如何处理让自己“不愉快”的事？

清泉之音

明嘉靖年间，山东有位县丞出身贫寒，为官清廉，却因不善逢迎，屡遭同僚排挤。

某年黄河决堤，县丞奉命督办赈灾。

他亲自带人彻夜修补河堤，将自家存粮分给灾民，自己每日只喝两顿稀粥。

不料有胥吏私吞粮款，事情败露后，竟反咬一口：“县丞大人克扣赈银，中饱私囊！”

消息传开，百姓聚集衙门前扔烂菜叶，哭骂打砸县衙。

妻子哭着劝他张贴账目自证清白，他却摇头表示待众怒平息。次日清晨，他照常骑马巡视堤坝。

行至半路，被一老妇拦住，遭遇当头就是一桶粪水。

随从想要上前理论，他却抹去脸上污物，下马深揖赔罪。

转身吩咐衙役给这位妇人添些口粮。

三个月后，私吞粮款的胥吏醉酒说漏真相，百姓方知错怪好人。

后来他调任他乡，士绅赠“万民伞”。

伞骨上却无姓名，只刻着当年灾民咬破手指写的八个血字：有口不言，大德无声。

很多的时候，我们所缺的正是县丞的这种“有口不言，大德无声”的大度和品质。

有一点的“风吹草动”我们就如那惊弓之鸟心神不安，更不要说触及到个人的“私利”或者“地位”和“权势”，更是惶惶不可终日。

有一次，在国内的一个职场上有一位牧｜者无意间可能触碰到了一个部门主管的“权限”，结果这个主管咄咄逼人，并使用语言软暴力对这位牧｜者“兴师问罪”，搞的这位牧｜者哭笑不得，有口莫辩，甚是尴尬。

为了“息事宁人”，这位牧｜者只好“服软致歉”，请求这位部门主管的包涵与谅解。

虽然赢得了这位部门主管的“原谅”，但其口气依然是强硬刻薄，咄咄逼人，好像这位牧｜者犯了什么“滔天大罪”一样。

其实，一位时代的“工人”，应该具备一种服侍的高素质、高涵养、高品格，善解人意，通情达理。

无论是大事小事，都应该先搞懂事情的本意，以及其事情经过等，然后再理性剖析，客观处理，其结果就不会“两败俱伤”，尴尬的伤了“和气”。

任何时候，都不要忘记自己的职位并非来源于自己的能力或业绩，我们之所以有这样的一个位置，完全是出于“主人”God的恩召。

“主人”委托我们为祂职场的管家，就是希望我们遵循祂的意思善于经营所托付予我们的。

绝非是让我们独霸一方，唯我独尊，搞一言堂；乃是要我们团结同工，合理经营。

更不应该把职场中所发生的各种不愉快，“到处告状”，散布纷争。

应该采取一种理性而智慧的处理方式，把“大事化小，小事化了”，寻求彼此之间的和睦。

切忌“得理不饶人”的做法，因为毕竟“人无完人”。

“人有疏忽，马有失蹄”，这是人之常态，人人都无法避免。

即使遇到一些让自己“不愉快”的事，先不要急于发言，急于处理，总要学会“换位思考”，善解人意，看一看对方是“有意为之”还是“无意为之”，然后再理性的去处理这些让自己“不愉快”的事。

其实，像这样的事情并非只发生在我们这个时代，早在公元初期，这些事情也多有发生。

据书上记载，哥林多会员之间曾经也多有一些不愉快的事发生。

他们却采用了一种非理性而极端的做法彼此告状，甚至告到了非会员之外的人那里，令团体混乱受辱。

保啰不得不写信劝戒他们说：“你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压、所亏负的就是弟兄。”【林前6:7～8】

“不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭zhu怒（或作“让人发怒”）。因为书上记着：“zhu说，伸冤在我，我必报应。”【罗12:17～19】

现在已经进入了一个新的历史机遇期。

无论是从时间的角度，还是从现实处境的角度来讲，都不允许我们在这里彼此指责，互相告状，相互内耗。

我们应该做的事乃是要我们彼此相爱，互相包容，相互理解，相互配搭，凝心聚力，拓展团体的境界，做时代的工人。