清宫服色体系观

姜浴清

清代服色制度既上承明代，又保留了民族特色，延续并推动了中国古代传统文化思想的近代化，且直接影响了现代中国服饰的发展。故宫博物院研究馆员章新，从事故宫藏锦、缎、绸、纱等各织绣品类的保管、编目和信息采集工作。 清代宫廷服飾色彩的研究价值1，中国传统丝绸服饰的最后华彩。 2，去今不远的历史遗产，承前启后，于古代、与今天都可接通。3，鉴于古代织物和色彩极难保存，故宫遗存极其珍贵。4，色彩是民族文化的表情，是生产生活的艺术高度。5，色彩是历史风俗的表征，是技术、经济、环境、政治、哲学、美学等等因素变化所引发、生成或设计打造的。反过来说，也是我们认识历史的工具。 文物定名中“色”与“彩”分指明确。色是衣色。彩是纹彩。色是颜色。彩是神采。 以五采彰施於五色作服。《书·益稷》 清代服色体系发展历经二百八十年·清初各历史阶段的服饰制度建设：天命七年（1622），天聪五年（1631)、六年、七年，崇德元年(1636），草创顺治元年(1644）、二年、四年、八年、九年、十一年，康熙元年(1662)、六年、八年、十四年、二十八年6成熟康熙二十三年至二十九年(1690)修会典。雍正元年(1723)、八年，正五年至十年(1732)修会典。乾隆二年(1737)、三年、九年，完备乾座十二至二十九年(1764)修会典。二十四年，修皇朝礼器困式。嘉庆六年至二十三年(1818)修会卖。光绪十二年至二十五年(1899)协会典。衰落 中华五色、八旗四色与郊祭四色清末遗存的五色礼神帛北洋政府五色旗伪满政府五色旗清代礼制中的五色，意在宣示王朝的正统。 中华五色、八旗四色与郊祭四色满族尚色习俗:黄、白、红、蓝。汗之领旗为尊贵的黄色。白旗一度曾居红旗之下后来皇太极利用满族尚白的习俗，抬升白旗位次。清代八旗的四色谋求构建军政秩序。 中华五色、八旗四色与郊祭四色清代祭祀禮制服色，旨在敬天娱神。皇帝朝服色用明黄惟南郊祈教用藍惟朝日用紅惟零祭用蓝夕月用月白摘自乾隆朝《皇朝禮器图》 康熙二十二年定:凡大典礼及条坛庙，… 礼服用黄色、秋香色、蓝色五爪、三爪龙缎等项俱随时酌量服御。摘自康熙朝《大清会典》凡祭祀服色圆丘祈教壇皇帝御天青禮服方澤皇帝御明黄禮服朝日皇帝御大紅禮服夕月皇帝御月白禮服其餘草祀皇帝皆御明黄禮服王以下陪祀各官，皆服其本等朝衣補服。摘自雍正朝《大清合典》“祭祀通例” 清代将代表皇权至尊的黄色推向最后的高峰 香色自明末流传而来，清初与黄色一体被皇权垄断。后其等级降落，流行于宫廷服饰，依然是一般官民慎用的禁色。 雍正五年秋七月，皇帝胤禛谕部：“昭西陵（孝庄文皇后陵寝）帷幄用金黄色，孝东陵（孝惠章皇后，孝庄太后的侄孙女）帷幄用明黄色” 0 “理应同色”，“遇应更换之时，著俱用明黄色。” 孝庄太后（庄妃）的姑姑和她的侄女都是皇后,但她本人只能在身后以明黄供奉。 《心写治平图卷》中乾隆帝与后妃身穿明黄、金黄及酱色吉服袍 统治者最倚重者会黄用杏黄。而皇帝要打击的王公则被降为贝勒，失去服用金黄的贵族特权金黄色杏色出瓶合新色，杏黄色以看实名色。却能诚发红的比谷贵更红，有時近於属红色，黄色在清代服色等级中仅次于明黄。应服缎者不拘蟒素，各随其便。惟不許用黄及杏黄色，併五爪龍等服，若係上赐者不在此例。《大清大宗文皇帝實錄》天聘六年十二月初二憨禧端佑康颐昭豫莊诚皇太后懿旨：醇親王夹議、醇靓王福香均著黄坐杏黄輛。《大清德宗景皇帝黄錄》光端十二年三月 色名纳入权力制度体系，政治意义超越功用与审美。所谓杏黄与金黄之间，没有明确的分界。金黄到清晚期愈呈橘红色 杏黄色卖地炒面虎皮纹单枪杏黄色实地纱画虎皮纹套椅《宣宗行乐图》从布局安排和服色来看，完全是一幅帝位继统的政治预言宣示图大约是为皇子(大阿哥载淳)准备的杏黄色虎皮纹童装。被供在玄穹宝殿以祈天佑。杏黄是太子(储君）的服色，金黄是皇子(诸王）的服色。黄色缎钉金绣虎头纹夹 沉香色纱平金绣八团龙袍姜黄色八团妆花纱龙袍驼团龙纹花绸行服袍清代的黄色系有广阔丰富的色城，不仅各种香色，姜黄、鹅黄、米黄也都常见，还有沉稳的驼色米黄色暗花直径纱常服袍 清中后期，时尚变幻，浅淡的米黄色在官制服饰外流行起来，而且影响到宫廷服饰。 米黄色纳纱蓝云蝠龙袍 米黄色暗花绸常服袍 紗袍顏色米湯嬌，褂面洋氇勝紫貂。《清代北京竹枝词·草珠一串》时尚篇 大红大紫自古就是权贵特权之色《论语·乡党》：紅、紫不以爲亵服。方以智《通雅》：朱，以赐日绯，人艳日红，正红日赤，大赤日绛，在明代，红色就是权贵的色彩朱红是皇家专有色彩官民不得任意層用宫内皇后、皇妃的华服中都少不了红色，皇太子及诸王的常服袍为赤色，而高级文武官员一品至四品的公服用绯色，状元的朝服也是绯色。然而“满族旧俗贱红贵白，春联用白，丧事用红”《大清会典》记载大丧仪礼：皇帝驾崩后，寿终正寝，奉梓宫于乾清宫中，设几楚官门外东面竖起“丹施，即龙纹红色长幡努尔哈赤始创四旗，就设立了红旗，之后清代统治者更用红色做为皇族或权贵重要的等级标志。 绛、朱、赤、红 “红”原本指浅赤色，后泛指各种红色。明清的“大红”则指代正赤色，亦可指代朱色。间色地位历史性上升。熏貂皮紅缨皇帝冬吉服冠品月色缎钉缕寿字纹帽头皇帝的批示都用红墨，称御笔朱批。皇帝常服冠及便服帽头上则为红绒结顶。顺治时曾有明谕：“旧制，黄、红色带，原以分别宗室觉罗，除钦赐以外，黄、红色腰带异姓、外藩是不能随便穿戴的。 清代宫廷各个时期普红色都是采服经典。清中期流行的所谓“福色”即稍深的酱红色，属紫色系。 乾隆年修成的《御制增订清文鉴》的“采色类第一”中载misuru音密苏噜，意为赤福色、酱色列于紫色系中酱色：近人彝记清晚期事的《道咸以来朝野杂记》中较系统地介绍了清代袍服般常识，其中说电袍质地,或蓝或普色。制作或组绣，成绰丝，无大别也。而“寻常之袍分蓝、酱(即紫色,后来色加红，谓之枣儿红。)” 藕荷藕荷色，这是乾隆朝官修满语词典《清文鉴》中收录的色名，其满语音歌勒飞叶恩法哈玮(满语拼音gelfiyen fahala)意为淡紫色。藕荷色是明末流行色之也被写做荷色、藕色、藕合等,是紫色的另枝赤青混合的表现。从乾隆朝到清末，藕荷色名下的色差相当大。早期的藕荷色淡雅,有时可以说亮丽，有一定灰度，但近于粉红。清中期至晚期藕荷色渐浓，有时可以说是艳丽，开始近于较浓重的紫色。这一演变应该与宫廷中穿用后妃更多有关，同时，也有受近代西方织物流行色彩的影响。 晚清涌现的一系青紫色彩如雪青、红灰、雪大火茄紫、绛紫、青莲等共同兴风作浪，掀起了世纪末的紫色大流行。在又一个大场红灰色暗花江绸材衣藕荷色暗花绸大坎肩ABAVS变动的时代，让我们真切地目睹了又一场紫色之乱。 清代服色正踞于明清靛染技术的高峰上 《清史稿》中所言的“朝章国采”，石青色可称国采第一。 帝、后禮服最後都要罩以石青色外褂 帝、后吉服外也要罩以庄重的石青色外褂 在正式場合，帝、后常服之外也要罩石青色外褂 清代服色正踞于明清靛染技术的高峰深青色(石青或元青)缘饰是清代衣饰风格一大特色。用深色材料装饰领、袖、裸、裸、福以及谰，都是中国古代士人礼服的正统做法。礼、吉服上这样的装饰配色不是满族地区的特色，而是效仿明朝礼祭服以及官员朝服的形制，是古代传统中深衣制度的影响。晚清后妃的便服也越来越重深色绿饰，呈现礼吉服化的倾向。 本朝定制：皇帝衮服色，用石青繡五 石青名下，不同草本制出的不同品质的蓝靛，不同染工在各地用不同的水，以及各朝穿用者的不同喜好等因素使靛染色彩面貌极大丰富！成为近代中国最有代表性的染色。 石青、天青、红青与元青之辨红青,绀。天青色比红青色略蓝些者。石青色比天青色略蓝些者。元青即乌青者,玄青，皂青。《清文总乘》光猪二十三年满洲部族在关外时，最多用的服饰料就是毛青布和翠蓝布，这成为民族服饰中最重要的传统衣色。青中闪红的红青色，是中国靛染工艺最出彩的传统。毛青布：先蓄好靛，名日标缸。入内薄染即起，红焰之色隐然。 雄深雅健 浑毅沉正强有力 明湛的藍色是清代統治者最喜歡的服色之一乾隆朝会典修订，明确规定了皇帝祭服南郊、祈毅、常等用蓝。皇帝朝服的蓝自然不同凡彩，那是一种幽澈纯净，微微发出光芒的蓝，称为“宝蓝”。 月白即月下白。《通雅》謂：月白日 月白色丝朝袍(祭服)品月色缎平金银绣警衣 月白是明代已流行的衣色。月白色除了被用於夕月祭祀服飾中,更廣泛地用在吉服、常服、便服中，也是清宫中最常見的衣色月白色织金缎大襟坎肩石青色吉服街的月白色暗花缕衣里养心殿内的金月桂图挂屏 湖色是明清最流行的浅蓝色，湖色四则汉瓦纹线绸 湖色团灵鹤望月纹江绸 湖色大洋花泰西缎棉袍 绿色是权贵的最外围，是青蓝色的舞伴清初由帝后服饰垄断的香色(黄绿色)下降为偏绿的色调。中国古代传统，权力的正色周边常用间色宣示礼制等级。唐宋制度，公服以紫、绯、绿、青为品级衣色，明代则更定为绯、青、绿。清代，绿色更为丰富。 古人喜深沉安静的绿色，王羲之有绿沉漆管笔，古人还做曝沉色扇或屏风，唐太宗的羽骑绿沉弓，杜甫诗有“苔卧绿沉枪”句。唐代绿色为六七品的官服色，六品深，七品浅。明代曾禁官民衣服用黑绿色，嘉靖年曾将黑绿定为祭地坛时乐舞生的服色。清前期油绿还颇流行，君臣的常服、行服中都有深沉的油绿色。《啸亭续录》中说：纯皇帝恶其黯然近青色，禁之，近世无知者矣。 绿色是权贵的最外围，是青蓝色的舞伴 浅绿色缎绣博古花卉纹有水棉吉服袍 色彩就是历史，历史不断变化；继承傳統也批判，会审美也要审丑；复兴不是复古，创造更汲取精华。我在章新导引下，对清代服色有一个系统的认知了。