读《画坛名家 三伯陈玉峰先生》一文后感 作者子远

艺文馆

　　看了陈思明先生的文章《画坛名家 三伯陈玉峰先生》一文，很是受感动，也同时从中知道了大师的更多的不为人知的逸闻轶事，这篇文章生动、细腻、完整地向我们告诉了大师的绘画人生。

玉峰大师既是我非常尊敬的学长和老师，也是我的朋友，随着上次我的那篇《一朝沐杏雨，一生念师恩》初习之作交给您后，我曾经又动了把这些我所知道的画坛名家玉峰大师的一些过往之事整理出来的想法，但现在，我打消了这个念头，因为，还有什么文章，能够比陈思明先生的这篇文章，更能完整地体现玉峰大师在画坛的辉煌成就和绘画的人生？！

在思明先生的这篇文章面前，我显然是不能够的。但我毕竟与大师有过几件值得怀念的过往之事，还是把他写出来吧。当我还在福建省艺术学院就学时，由于我与玉峰大师都是来自于惠安县的老乡，因此，一开学的那几天，他就主动要见见我这位小老乡，他来到了我们的学生宿舍，他一下子认出了我，他没有任何的架子，又特别的平易近人，他对我非常的热情，在交流当中，他曾经告诉过我，他的绘画启蒙，就是从小在他的一个“番平”阿姨家临摩的一些小人书开始的。这使我感受到，他更像是一个大哥哥，是在他的谦和实诚之下，让一个刚刚跨入艺术殿堂学门的16岁少年的我，与他这样一个早就已经成就斐然的画家之间，一下拉近了距离。这是我与玉峰大师的最初的、也是最为随和、朴素而又印象深刻的开始……

我毕业后不久，学校也被解散了，老师们都被下放，大家各分东西，我与玉峰大师只能通过书信往来进行联系。大概是一九七四年的四、五月间，其时玉峰大师已经从下放的闽东霞浦县调回省城工作，大师被安排在福建省歌舞剧院任美术设计师，而我则在龙溪地区的云霄县文化馆任美术干部，同时，我又因当年的工作必须要服从政治中心任务需要，经常要兼顾配合云霄县文宣队的舞台美术设计工作，因为文宣队当时又刚刚接受了上级安排的一个重要的政治任务，准备排练一出赴省、市汇报演出的歌舞刷，而这出歌舞剧需要配备比较好的、帶有特效的舞台灯光设备，由于当年国家实行的是计划经济，像这种特殊舞台灯光设备是限量生产的，因此，在我们这种处于基层县一级的演出单位，如果没有渠道，根本无法买到。在县领导的过问下，他们说我是来自于省城，会比较熟悉和了解这方面的渠道，我立即想到了玉峰大师，並马上写信请他帮忙，玉峰大师收到信后，马上回信给我並满口答应他会尽力而为。尔后，玉峰大师不畏榕城的酷暑天气，不辞辛苦，骑着自行车在福州城“天南海北“地寻找，最终找到了为数不多的几家舞台设备专卖商店，才好不容易地为我们配足所需的全部舞台灯光设备，他的热心，他的古道热肠，令我们（包括云霄县宣传部的领导们）都非常的感动。

其时尚未改革开放，什么都要凭票供应，交通信息並不发达，物资也相对比较的匮乏，记得在我们之间，还发生过一件特别有趣的“烟叶的故事”。云霄县是我国著名的“烟草之乡”，这个地方所产的烟叶，闻名遐迩，早就是烟民们欲求而不得的烟中佳品。大摡就在同一时期，有一次我到福州出差，我知道玉峰大师喜欢抽烟，作为工薪阶层，他也一样，一直自卷烟絲吸着。行前，我托人帮我到当地公认的最好的烟叶产地买了十斤上等烟叶，由于烟叶在当年是国家严禁私人未经准许私自携带的，因此，我在县里办了证明手续，证明这些烟叶並不是要贩卖的，以备于路上被检查站检查时能够给予放行。我到玉峰大师家，其时他就住在省歌舞剧院宿舍，这是一间兼画室的房间，他正在画一幅画，我把烟叶递给了玉峰大师，他一见是云霄县来的特产，非常的高兴，他说这么多呀，是怎么带来的，我说有打证明，他一直问多少钱，要付款给我，我只好告诉他，是一些向我学画画的朋友送的，他才作罢。由于烟叶没有切成絲，他便迫不及待，拿出小剪刀，撕了一小块烟叶捲起来剪成细细的烟絲，再用卷烟纸卷成小喇叭状，他问我要不要也来一支，我说我不会吸烟，他点上火，专注地吸了起来，他一脸惬意，连称：“这烟很香，比漳平的还好吸，喉咙也很舒服，果然名不虚传”。我告诉他要分开用多层的旧报纸包才好贮藏。

　　此行过后，大师在给我的来信中，他不忘的是在信中提到烟叶的事，非常的有趣。他告诉我，他开始学会切烟絲了，而且他根据舞台美术做道具的经验，摸索出一套将整张烟叶连叶带梗切成细絲的办法，一点也不浪费，因此，现在他多了一个每天睡觉前必须要切好第二天要抽的烟絲的习惯；他又告诉我。他原以为这些烟叶，可以藏着自己慢慢地吸，本以为可以“挡”很久，但结果，却因一些朋友或同学经常到他住处品画聊天（当时的待客之道並没有如现在的泡功夫茶的习惯），因此，他每每便取出云霄烟叶向大家炫耀，让来访者吸一吸，但没有想到，聊天过后，客人要走了，玉峰大师一看到朋友临离开时的眼神，马上主动撕下一些烟叶让他带回，他说，特别是我们这些分配到基层县的同学，一有机会回到省城，免不了都会上门拜访他，临别时，又因大师的好客，而来客“笑笑要”，总会毫不客气地自己动手直接将烟叶撕去一大块。大师突然发现，好东西本来就应该大家来分享，这原来也是一件十分愉悦的事。而这些发生在朋友、同学之间的这种请烟、炫烟、比烟的文化现象，原来是早在上至国家领导人，下至平民百姓的吸烟爱好者们之间人与人交往的一种载体，在此当中时常会发生的，且是很自然、又很平常的一种氛围趣事。

一九七八年间，已经调入福建省美协的玉峰大师，连续给我来过两封信，他希望我能够调到到省美协与他一起工作，同时，他还告诉我，省美协对于一个美术工作者，是一个很不错的平台，有很大的发展潜力和空间，可以接触到很多的知名大画家和大书法家，还可以学习到许多不一样风格的绘画技巧，也可以接触到在基层不曾有的事，他认为无论是从专业还是其他方面，社会接触面会更宽，创作的境界也会得到了更好的提升，这对于我都会是很有帮助的。他並且表示，只要我想去，工作调动手续一切由他来处理，他都会帮我去办到。但非常遗憾的是，其时我已经结婚成家，又有了孩子，我正在想办法调动回原籍惠安县工作。由于我的目光短浅，以至于玉峰大师要提携我的十分难得的人生这样一个重大的机会，就这样地失去。但对于这件事，我仍然会想起，一想到大师对于我的无比关切而感动不已。

一九八一年十月，当时我已经在组织照顾之下，调动工作回到了家乡，我被改行，安排在惠安县司法局工作。大概在一九八六年间，大师为了推动全省的美术创作工作，他经过考察，着手准备在惠安县物色一个较有特色的沿海乡镇，来为福建省美协设立一个美术创作基地，大师初选了崇武镇和小岞乡，他想听听我的看法，並希望我能够给他提出一些具体的建议。

我缘于在一九八五年间，曾经因为是司法局负责法制宣传教育这一块工作的，为了配合惠安县当年的政治中心工作需要，我被惠安县人大常委会主任江炳其先生直接点名指派，让我与县人大法制工委办的另一名甘姓同志，两人进驻惠安县小岞乡，进行对惠安县历史以来的无法制止、泛滥成灾、愈演愈烈的“童婚、早婚”陋习问题的社会调查，此一陋习已引发了惠安县惠东地区区域内周期性的家庭纠纷、婚姻破裂、轻生等一系列严重的社会问题，时任惠安县委、县人大和县政府的领导们非常的重视，本着为人民群众高度负责的精神，决定举全县之力，在短时期内予以革除改变。我与甘同志两人奉命进驻小岞乡进行前期社会调查摸底回来汇报后，我又被领导直接指名，受命执笔起草了《惠安县人民政府关于严禁早婚问题的决定》，这个《决定》，于一九八五年七月十一日由惠安县人大常委会第四次会议通过，由惠安县人民政府同时发布执行。在上、下共同努力之下，终于使得这个祸害惠安县惠东地区千年之久的“童婚、早婚”陋习，从此革除而销声匿迹。由于我参与了这项社会调查工作，时间长达一个多月，为了更充分地了解民情民意，天天吃住都在小岞乡，使我有机会更深入地，和近距离地接触到惠东小岞沿海地区的风土人情，和感受到确实与众不同的奇异的婚姻习俗，我在此项工作中收获满满，除了公干的成果外（我由于改行后事务性工作繁多且杂，而养成了天天做工作笔记习惯，遇到了较大的事项，还会写出工作札笔），其时，我还写了一个“解放惠东女”的工作札记，而在其中，我班门弄斧，又学写了一首打油诗，在“诗”中，我已经预感並看到了“惠东女”们摆脱陋习枷锁、而被彻底解放的希望。该“诗”曰：虽为人妇，长住娘家；除夕应景，初一汝归。花巾裹脸，衫短露脐；青春亮丽，苦有谁知？人非草木，陋习应除；回归自然，美哉惠女！

　　而我作为一个曾经的美术工作者，这项工作又激起我重新拿起画笔的热情，我自己告诉自己：“我要画惠东女”，而后，我则利用工余，试着画起了“惠东女”，这些习作，后来居然还让我作为司法系统的“业余作者”身份，参加了省市司法系统内的美展，分别得到了一、二等奖。

玉峰大师后来在一次机会中看到了我的这些“惠东女“等画作，他告诉我，你的绘画基础这么扎实，改行实在是太可惜了，他希望我在以后有机会的话，还是要回归老本行。现在，玉峰大师就省美协建立创作基地问题征求我的看法，在比较之下，我向大师反馈了自己的认知和看法，我认为惠安县的小岞和大岞这两个海边乡村景色都非常的不错，非常的有特色，但小岞乡神秘又细腻的风土人情，相对于崇武镇大岞村的豪放，会更有韵味，更胜一筹，大师对此亦有同感。在确定了美术基地的落脚点为小岞乡后，首先需要解决基地的征地用地问题，又找了当年的惠安县陈万里县长寻求支持，同时，创作基地毕竟是一个新生事物，需要考虑到许许多多、方方面面的问题，则基地的用房先考虑用租赁形式，又如何管理？如果经费有保证，考虑自行建设，这方案则可以一劳永逸，但这又涉及到一是用地规模面积，二是用地周期年限，三是用地的租金费用等等，这些极具体的问题，除了当地政府的支持外，毕竟土地属于当地集体所有，这是有着利害关系的相对、具体的一方，则双方的协商还都必须要通过合同形式予体现，並且要通过法律手段得到了保障，特别是省美术创作基地合同周期较长，起码一、二十年以上甚至是几十年，为此，这就又涉及到合同的细化、完善，且必须要通过办理合同公证予以避免风险，大师因此再次专程到司法局找我，进一步商讨办理公证问题。

在处理这件事的前前后后，只要是有时间我都跟随在旁，而让我感触很深的是：大师事无巨细，每每亲力亲为，他不但是一个造诣极深的大画家，原来还是一个处事十分细致，有着非凡的组织、管理能力的领头人。

同在七十年代，过去因为我在文化馆工作，必须要服务于政治中心任务，因此，在绘画方面，我长期都是侧重于使用水粉和油画颜料，並以西画形式作画，且侧重于人物画，也一直都没有想到有一天要改变这一方式，为此，在交流中大师曾经多次地提醒过我，他说我们原来所学所画的方向看来要转轨，要从画西画转为画国画，原来的西画已经不适应时势的需要，他告诉我，这特别地需要有一个极大的决心。

他自己就是在对于西画要放弃而万分的不舍左右徘徊之下，他只有“断舍离”。他终于决心为要转向画国画，而将几十年来他画西画所使用的绘画工具，全部送人，从而彻底的告别他几十年来所热爱的西画绘画方法。当年正处文化大革命刚刚结束，文化艺术生活还相当单一，因此，社会上向往、追求有着高品位精神生活的人，意识到在自己的居家室内，但凡能够拥有艺术名家的一幅字画，那可是一件能够熏陶、抬升自己不一样的文化品位之方，这也是当全社会文化艺术刚刚复苏时，一些为陶冶家庭生活情趣的人们，即意识化地纷纷去追求，並且一度成了一种时尚。

在这样的社会背景之下，很多知名的文化人则成了被崇尚的宝。其中，有不少喜欢玉峰大师的画作的各界的人士，都纷纷闻名而来，上门向他求画。但他不可能画西画送人，因为画西画不但费时费力，而且题材面也受到限制，吃力而不讨好，他则选择在宣纸上画仕女人物画，画山水画等题材，以此来赠送求画者，这个方法比较便捷，效果不错，非常的受欢迎，且求仕女画者的竟然居多。玉峰大师因此还告诉我，其时圈子里大家对此都曾在恢谐地调侃他，戏称他是在“贩卖人口”，且这一戏称，竟然曾经成了一段流传甚远的画坛佳话。

玉峰大师是一个高成就的画家，同时，他又是一个“多产”的画家，也可能是缘分的缘故，我非常喜欢玉峰大师的作品。我对于玉峰大师的画作，我一直是仰望的，一直是用心去读的，而不敢使用“品”、不敢使用“欣赏”这样的词去表述自己的心得体会。玉峰大师的作品，特别是他的具有他自己独特风格的巨幅山水画，不但能使人眼前一亮，更能令人心灵震撼。因为，可以看的出来，他的每一幅山水画作品，都是在他的独到之下的构思和用心“经营”的结果，他巧于用墨、设色，他的画作，笔墨丰富，当中既有墨也有笔，特别的体现出传统和现代的兼容，而他的更为用心之处，则是他赋于了他的每幅画的语言、气场和灵魂，因此，凡“读”其画者，只要是与大师心灵相通，便会有这样的体验。

玉峰大师的作品的这种艺术深度和厚度，是其他造诣同样很深，也同样是佳作甚至是无以伦比的大师的作品，在相较于玉峰大师的作品之下，“读后”总会有“尤感不足”之憾，因为有的作品尽管美轮美奂，毕竟还是单薄。我个人认为，其他大师所欠缺的，恰恰是玉峰大师他长年所熟知、所掌握的那博大精深的舞台美术（我们习惯简称为“舞美”），的境界之下的舞美元素、舞美技巧、舞美素养，加上普遍具备的绘画艺术技能，而包容、竞合起来的才能有的那种完美的厚度和深度。平常间，我们面对着同样的一幅幅巅峰之作，往往会发现，有的会令人感受到：好象是吟诵中的一首优美的“诗”，有的又好象是聆听中的一首动听的“歌”，从而如痴如醉，甚至会将自己置身于画中而不愿离去，对于这样的画作印象特别的深刻；但有的画作却确实感受不到有如此的境界，明显缺乏画家本身本应同时赋以自己作品予语言，气场和灵魂，这或许指的就是一幅画之所以能够恒久流传，应该是有“画魂”存在着的缘故吧。

任何一个喜欢玉峰大师作品的人，如果不是用心去读，是领略不到玉峰大师艺术的令人震撼之处的。大千世界，古往今来，画坛人才济济，画技画派，天南地北，然天外有天。而仁者见仁，智者见智，这也许是我个人对于玉峰大师作品的偏爱、情有独钟下的认知和理解吧。玉峰大师从政之后，虽然行政事务上的活动，占用了他相当的一部分宝贵的时间，但他依然非常的勤奋，笔耕不停。

他一离开事务性工作，即马上投入到他终身所热爱的绘画之中，特别是其时的他，在调整他的绘画方向后，他在山水、花鸟、人物画领域已经全面发展，炉火纯青，非常的成功。最终，玉峰大师以他的能力，他的智慧，他的人格魅力，从一个舞台美术设计师成就为福建省美术界的领军人物，成就为一代中国画坛的德艺双馨的大师名家。

祥达老师：我从您所编辑的海絲文化网上发现了陈思明先生的这一篇文章，其文章所写的正是我所熟悉、所尊敬的玉峰大师，这一下，就把我的思绪带到了几十年前、十多年前、及至几年前的一幕幕，这些天，我满脑子都是回忆。我产生了把这些珍贵的往事记了下来与您分享，並把记忆中我所收藏的玉峰大师的一些作品及相关的照片找了出来，转发给您与您分享。

敬颂时祺 子远

2025年5月1日于泉州