赵妙果老师心语（《道德经》第7章～三句箴言）

宁博

🌹无我者与道同行，合道者死而不亡。 无我者与天地同根，合道者共众生长生。 本章有三句箴言，第一句箴言是：“天长地久。天地所以能长久者，以其不自生，故能长生。”这句话的核心是：无我者，与天地同根；合道者，共众生长生。 “天长地久”是美好的心愿，但这四个字是过程，要用来勘破，而不能执著。所谓“长生”，不是肉体的永存，而在精神的觉醒，这里有三重境界： 第一，无我者因与天地同根，得平安。 《道德经》第十六章说：“归根曰静，静曰复命。”众生同气连根，草木的根在大地，人类的根在虚空——草木无我，始终与天地和谐共生，所以生生不息。 人若无我，也能借虚静与大道重连，直抵生命本源。 人生最大的考验，不是外界的风雨，正是内心的波澜。 如果大事来时能静，难事当前能稳，苦痛临身能忍，心安万物皆安，人生也自得平安。 第二，无私者因与众生共生，得长存。 《道德经》第二十三章中说：“同于道者道亦乐得之，同于德者德亦乐得之，同于失者失亦乐得之。” 宇宙是能量的世界，天地因无私而长久，世人因有私而困顿，这是同频共振的结果。 世间万物，自生性越强，自灭性也越强。 唯有放下私欲，为人让大家温暖，做事让整体和谐，才能在与众生的共生中，获得天长地久的回馈。 第三，合道者因能践行规律，得永恒。 《道德经》第五十二章说：“天下有始，以为天下母。” 人生，得本才能知末。万物自有本始，天地皆由道出。 我们学道要看到：身躯因有形，必有生老病死，这是规律，要接受；而真心无形，没有成住坏空，这是真相，要认识。 当认知提升了，器量才能扩大，德行才能长(cháng)养——人若清楚自己为什么而活，就能忍耐任何一种生活。然后，无论遇到什么，都用无私消融有私，用感恩取代埋怨，这是意识高度进化的表现。 当“我”的障碍消失时，便是天人合一的境界。此时，肉体虽依旧不能长存，但精神却已能永恒。 所以，天地表法，人生如镜，只要静心观察，就会发现：困于私欲者，终生如困兽游斗；破除我执者，逍遥似天地游龙。 这个“天长地久”的真谛，就在于三重觉醒：与天地同根，洞察万物一体；与众生共生，体悟能量共振；与规律同行，收获自在圆满。这便是提升认知的力量。🌹人能放下什么，什么就会不求而自得。 本章的第二句箴言是：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”这句话的核心是：人能放下什么，什么就会不求而自得。 第一，后其身而身先：不再固守自我，反而能超越自我。 《道德经》第十五章中说：“保此道者不欲盈，故能蔽而新成。” 合道者不会沉湎过往，而懂得清空自我，所以总会推陈出新。 而很多人难以进步，正是因为故步自封，这才难以寸进。 实际上，主动清空过往，能将经历转化为养分，滋养新成长。 如果总缅怀成就，总放不下身段，曾经的亮点反而会成为最大的卡点。 唯有今日无碍，才有明日无忧。 第二，外其身而身存：不再顾虑自身，反而能保全自身。 《道德经》第三十三章说：“不失其所者久，死而不亡者寿。” 人生天地间，有形肉体有生必有死，但无形精神能不灭。 每次我们践行圣贤精神，都是对文明的传承，经典的力量便得以彰显。 所以，当我们放下生死时，永生反而不求自得。 因为，真正的永恒是思想的存续，而非肉身的长存。 “圣人后其身而身先，外其身而身存”如何践行？ 《道德经》第六十五章说：“玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。” 天地之德玄妙，看似与世俗相悖——世人争利、他让利，世人求快、他求稳，但正是通过这种“反”的力量，才能实现能量的转化。 玄德中“反”的力量，有巨大的作用：各种能量经其净化，都将化为纯粹的生命能量——流经身心则气血调和，流经家庭则家庭和睦，流经事业则上下齐心，流经社会则四海升平。 玄德是生命的“护身符”。修玄德是一个“反”的过程，虽然很难，但坚持到底，就是拨乱反正，回归大顺。 人生一世，所有能力都是上天赋予的资粮。若辜负这份馈赠，就关上了天长地久的幸福门。 应该说，所有付出都会有结果，但也要允许：结果没按我们的设想出现——正视这种遗憾，是与自己和解的开始。 如果能量不足，不妨自问：“我的信念为何？” 信念是强大的磁石，能凝聚力量，披荆斩棘。 一个人信念有多强，能量就有多大。 “后其身而身先，外其身而身存”讲的是反者道动的平衡法则。 所以，人能放下什么，什么就会不求而自得——关键是，对规律能不能坚信，对大道能不能践行。 伟大天地间，无我者与道同行，合道者死而不亡。🌹本心自强，无需外求。 本章的最后一句箴言是：“非以其无私邪(yé)？故能成其私。”这句话的核心是：一个人最大的靠山是自己，最终的归宿也是自己——但这个靠山，要用“无我”去依靠，这个归宿要用“无私”去抵达。 大道平衡，学道就是领悟：放下“有”不是失去，而是腾出空间接纳“无”，就像树木生长，越想伸向天际，越要扎根大地一样。 “以其无私，故能成其私”的践行，有三步： 第一，心量扩容：从“我”到“我们”。 天地间最强的力量，是无形的心量——发自内心地包容他人，才有包容自己的空间；发自内心地帮助他人，才有帮助自己的力量。凡事不要用“我”做主语，换成“我们”再去想问题——这种扩容不是牺牲，而是把集体的事当自己的事，把他人的难当自己的难。 “我”一小，天地就大了。 人生中，心量决定格局，对自己放下多少，就能得到多少；若能全部放下，“我相”消失之际，永恒到来之时。 第二，思维有效：扫帚不到，灰尘不会自己跑。 世上怕就怕“认真”二字，修行不能空谈，而要实干。对习气要日日清理，对私心要时时觉察，才能在动静之间保持从容，在取舍之际坚守本心。 任何事都向内归因，不逃避，善自省，敢做也敢当。 有效的思维就是“抱一而为天下式”——能专注做好一件事，才能做好每件事。 专注耐心，循序渐进，终至圆满。 第三，知行合一：种瓜得瓜，种豆得豆。 万物生长都有规律，付出回报亦存因果，如果念念利益众生，事事皆是积福；如果时时真心待人，处处皆可遇福。 不过，付出未必立刻见结果，但若志在远方，就不要计较一城一地的得失。 沉下心来，尽力去做——以慈悲爱人，以勤俭律己，以谦卑处事。 生活慢慢来，话慢慢说，事慢慢做，德也慢慢积。静待中，一切终将水到渠成。 《道德经》学用是为激活自己的力量，因为本心自强，无需外求。 虽然前途是光明的，但道路是曲折的，所以修行要争分夺秒，因为那些被拖延的问题绝不会消失，只会越来越严重。 《道德经》学用虽是治世良方，但能否见效，还需一味“药引子”：坚持。 世上没有天生的圣人，圣人也是普通人修出来的。 但世上无难事，只要肯登攀。 岁月悠长，一切伟大都是时间的函数。 当真心想做成一件事时，整个宇宙都会齐心协力来相助！🌹天地长久，源自无私——无私成就大私，自私实则害私，自然法则如此，生命法则同样如此。 人生旅途，最大的靠山是自己，因为本心自强，无需外求。 大道守“无”，所以通达无碍。而人之所以不能主宰命运，是因为放不下“我”。焦虑时，专注做好手头事，才能稳稳托起自己。今日无碍，明日无忧。🌹修道就是在平常中修平常心，所以越是细微之处，越是上乘道场。不要觉得自己什么都“对”，把“对”让给别人，就把和谐还给了关系。心是一切的主宰，形式能否起作用，由形式背后那颗心决定。 好起来的不是境遇，而是自己。心能平，事方了。🌹大事来时能静，难事当前能稳，苦痛临身能忍，心安万物皆安，人生也自得平安。 人生一路，少一分计较，多一分和谐；少一分囤积，多一分轻盈。凡事不要刻意，春天来了，花不用劝，自己就会开。贵人，不仅是给我们资源的人，还有让我们看见自己局限的人。 如果将他人的付出视为理所应当，将自然的馈赠看作天经地义，觉得都没必要回报，人就被困在了“亏道”的笼子里，亏几层就困几层。🌹时刻谨记：“这副身躯不属于我，而属于家国天下，这是我为众生担当责任的载体。”有此担当，是对身体最好的护持。 别贪心，我们不可能应有尽有；别灰心，我们也不会一无所有。 真正的自在，是坦然接纳一切到来，也平静面对所有离去。 其实，让人受困的，不是名利，而是执着。 不必期待：每份付出都被看见和肯定；只要清楚：每件事都不会白干。🌹人能放下什么，什么反而会不求自得。 天地之间有杆秤，如果“我”这边，名利享受抓得太多；“道”那边，幸福安康也就失去的越多。 一个人是否强大，要看他如何对待比他弱小的众生。强者不是能击败别人的人，而是能托起大家的人。 智慧不是算无遗策，而是能顺天、顺人、顺心——只要是该做的、想做的，做了以后无愧于心的，就全力以赴。人至无我，如有神助。 早安！行善意之举的人，看似笨拙地付出了时间和精力，但其实是一种深藏的远见，因为福气也在悄悄奖励你。🌹🌹无为是大道的智慧。 无为，是在心灵中重视“无”，在现实中积极“为”——心灵中的“无”是放下概念、放下执着、放下得失；现实中的“为”是尽心尽力、尽职尽责、尽善尽美。这两者，一个是心态，一个是言行，心态与言行都统一在大道中，就是生命最好的状态。 定心无为，即大作为。 无为，就是身在境中，但心在境外。 任何事本身只是一股能量，将对我们起什么作用，由心决定。 不要定义“顺逆”，人在哪成长，哪就是顺境；在哪退转，哪就是逆境。 我们要做的，只是历事炼心——顺境来了练“定”，逆境来了练“慧”。 心一定，顺逆自心能转；慧一生，问题自己能化。 定心无为，能让我们在静中化嗔怒，在定中转怨恨。 能降服自心者，有大作为。🌹把因修好，无为得果。 无为，是以随顺的心，因上努力，果上随缘。 世间一切皆是因缘和合，该开花时开花，该结果时结果，与其强求改变，不如坦然接纳。 不要用评判给世界染色——千人同茶不同味，万人同道不同心，允许他人做他人，但我们永远做好自己。 做好自己，方知智慧本自具足，无为自然天成。 无为心做有为事，不求而自得。 无为的关键，是守住心中这个“无”——有这个“无”坐镇，外在的一切才有根。 无为，就是名利不居人前，精进不落人后；无为，就是享受不逾本分，修德不降标准。 无为心做事，做了便放下，反能不求而自得。 其实，人生所有“不求而得”的，往往“求而不得”，因为福随德至，有德才有福。🌹无为能自养心田，自护福田。 无为，就是没有“我”在扰乱清净心。所以，自己富足之处，就很自然地给与，不会刻薄寡恩；自己擅长之处，就很自然地做好，不会恃才傲物。 人若刻薄，心穷无法承载福报；人若自大，心愚不能驾驭才华。老天给我们的一切，都是用来服务社会的。以无为养好心田，自能种出万亩福田。 少欲无为，身心自在。 向外追逐越多，对自身束缚就越大。 你我皆凡人，为人未必丰功伟绩，只要摆脱名利所困，一颗心就超然物外；为学未必学富五车，只要不受妄念侵扰，人生就可超凡入圣。 欲望起时，静静看着，别急着追随，风平浪自静。 红尘炼无为，妄想熄灭处，即是心安处。 无欲者自由，无为者自在。🌹无为的心境，滋养自己，也疗愈他人。 无为的智者，以平常心对一切，面对过不去的窄路，懂得退一步；遇到行得通的宽路，知道让三分。 无为的智者，不评判、不控制——他胸中豁达，既能打开自己命运的新视野，也能给人亮化品质的大空间。 其实，人与人的相处，就是我们与自己的相处。 一旦放下评判，隔阂就没了，和谐就回来了。 我们对别人的滋养，全是对自己的慈悲。🌹智者无为，愚者自缚。 世路崎岖，一切发生皆是助缘。以善心处顺境，繁华时低头沉淀；以静心安逆境，冷寂处抬头仰望。许多事，看开了，便会峰回路转；得与失，看淡了，便会云开日出。 无论过去是好是坏，都要学着放下——放下过去，就卸掉了心灵的枷锁。这一生，学会勇敢告别，才会迎来新生；学会接受挑战，才能蜕变升华。 无为不是塑造一个全新的自己，而是找回本来的自己。 修行路上最难过的关是“解心结”。 其实，只要减去不必要的贪妄，放下不甘心的执著，自在就会回归。 所以，遇到问题，看见、接受、祝福。 保持无为，让心放松，就是脱困——“松”能解除纠缠，终止轮回。 人生一世，每打开一个心结，就渡过一个劫难。 道在脚下，只要行，必有效。 早安！生活一半是柴米油盐，一半是星辰大海。放一点盐，它就是咸的。放一点糖，它就是甜的。想调成什么味，全凭自己。幸福的开关，就在自己手上。🌹🌹🌹