趣读《清帝退位诏书》

轻绾岁月

　　司马迁曰：读史可以明智,知古方能鉴今。

今晨阅读中国历史上价值最大的一篇文言文—《清帝退位诏书》，不禁赞叹！其全文只有319字，果然是经典，据说当时少一个字或改一个字，可能就影响几百万甚至更多人的命运。

​ 作为中国古代最后一个封建王朝，退位诏书写得又简洁，又精致，读起来朗朗上口，可谓字字珠玑，古文上上之作，是当时南北各方反复商议、斟酌的结果。

​ 当然，这篇文言文价值最大的当属政治含义。尤其是其中一句“仍合满汉蒙回藏五族完全领土为一大中华民国”，决定了四万万百姓的命运，否则又不知要多了多少战乱。

《清帝退位诏书》

（1888年清朝第一面国旗诞生，即长方形的“黄底蓝龙戏红珠”旗。1912年1月10日，黄龙旗由五色旗取代。）

《清帝退位诏书》的原文可以在中国国家博物馆找到。该诏书于1912年2月12日由溥仪颁布，标志着清朝统治的结束。（因溥仪当时年仅六岁，无行为能力，故由隆裕皇太后（孝定景皇后）临朝称制。）

以下是诏书的全文：

朕钦奉隆裕皇太后懿旨：

前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭。特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会、公决政体。两月以来，尚无确当办法。南北蹊隔，彼此相持。商辍于涂，士露于野。徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和。南中各省，既倡义于前，北方诸将，亦主张于后。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方。即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安堵，海宇义安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见到治之告成，岂不懿欤！钦此。

（隆裕皇太后在宣布退位后一年的时间就去世了。）

清帝退位诏书的全文翻译为：

我（隆裕皇太后）遵奉（即代表）皇帝的旨意：先前，由于民军起义，全国各地相继响应，整个国家陷入一片混乱，人民生灵涂炭。为此，我们特别命令袁世凯派遣代表与民军进行谈判，讨论国家大局，提议召开国会，公开决定国家政体。但经过两个月的努力，仍未找到妥善的解决办法。南北双方隔阂严重，各自坚持己见。商人无法安心经商，学者流离失所。这一切都是因为国家体制迟迟未能确定，所以人民生活无法安定。

现在，全国人民的意愿大多倾向于共和政体。南方各省早已提出了共和的倡议，而北方的将领们也随后表示支持。民心所向，天意可知。我怎忍心因为维护一家一姓的尊荣，而违背亿万民众的好恶。因此，我观察大势所趋，审视民众的意愿，特此率领皇帝将统治权公开交付给全国，确定实行共和立宪政体。

这既可安抚国内民众厌倦战乱、渴望治理的心愿，也符合古代圣贤提出的“天下为公”的理想。袁世凯之前已被资政院选举为总理大臣，在这个新旧交替的关键时刻，应当有南北统一的有效策略。即刻授权袁世凯全权组织临时共和政府，与民军协商统一的具体方案。

我们的最终目标是使人民安居乐业，国家安定和谐，仍然将满、汉、蒙、回、藏五个民族的完整领土统一为一个大中华民国。我和皇帝得以退居闲适之地，享受宁静的生活，长期受到国民的优待，亲眼见证国家治理的成功，这难道不是一件美好之事吗？钦此。

（清朝的最后一位皇帝爱新觉罗·溥仪）

民国元年（1912年）2月12日，清帝宣布退位，张謇替皇室起草了退位诏书。3月10日，袁世凯在北京就任中华民国大总统。在袁世凯复辟帝制阴谋日渐暴露时，张謇多次劝说无效后愤然辞职。袁世凯称帝后，曾仿汉高祖时"嵩山四皓"，封张謇、徐世昌、赵尔巽、李经羲等四人为"嵩山四友"，各颁嵩山照片一张，并给予他们免称臣跪拜的特权。他坚辞不就，并斩断了与袁氏的一切联系，回到故乡专务实业和教育。

（清帝退位诏书的起草人存在争议，但张謇是最广泛认可的起草人。其理由：

● 张謇是清末状元，具有卓越的文化素养和政治影响力。

● 他是中国近代实业家、政治家和教育家，思想转变后接受西方新思想。

● 张謇在当时的政治格局中具有独特地位。

● 许多资料和学者支持这一观点。）

（实业家、教育家、政治家张謇起草了中国历史的帝制时代最后一道退位诏书。）

诏书颁发同日，颁布《关于大清皇帝辞位之后优待条件》《优待皇室条件》。《清宣统政纪》记载其主要内容是：

甲、关于大清皇帝宣布赞成共和国体，中华民国于大清皇帝辞位之后，优待条件如左：

一、大清皇帝辞位之后，尊号仍存不废，中华民国以待各外国君主之礼相待。

二、大清皇帝辞位之后，岁用四百万两，俟改铸新币后，改为四百万元。此款由中华民国拨用。

三、大清皇帝辞位之后，暂居宫禁，日后移居颐和园。侍卫人等，照常留用。

四、大清皇帝辞位之后，其宗庙、陵寝，永远奉祀，由中华民国酌设卫兵，妥慎保护。

五、德宗崇陵未完工程，如制妥修，其奉安典礼，仍如旧制，所有实用经费，均由中华民国支出。

六、以前宫内所用各项执事人员，可照常留用，惟以后不得再招阉人。

七、大清皇帝辞位之后，其原有之私产，由中华民国特别保护。

八、原有之禁卫军，归中华民国陆军部编制，额数俸饷，仍如其旧。

乙、关于清族待遇之条件：

一、清王公世爵，概仍其旧。

二、清皇族对于中华民国国家之公权及私权，与国民同等。

三、清皇族私产，一体保护。

四、清皇族免当兵之义务。

丙、关于满、蒙、回、藏各族待遇之条件：

今因满、蒙、回、藏各民族赞同共和，中华民国所以待遇者如左：

一、与汉人平等。

二、保护其原有之私产。

三、王公世爵，概仍其旧。

四、王公中有生计过艰者，设法代筹生计。

五、先筹八旗生计，于未筹定之前，八旗兵弁(biàn)俸饷，仍旧支放。

六、从前营业、居住等限制，一律蠲除，各州县听其自由入籍。

七、满、蒙、回、藏原有之宗教，听其自由信仰。

以上条件，列为公文，由两方代表照会各国驻北京公使，转达各国政府。

清帝退位诏书在中国历史上具有重要的地位和深远的影响，标志着清朝的结束和两千多年封建君主专制制度的终结。

政治意义：

● 标志清朝统治的结束，为中华民国的建立铺平道路。

● 避免了大规模战争和社会动荡，以和平方式实现政权更迭。

● 袁世凯加入“五族共和”内容，强调国家领土完整和民族团结。

● 明确宣布将统治权交给中华民国，确立共和立宪国体，证明新政权的合法性。

● 减少了清朝遗臣和地方势力的反对，维护了社会稳定。

历史影响：

● 终结封建君主专制制度，推动中国政治制度的现代化进程。

● 为共和体制在中国的建立提供了基础，使“共和”成为中国人民的向往和实践。

● 为后来的政治变革和社会进步提供契机和动力。

● 巩固了辛亥革命的成果，使得复辟帝制的行为失去正当性。

文学价值：

● 采用典雅的文言文表达方式，语言简练、意境深远。

● 运用典故和修辞手法，具有古典之美和现代感。

● 在有限的文字内表达复杂的情感和思想，展现高超的文学技巧。

社会影响：

● 诏书的颁布在社会层面上有助于稳定局势，减少动荡。

● 规定民国政府对清皇室的优待条件，减少复辟可能性。

● 安抚各级官员，避免他们因政权更迭而产生恐慌。

总的来说，清帝退位诏书在多个层面上都具有不可忽视的意义和影响，是中国历史上一个重要的里程碑。它不仅结束了一个时代，也为新时代的到来创造了条件。

【这里提一下：历史会记住的是，晚清皇朝在灭亡之际，做了三件对历史有贡献的事情，出现四位杰出英雄:

赵尔丰 64岁（1905年 平定西藏叛乱收复 122万土地）

杨增新（守护新疆主权保持新疆国土完整）

左宗棠（西征新疆功不可没）

李准（1909年派遣 广东水师提督李准宣誓海南主权）】

民国元年1912年2月12日，清帝宣布退位，3月10日，袁世凯在北京就任中华民国大总统。

（五色旗 中华民国建国之初使用的国旗。启用于1912年1月10日）。

　评论：

宣统三年十二月二十五日（公元1912年2月12日），清朝的最后一位皇帝爱新觉罗·溥仪颁发了退位诏书，由此清朝正式灭亡，结束了两千多年来的封建帝制。

这份退位诏书只有短短的300字，但是字字珠玑，每个词藻都是经过精心雕琢的。短短的三百字，但是每一个字都要分成好几部分理解，每句话都不像表面呈现的意思那样简单，可谓是一部登峰造极的文学作品，也是一部完美高级的中国场面话艺术。

整整三百字，清王朝的闭关锁国，贪污腐朽，封建专制只字不提，而是颠倒黑白地把清王朝书写成为了百姓着想，与百姓同在，支持共和的好人，甚至暗戳戳地把革命党人推向了风口浪尖。达到了清王朝所有的目的，撇清了自己对于百姓的责任，赢得了一波民众的好感；强调了这个退位是自己主动的，而不是被迫的，维系了自己最后的体面和尊严和利益。

诗曰：

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。