<p class="ql-block"><b>板 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">*"</span>板"最早见于春秋战国文字，由"版"分化而来，本义指片状的木头。后凡施于宫室器用的片状物皆可称板。</p><p class="ql-block">*印书用之板片。《资治通鉴．卷二九一．后周纪二．太祖广顺三年》:"蜀母昭裔出私财百万营学馆，且请刻板印九经。"</p><p class="ql-block">*古代以雕版印刷而成之书籍。《集韵，上声，产韵》:"板，籍也。"</p><p class="ql-block">*呈薄片或扁平状之物体。如："铜板"。</p> <p class="ql-block"><b>古籍、善本和国家珍贵古籍</b></p><p class="ql-block"><b>古籍，</b>狭义讲，就是写印于1912年前、具有中国古典装帧形式的书籍。</p><p class="ql-block"><b>古籍中的善本</b>最早指缮写工整、校勘无误的书籍。现在一般指具有珍贵文物性、历史资料性和艺术代表性的古籍。</p><p class="ql-block"><b>国家珍贵古籍</b>就是从一级和二级古籍中遴选的、登载在国务院颁布的《国家珍贵古籍名录》上的珍贵古籍。目前，国务院已颁布了6批《国家珍贵古籍名录》，登载国家珍贵古籍13026部。</p><p class="ql-block"><b>国家珍贵古籍</b>包括：<b>汉文珍贵古籍</b>（先秦两汉时期、魏晋南北朝隋唐五代时期、宋辽金夏元时期、明清时期）；<b>少数民族文字珍贵古籍</b>（藏文、西夏文、蒙古文、察哈台文、彝文、满文、东巴文、水文、古壮字、布依文、多文种合璧）；<b>其他文字珍贵古籍</b>（拉丁文、意大利文、英文、多文种）。</p> <p class="ql-block"><b>中华民族是用典籍记录自己历史、文化和思想的民族。</b>考古发现，中国稻作历史有万年之久。《史记》对殷商世系的记载，与甲骨文中记载的殷商世系基本一致。甲骨文作为有系统的成熟的文字，与今天的汉字一脉相承。<b>从西周共和元年起，中国历史没有一年中断过。</b></p><p class="ql-block"><b>中华民族的元典</b>，见于记载的是《三坟》《五典》《八索》《九丘》。孔子删定六经，传《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》至今，成为元典。而同样作为中华民族元典的还有《论语》《老子》《墨子》等诸子百家之书。加上汉代传到中国的佛教典籍，儒释道相互作用，成为中华传统文化的核心思想。</p><p class="ql-block"><b>儒家讲求实践，道家讲求思辨，在明代形成了"知行合一"的认识论原理</b>，与马克思主义认识论有共通之处，成为当代探索马克思主义与中国实践相结合，与中华优秀传统文化相结合的重要理论来源，是建设中华民族现代文明的基础。</p> <p class="ql-block">（<b>公元前841年，史称共和元年，是中国历史上有明确纪年的开始。</b></p><p class="ql-block">公元前841年前，我国的历史事件是不完整的，特别是有相当年份的历史事件记载是空白，因此传统上不把这些历史记载作为可信的证据。</p><p class="ql-block">从公元前841年开始，我国历史记载的所有事件，都以编年的形式有了明确的记载，每个君主在位的时间长短，他们在位时每一年发生的重要历史事件，都能完整地接续起来。</p><p class="ql-block">“共和”的来历: 公元前841年，西周的统治者周厉王推行暴政，导致“国人暴动”，将周厉王赶出都城。一种说法是由大臣召穆公和周定公共同执政，所以称“共和”，<span style="font-size:18px;">另一种说法是诸侯“共伯和”执政，所以取人名简称，称为“共和”。）</span></p> <p class="ql-block"><b>中国历代书籍史</b></p><p class="ql-block">最早商代就有竹木简了，只是年代久远现在没有了，有的是甲骨文、青铜铭文等，</p><p class="ql-block">甲骨文和青铜铭文都不是正规书籍，侯马盟书也不是正规书籍，书籍最早应该是从秦代发现的石鼓文大篆起，后来演变成碑刻，石经就是把儒家经典刻在石碑上，历代都有，直到清乾隆的儒家十三经（“乾隆石经”）。</p><p class="ql-block">石经虽然是刻在石头上，但它是正规书籍，是古籍的一部分。</p> <p class="ql-block">除了石经之外还有竹木简、牍、册，还有帛书。</p> <p class="ql-block">最关健的是造纸术的发明</p> <p class="ql-block"><b>1、漂絮法与造纸术的关系</b></p><p class="ql-block">漂絮法是古代制作麻/丝棉时的一种方法，通过击打麻/蚕茧使麻絮/丝絮散落在篾席上，晾干后可揭下麻絮/丝絮的薄片。蔡伦从这一方法中获得启发，但并未直接发明漂絮法。</p><p class="ql-block"><b>2、造纸术的发明者</b></p><p class="ql-block">国际造纸历史协会认定蔡伦是造纸术的伟大发明家，中国是造纸的发明国。尽管考古发现西汉时期已有纸张（如灞桥纸、放马滩纸），但蔡伦的贡献在于改进造纸工艺，使用树皮、麻头等廉价原料，使纸得以大规模生产和应用。</p><p class="ql-block"><b>3、结论</b></p><p class="ql-block">漂絮法是古代已有技术，而蔡伦是造纸术的改进者和推广者，其工艺与漂絮法有渊源但并非发明者。关于西汉纸的争议，现有考古证据表明纸张可能早于蔡伦时代，但蔡伦的“蔡侯纸”仍是历史上首个成熟且广泛应用的造纸技术。</p> <p class="ql-block">放马滩纸是中国考古发现的重要文物，对研究中国古代造纸技术具有里程碑意义。</p><p class="ql-block">年代：属于西汉初期文帝、景帝时期（约公元前179年—前143年）的书写纸。</p><p class="ql-block">发现时间与地点：1986年出土于甘肃省天水市放马滩汉代墓葬区。</p><p class="ql-block">现存状态：仅存不规则碎片，最大残片长5.6厘米、宽2.6厘米，现藏于甘肃省博物馆。</p> <p class="ql-block">有了纸张就有了手写本</p><p class="ql-block"><b>卷轴装</b></p><p class="ql-block">早期的纸书是象简策一样作成卷轴，成为卷轴装，又叫卷子装。南北朝至五代时期</p><p class="ql-block">（公元420-960年）最为流行。</p> <p class="ql-block"><b>线装书</b></p><p class="ql-block">是明代中后期才有的。</p> <p class="ql-block"><b>旋风装 又称"龙鳞装"</b></p><p class="ql-block">唐人对流行的卷轴书籍感到翻检极为不便，于是又制作了旋风装。</p><p class="ql-block">其方法是：用一张比书叶略宽的长条厚纸作底，首张书叶单面写字，全幅粘裱在底纸右端：余纸两面写字，仅以右侧无字处，逐叶向左鳞次相错地粘在首叶末尾的底纸上。除首叶外，每叶均可翻检。外形仍是卷轴形式，收藏时从首向尾卷起，状似旋风。</p><p class="ql-block">中国故宫博物院所藏唐吴彩鸾书《刊谬补缺切韵》是当今仅见的旋风装书籍。</p> <p class="ql-block"><b>梵夹装</b></p><p class="ql-block">是隋朝时对传入中国的古印度书写在贝多树叶上梵文佛教经典装订形式的一种形象化呼。</p><p class="ql-block">中国少数民族刻印的藏、蒙文等文字大藏经书叶制成长条形，前后各有一块夹板，是中国纸书中模仿梵装的装帧形式。</p> <p class="ql-block"><b>经折装</b></p> <p class="ql-block"><b>蝴蝶装</b></p> <p class="ql-block"><b>线装书</b></p><p class="ql-block">是明（公元1368年﹣1644年）中叶以</p><p class="ql-block">后，中国古书中最常见的形式。</p> <p class="ql-block">《升平署戏曲人物画册》是清代清内府</p><p class="ql-block">书画处所作人物画册。</p>