴隆乡之金元宝也！又想，是不是“俗气”了那么一点点？

【梵音天台寺】

【白云大屯岭】

【合影富贵家】

【宴设山羊岩】

【祥瑞映兴隆】

短短一天的“知名作家写兴隆”之行，算是让有心者对“又远又近”的兴隆，完成了一次“轮廓线、印象式、点跃状”的足底生风与目之所及，也自然会有几多经典“文著”随后“生成”。但是，于文化人的世纪兴隆，于摄影师的四季兴隆，于旅行家的是记兴隆……而言，农历四月初三即公历4月30日之采风，应该才是“辉写兴隆”的第一回或者说首发式。

采风兴隆，不亦悦乎。诗人诗芯竹先生《高阳台·喜迎知名作家诗人写兴隆采风团进寨作客》，写道：燕子翻飞，华阳炫彩，玫瑰怒放嫣红。苔石溜光，修竹浮翠葱茏。木屋雅客飘然至，履纳新、漫步从容。罩祥云，晴暖清山，檐下风融。茗香梓里花盈灿，悦心抒妙语，诗话情浓。淡墨岚烟，高林远黛欣荣。扬扬沸沸人来处，涌书声、日洗空濛。漾文澜、一记乡音，酒敬良朋。借壮篇威，愿您同感。

贴图划字至此，悄咪咪问问：如果“深度兴隆”，可还有续篇或者说下回否？于本君这位对兴隆“已然上瘾”的“老歌歌”而言，想告诉诸君，就六个字：依然，继续，向往……！

【亦列栏目第3期】（本标设计：思南李纲）

采风：2025年04月30日

编稿：2025年05月06日

发布：2025年05年07日

致谢采风当日活动群供图老师