探秘广仁四月八 佛光普照佑中华

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2025年5月5日，夏历乙巳年四月初八，是一个重要的佛教节日，释迦摩尼诞辰日，为祈福吉祥，于是笔者在当日一大早，便整理行囊，前往这座国家AAAA景区——西安广仁寺，去进行一次期待已久的祈福探秘之旅。 广仁寺位于古都西安明城墙的西北角，寺院不仅在建筑风格上融合了汉式和藏式元素，还在功能上具有特殊意义。它是中国唯一的“绿度母”主道场，也是陕西地区唯一的藏传佛教格鲁派寺院‌，也是文成公主（唐代帝都长安）的今日供奉之地。

寺内主要线路景点包括：广仁寺广场、如来八塔、山门、影壁、康熙御碑亭、观音殿、护法殿、长寿殿、绿度母殿主殿、伽蓝殿、财神殿、千佛殿和藏经阁等‌。

笔者在广仁寺正门广场汉白玉文保碑前的留影。 广仁寺广场位于山门前，东西两侧矗立的两个旗杆，名为胜利幢（藏民称玛尼杆），在藏传佛教中有降魔除妖的功能。而在山门外的两侧，矗立有整齐成一线的八座如来宝塔，以赞颂释迦牟尼一生八大功德。

八塔建于2008年，风格迥异，包含不同含义，采用上等汉白玉，雕刻手法精细，总高4.6米。八塔分别为：莲聚塔、菩提塔、四谛塔、神变塔、降凡塔、息诤塔、胜利塔和涅槃塔。

笔者在广仁寺正门前的留影。 广仁寺是清朝康熙皇帝来陕西巡视时敕令修建的一座寺院，以期巩固西北边陲。该寺始建于康熙四十四年（1705年），建成后，康熙赐其名为“广仁寺”，寓意“广布仁慈”。

同时，广仁寺也是西北和青藏一带的大喇嘛进京路过陕西时的行宫，因此又称“喇嘛寺”。并被钦定为弘扬藏传佛教“缘起性空”学说的专门道场‌。

广仁寺是一座融合了汉藏风格的寺庙整个寺庙坐北朝南，采用中国传统中轴线序列的规划布局自南向北沿中轴线方向依次排列三个院落。

广仁寺山门外排列整齐的八座如来宝塔。 其中以第二个院落为核心，广仁寺内的正殿为绿度母殿和天王殿、财神庙和其他寺庙都集中在这里。广仁寺曾是蒙古和西藏的达赖喇嘛班禅、活佛和尚或上层贵族等人进京参政途中休息的宫殿。

1983年，广仁寺被列为汉族地区全国重点佛教寺庙，2018年，广仁寺古建筑群被列为陕西省第七批文物保护单位，2021年广仁寺文化景区被评为国家AAAA级旅游景区。

首先为大家分享一下广仁寺的前殿——天王殿，这座大殿内供奉的并不是弥勒佛，而是一尊高达6.6米、重约2吨的千手观音像，此造像拥有多达44只手臂，非常庄严壮观。 近代因回民起义、军阀混战等因素，广仁寺曾遭受了广泛的破坏。改革开放后，广仁寺得到修缮，重新焕发生机。该寺供奉的是世界上仅有的两尊十二岁佛等身像之一，也是陕西省最大的千手观音像，这里还拥有中国唯一的千佛殿。
百年菩提树。位于广仁寺主殿绿度母殿西侧，2014年从印度菩提伽耶迎请移植而来，长途跋涉数千公里，耗时三年才来到广仁寺，所以这棵菩提树，不仅是中印两国文化交流的标志，也是“法雨西来”，佛教中国化的象征。 菩提树（Ficus religiosa L.）是桑科榕属的常绿乔木，原产印度，南北朝时传入中国。相传佛祖释迦牟尼曾在菩提树下静思六年才修得正果，所以菩提树被称为佛教“圣树”。由于释加牟尼于此树下成道，故名菩提树。 紫铜鎏金万年油灯坛塔 在寺院的中部有一座宏伟而金碧辉煌的主殿，这座主殿内供奉的就是观世音菩萨的化身“绿度母”菩萨。

这尊绿度母佛像的历史其实比广仁寺还要悠久一千多年，她是吐蕃王松赞干布当年给大唐皇帝的见面礼。这尊绿度母展现出少有的少女形象，通体贴金，显得尊贵而神圣。

她一面二臂，面容慈悲，仿佛能洞察一切苦难。菩萨头戴宝冠，身着天衣，相配璎珞，右手向外置于右膝上，作施愿印，左手置于胸前，端庄高雅，仙气十足。

主殿内中央供奉的绿度母佛像（在其左侧还有文殊菩萨像，右侧则是普贤菩萨像） 绿度母主殿外有三圈整齐环绕摆放的酥油灯塔。 笔者逆时针转动主殿外环绕的六字真言祈福转经筒。 参观过主殿之后，向北进入另一个院落，北面是千佛殿，大殿门前不远处有一个汉白玉雕刻的莲花缸，这也是广仁寺的镇寺圣物之一。 此件汉白玉莲花缸，高1米，直径1.4米，此缸内有铭文，外有祥云绕莲花的图案，是乾隆皇帝赐给广仁寺的一盏巨大佛灯。它的体积巨大，而且是由一整块汉白玉雕刻而成的，目前已被列为国家级文物。 千佛殿西侧是伽蓝殿，供奉着伽蓝菩萨也就是国人所熟知的关羽“关二爷”，千佛殿的东侧是财神殿，这所殿中供奉的正是藏密中的“黄财神”。 广仁寺财神殿中供奉的黄财神像。 黄财神，藏文叫做“诺拉”，翻译成汉文叫做“财神”。 藏名叫作“占巴拉色波”或“藏色”，他的色肤是黄色，故称为黄财神，是密教之护法神祇，诸财神之首,黄财神为藏地各大教派奉持的五色财神之一，五色财神分别是：白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神。

黄财神的形象为上身袒露，下身着裙，右手持摩尼宝，象征宝光普照十方，增添众生的福报；左手抱一只大吐宝鼠，吐宝鼠的嘴里含着珠宝，象征财宝。右脚踏一只白色海螺，象征着他能入海取宝。

广仁寺，历来就是一个充满神秘色彩的地方，寺内供奉着诸多的佛教圣物，而在这些圣物中，最引人注目的莫过于一座释迦牟尼佛的真身舍利塔，此座舍利塔中，供奉着由泰国皇室捐赠的释迦牟尼佛真身骨舍利，彰显了佛教的跨国界和跨文化的融合。 而在寺院最北是一个叫藏经阁的殿宇，这个殿宇的中央主供的是释迦牟尼佛的十二岁等身像，以及身后一尊高达9.9米的弥勒佛，这尊佛，在藏传佛教中也被称为强巴佛。 藏经阁中央供奉着释迦牟尼佛的十二岁等身像。 注：释迦牟尼，佛教创始人。姓乔答摩（也译作乔达摩），名悉达多。“释迦牟尼”（Śākyamuni）是佛教徒对他的尊称。释迦，种族名，意为“能”；牟尼，亦译为“文”，是尊称，意为“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。合为“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，意即释迦族的“圣人”。

相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国（在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）净饭王的太子，属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。摩耶夫人在回父国途中，于蓝毗尼分娩后7天去世，太子因此由姨母摩诃波阇波提抚养成人。

关于释迦牟尼生卒年代，南传和北传的佛教有不同说法。据汉译《善见律毗婆沙》“出律记”，推断为公元前565年至公元前485年。南传佛教或认为是公元前623年至公元前544年，一说是公元前622至公元前543年。

藏经阁内矗立着9.9米高的弥勒佛（强巴佛）像。

藏经阁一层东边，则供有唐代汉白玉莲花底座，这是大昭寺觉臣佛在唐朝时期坐过的莲花座，以及文成公主像，增添了历史的厚重感。

就在藏经阁的二楼，还珍藏着1710年修订的明版《大般若波罗蜜多经》6600卷，这是目前全国保存最完整的一套经书，彰显了广仁寺深厚的文化底蕴。

藏经阁一层西侧有一座耗费巨资，用铜鎏金技术锻造且镶嵌着无数珠宝的佛塔。它的存在，让人仿佛亲眼目睹了佛祖的降临和圣迹。 广仁寺舍利塔里供奉着释迦牟尼佛真身骨舍利，是2009年泰国的皇室南他那居士捐赠的九粒释迦牟尼佛真身骨舍利。后由陕西伟志集团捐助了百万元在西藏订做了此座铜鎏金舍利塔，来专门安放九粒佛舍利。 就在此座鎏金佛塔的上部，有一个菱形网状珍宝龛盒，只有当信徒，亲近瞻仰该塔，并脚登下方的一个专门设置的檀木凳时，才能透过金色的网格看到内部，有一个透明的水晶球体，就是在这个神秘的水晶球内，封存着九粒释迦牟尼佛真身骨舍利！

看这张近距离拍摄的龛盒图片，可能是由于光线折射的原因，佛舍利正透过水晶球面反射出数个耀眼的七彩光晕！令观者无比震感，透过这耀眼的光影，使人仿佛穿越了三千载时空，并目睹了在那棵菩提神树下禅坐而觉悟的佛陀。

分享到此处，笔者穿插一张多年前拍摄的藏经阁图片，好与下面笔者在藏经阁前最新拍摄图片做一对比。

添加的图片是笔者于2013年10月5日（夏历癸巳年九月初一）来广仁寺探访所拍摄的一张照片，也就是说，距今整整十二载刚好一个地支轮回（2013癸巳年至2025乙巳年）。

可以看到癸巳年所拍摄的藏经阁正在进行一个全面的修缮提升。尤其是在加固清洗阁楼上方金顶。只是当年因为寺院修缮改造，有些景点未能如愿参观。

而如今的广仁寺藏经阁香火更加的旺盛了，来朝拜的香客络绎不绝。且在十二年后笔者终于可以畅游广仁寺观览全貌，也了却了一桩心愿。

笔者2025年5月5日（夏历四月初八）在广仁寺藏经阁前的留影。 而在广仁寺藏经阁的最后面，也就是最北面有一个环绕经阁的长廊，长廊的东北方是一个巨大的紫铜鎏金曼扎塔，而西北部则是一个巨大的玛尼石，上面还刻有观音心咒、绿度母心咒、黄财神心咒、文殊心咒，玛尼石最上方为辐射状的彩色经幡。 笔者在广仁寺玛尼石下的一张自拍照 供曼扎修持方法，属于加行中的一种修持方法，需要有具格上师的传承，才可以修持。以下只是作简单解释。象征物曼扎的器具最好为金、银质地，用铜或铜的合金也可以，至少也要用石雕和木雕。

《续部》云：“曼扎盘要没有缺损，这表征资粮的圆满。”如果用石质或木质的曼扎盘，高度不能低于四十公分，直径不能小于十五公分。 广仁寺东北角紫铜鎏金曼扎塔

曼扎的供养填充物最上品为松石、珊瑚和各种宝石，次之为药物，再次为各种谷物，如青稞、大米、大麦、各种豆类，最次可用沙子、白石子和粘土粒，这只适用非常贫穷的人和禅定功夫很高的大德。

这一切种类的填充物只是我们所缘的对境，如果具备三圣净因和禅定的功夫，无论什么曼扎物都可以用来供养。所谓三圣净因是：施者净、受者净、器物净。曼扎的受者是所供养的上师、佛、法、僧四宝。

广仁寺锻铜鎏金绿度母坛城。 坛城（mandala）,梵语称为“曼陀罗”，指轮圆具足。密乘本尊及其眷属聚合的场合，本智以为主尊，道果功德以为眷属，眷属环绕本尊游戏庄严，称为轮圆。

一个坛城有“能住”与“所住”能住坛城着，为坛城住尊及其眷属。绿度母坛城，绿度母即是主尊。在这里眷属非如世俗理解为夫妻子女，而是指追随主尊的部众。

佛菩萨所住的坛城，有宫殿、内外院、城门、城墙等，皆代表特殊的含义。

广仁寺青石莲花池 广仁寺迄今已有三百多年历史，在历史上起着凝聚、促进西北边陲多民族团结的作用，是藏汉文化交流、民族团结的见证。

因此广仁寺不仅是一处景区，一个宗教圣地，更是一个历史文化的宝库，相信在这座寺庙内，还珍藏有更多神奇的故事，在等待着每一位有缘的访客，来此圣地探索发现。

最后，让我们一同祈福盛世，佛佑中华！并祝福所有能看到此文章的有缘人，希望这座中国唯一绿度母道场寺庙里的度母及诸佛菩萨，能给大家带来健康、平安、财富与吉祥！

文章作者：大 利
图片编辑：惟 莲
文字编辑：大 利

2025年 05月 07日 15：28 于古都西安

文章系作者原创，版权归作者所有。（图片除署名及注明出处外，均由作者提供。）

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背景音乐：《绿度母心咒》黃慧音 唱颂版

绿度母心咒：“嗡。大咧。度大咧。度咧。斯瓦哈。”

（梵文：Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā）。

汉字注音: ong, da lie, du da lie, du lie, suo ha

来自《佛说大方广曼殊室利经》

黄慧音，来自马来西亚，一位集制作、作曲、唱诵诸才华于一身的新世纪佛曲名创作人。

从2000年开始，她的佛曲创作，即以其宁静空远的特质，成为人人最爱的心灵珍藏。

她的歌声，平静、柔和、优美，充满天女般的空灵之美。她的音乐，清新、自在、抒怀，充满松放心神的新世纪之美。

她的佛曲，宛如携带着佛菩萨的慈悲与祝福，给人无限的宁静与喜悦。

注：《绿度母心咒》是藏传佛教典章，绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母。

绿度母 为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音。

度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五百度母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。

绿度母能救八种苦难，如狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难，又称为“救八难度母”。同时，还能把称为五毒的人类行为贪、嗔、痴、慢、疑中的“疑”转成究竟圆满的智慧，有护持妇女幼儿的功德。

《绿度母》菩萨像（来源于网络） 为了调化所有女性者，阿弥陀佛左手发出绿光化现为圣者至尊度母，度母又幻化出百俱胝的度母，于无量无边的世界中度化众生。

很久以前彩光王国有一位慧月公主，她从小虔诚信奉观音如来，经过一千万亿年的供养与修行，她终于证悟了胜义谛。

许多僧人劝她以男身来度化众生，但慧月公主拒绝了他们的要求，她说：以前的许多修行人都发愿以男身成佛度化众生，但我愿意以女身成佛利益众生。又经过漫长时日的苦行，她终成正果，名号为度母。

绿度母，是一位救世大菩萨，她坐在白色的莲花座上，依其本誓，是观世音菩萨因慈悲天下众生，伤心时掉下眼泪的变化身，所以是最慈悲的。

（全文结束）