<p class="ql-block"> 旅游是身心的放松,也是“精、气、神”能量的补充。奥妙就在于你有了全新思考问题的环境,可以边走边比划,边走边思考。</p> <p class="ql-block"> 形意拳,这一古老的武术流派,不仅仅是一套拳法,更是一种修行的方式。脚跟外旋,膝盖内收,大腿根部内裹,胯部下沉而顶悬,胸膛内含而背部挺拔,肩膀下沉而肘部自然下垂。许多人或许知道如何操作这些动作,却未必明了其背后的深意。实际上,这些动作的核心目的是调整脊椎,让脊椎如一条大龙般灵动活跃。</p><p class="ql-block"> 太极拳亦是如此,无论是其缓慢的转身还是灵活的步伐,都在默默锻炼着这条脊椎大龙。而在练习的过程中,我们不仅仅是在锻炼身体,更是在锻炼心。通过不断地调整脊椎,让尾椎骨微微上翘,脊椎骨保持活跃,我们能够将力量从脚跟传导至手掌,乃至全身,达到一种整体的力量状态。</p><p class="ql-block"> 在这背后,脊椎骨就如同一个发动机,为身体提供源源不断的动力;尾椎骨则如同一个开关,控制着这股力量的流动;而四肢则如同四个轮子,将这股力量传递到世界的每一个角落。练习时,我们需要从根源开始,一步步地锻炼,因此动作要慢,只有慢下来,才能真正感受到力量的流动,才能真正锻炼出功夫。</p><p class="ql-block"> 形意拳的真正精髓并不仅在于拳法本身,更在于以拳悟道。形意拳的先辈们,如尚云祥,他们深知拳道一体,以拳法修炼内心,以内心引导拳法。他们强调的不仅仅是动作的准确和力量的强大,更是心灵的平和与智慧的提升。</p><p class="ql-block"> 在形意拳的修炼过程中,五行拳作为核心拳法,被用来强健五脏六腑,提升身体的各项功能。通过不断的练习,我们能够将身体的筋膜练得柔韧而有力,将全身的力量整合到一起,形成一股无坚不摧的力量。</p><p class="ql-block"> 晚年时,许多形意拳的先辈们会选择站桩打坐的方式来修炼内功。这是因为他们深知,只有守住内功,才能确保身体的健康和力量的强大。而这种修炼方式,不仅仅是对身体的锻炼,更是对心灵的洗涤和提升。</p><p class="ql-block"> 要想真正修炼形意拳,达到拳道一体的境界,并非易事。我们需要不断地调整自己的姿势和动作,确保脊椎的正直和力量的流畅。同时,我们还需要关注自己的内心,让自己的心灵与拳法相互融合,达到一种身心合一的状态。</p><p class="ql-block"> 在这个过程中,脊柱的正直尤为重要。它是我们炼精化气的关键所在,是我们修炼内家拳的基石。</p> <p class="ql-block"> 形意拳的呼吸和劲力。</p><p class="ql-block"> 形意拳的呼吸谓之逆呼吸,讲究舌抵上腭,沉肩坠肘,含胸拔背,气沉丹田,挺颈竖项,虚灵顶劲,运用腹式呼吸。每一运动都是吸气时束身,呼气时展放;吸气时储劲,呼气时五弓齐放发力。</p><p class="ql-block"> 通过呼吸相应于内脏横隔膜的挤压,增强肺活量,加大腹式呼吸,使内五脏得到健康的运动。腹式呼吸加大了供氧量,所以说形意拳又属于增氧运动,并不会造成喘气。武术原本是一门体验科学,在统一的理论上都属内练一口气,外练筋骨皮。在实际运作方面讲刚柔、快慢、舒展、绵软、巧妙等技法。体育运动也是锻炼身体,但却是缺氧运动,因为活动下来气喘得很,运动超出肺呼吸的正常规律,多少气也不够用。而武术运动的锻炼却是增强肺活量,而且腹式呼吸是属增氧运动,导引内气舒筋活络,是人体健之源。以意领气,以气催力的形意拳属于内功拳,它气通周身经络,对调节微细血管、强健内脏有着良好的作用。只要常练不懈,可以气贯周身,舒筋活络,提神壮筋,气行病除,强化胃功能,提高肝脏排压力,促进血液循环,增强心血管的功能。</p><p class="ql-block"> 久练自成金刚体,百病皆除如童子。小周天通百病消,大周天通命百岁。</p><p class="ql-block"> 少林、南拳、查拳等劲力谓之“击劲”,其力量好比抛石头,放长击远,甩的弧度大,打击力就强。在拳学上叫杀伤力大,但放人不远。力量方面看的明白,打的脆彻,是明劲。</p><p class="ql-block"> 太极拳讲究“发放力、引进落空、缠丝劲”,贴身发力,放人很远但不会伤人,也称之“懂劲”。</p><p class="ql-block"> 形意拳讲“抖绝劲”,它的劲力是震劲,整体抖动,全身力量运用于某个点上,产生爆发力,即伤人又能将人抛出,属于“击发劲”。平时训练全身放松,松则舒畅易达,灵敏多变,重练束展。束之要柔,拧、裹、展之要钻翻。其势必刚,是谓刚柔相济,多柔少刚,刚多易折。需发力时则足踏腰展,身抖,手翻绝,似弹簧束展,强弩离弦。后足蹬是指在爆发劲的瞬间,必须脚踏实地的蹬与挺。</p> <p class="ql-block"> 心意六合:六合者,心与意合,意与气合,气与力合;肩与胯合,肘与膝合,手与足合,内外如一,成为六合。也即所谓“心身一致,气力过人,是其勇也。”能把智勇结合,武艺自然可以达上乘。</p><p class="ql-block"> 枪法变为拳法是因为枪法有三点三照之特要。而拳有三节、三心、三弯的对证;枪有左右横取、进退封闭的捉拿。枪有双膊下垂双肘相护之顾盼;拳有两肘不离肋、两手不离胸的紧靠。</p><p class="ql-block"> 心与意合就是思想的念头要和个人意识的实施、拾取一致。即练功时,在思想要确信身体内部一定按照锻炼的要求起变化进行活动,得到良好的效果。</p><p class="ql-block"> 意与气合,即“以意领气,随着自己的意志来活动。如让它上升则上升,让它下降则下降。这里的气包含两个意思,一个指肺部进入交换的空气,另一个是相随自已的意识在体内进行。气与气功练到一定程度时,自己会感到气随着呼吸的节奏在体内进行,这就是所谓的“潜气内行”。</p><p class="ql-block"> 气与力合,即当“气”下降时,内脏要随之松懈,如使“气上升”,内脏也随之紧缩,两肋用力活动恰好配合一致。如要达到呼吸悠缓细匀的要求,必须使出柔和不暴的力量才能达到意志相及益彰。这里所谓内脏的松紧,包括横隔膜、腹部、背部肌肉及内脏的活动,尤其是横隔膜和腹肌一上一下、一凹一凸的强烈运动,在气功中占居重要的地住,也是气功的主要要求之一。这即通过其中随意肌肉的发动在刺激神经系统的条件反射作用,使若干不随意肌在锻炼身体筋骨皮方面,在不同程度上活动起来。</p><p class="ql-block"> 外三合,即“肩与胯合”,“肘与膝合”,“手与足合”。肩与胯合,就是要起一定的主动力量来发挥肩井穴和环跳穴之劲,起着根节催中节的作用。肘与膝合,就是中节要起一致的行动,来发挥曲池穴和虎口穴之劲,起着中节催梢节的作用。手与足合,就是梢节要起一致的行动,来发挥劳宫和涌泉两穴之劲,起到“齐四梢”的作用。</p><p class="ql-block"> 内外三合都离不开气功作用才能把内外合一,炼成一体才能功夫到家。否则功夫就不能达到上乘。</p> <p class="ql-block"> 形意拳的交手方法。</p><p class="ql-block"> 形意拳的肩打、胯打、臀打就是一蹭,而不是像出拳似的打出去。摆胯、凸肩、甩屁股是很难看的,这种近身打法是要蜻蜓点水一般,一闪一闪的。</p><p class="ql-block"> 世上永远是强者影响弱者,交战步法的原理也如此。对于交手的大原则,唐维禄总结为:“身子挂在手上,眼睛盯着根节,冷静。”手上要挂着身体一二百斤的分量,拳谱有“追风赶月不放松”的话,追上敌人容易,身子能追上自己的手,就难了;肩膀为根节,敌人要有作为,肩膀必有征兆,练武人练出眼力容易,养成明察秋毫的习惯,就难了;而最难的是冷静,练功夫练得开了智,方能冷静。腿击法是身法的发挥,所以练腿先练身。</p><p class="ql-block"> 比武就是比谁先知道。形意拳的后发制人,不是等对方动手了我再动手,而是对方的征兆一起,我就动了手。不是爱什么招就使什么招,而是要应着对方,适合什么用什么。平时动心思多练,只有练拳时方方面面的心思都动到,在比武电闪雷鸣的一瞬,才能变出东西来。跟高手比武,精神一亢奋就觉得有种东西兴旺起来,这就是力到丹田。说不清楚,只能体会,站桩就兴旺这个东西。</p><p class="ql-block"> 形意拳专有打法,那是另一种分寸。薛颠的打法,在“占先于”方面有独到之处。示范时,做徒弟的防不住他,他的手到徒弟身上,就变打为摔了,把人摔出去,又一下捞起来,在他的手里不会受伤。徒弟被他吓几次,反应能力也就有所提高。只有崩拳和蛇行,是我多年练武、比武自然形成的。我的崩拳、蛇行都只是看似崩拳、蛇行的东西,究竟是什么东西我也不知道,顺手就行了。形意拳是一动就有步数,身形得换在点上。看着你的动静,变得越快越好,越小越好。犹如好朋友见面一下就搭上了肩膀,得一下就近了敌身。至于薛颠的马形,叫“马形炮”,手势与炮拳相似,犹如马立着前腿蹬人,也是在脚上有劲撑着。马形藏着腿击,绊子,跟着手变。形意拳是主要攻中路的拳。崩拳要坐腰,一坐腰,人就低蹿出去,正好打在敌人的胸膛、小腹。站桩时也要揣摩提腰坐腰。微微活动着。这是拳法融在桩法中。能硬打硬进,也不硬打硬进,一对一,可以硬碰硬,但一个对七八个时,怎么办?练武修出的劲道跟人硬拼了,那么练武修出的灵性干什么呢?内劲是虎、身法是龙,功力足还要智慧深。只能力胜是低手,能以智取人方是高人。</p><p class="ql-block"> 练法的大纲是“二十四法”,打法的大纲是“八打”。师傅们讲拳都是结合着个人体验,在这两首歌诀上发挥。“头打落意随足走,起而未起占中央”。 鸡形是头打,鸡啄米就是擒住敌人两手时用头下“啄”鼻软骨,上顶下巴。“啄”鼻软骨能让敌人血流满面,而顶下巴,能一下把敌人顶晕过去。</p><p class="ql-block"> 鸡形头打就是练头。头为一身之枢纽,头部僵硬、脚下再能变步数,转换身形时也仍然快不了。鸡总是一探头一探头地走,以头领身,鸡形就是用这个方法练身子。形意拳在发力时,只在碰到对手身上的瞬间,手才握紧。同样的道理,只在打倒敌人的一瞬间,才露真形,这是五形拳的用法。</p><p class="ql-block"> 八卦掌。尚云祥说,八卦就是教人“送”。八卦像推磨,凡推过磨的人都知道,要将谷物磨得细腻。直愣愣地推肯定不行,手上的那股劲得把磨杆“送”出去,送得“平、圆、悠、远”,还要送出一股向下的辗劲,这股另有的劲叫做“留”。八卦掌便是有送有留,这不是靠站桩就能站出来的。所以八卦门人不站桩,都是在运动中求“送”、“留”。</p><p class="ql-block"> 八卦如推磨,除向前推,还要推出向下的辗劲,八卦掌一迈步要有两股劲,随时转化。明白了这两股劲的道理,就能理解八卦掌的招数为何千变万化。程廷华打八卦劲力浑身鼓荡,感觉不到他在打,只感到他在动。大蟒蛇从头到尾都蹭着劲,才能爬动得起来,这种威势又怎是打一拳、踹一脚所能比的?</p><p class="ql-block"> “只动不打”是程派八卦的练功口诀。“硬退硬进无遮拦”是形意的古歌诀。尚云祥还有“练拳要学瞎子走路”的窍门。说瞎子走路身子前后都提着小心,从头到脚都有反应,练拳不是练拳头。而是练全身敏感。八卦掌走偏门,一下就抢到人侧面。与练八卦掌的人交手,你就能体会到崩拳的转身动作——狸猫上树的巧妙,狸猫上树可迎敌人攻侧面。形意拳打法的要诀也是攻敌侧面,等于两个人打一个人。正面迎敌就吃力了。唐师腿法妙,不单善走,还能迅速抢到敌人侧面。形意门中的偏门攻防,返身打法是李存义发扬的。从李存义开始,形意的钻拳中就融入了八卦的东西,借着八卦的动作往身侧点。我的钻拳基本形不是从下往上钻,而是从中往侧点。那个借来的八卦动作,借了就不还了,融在钻拳里起了变化。还有八卦“回身掌”的形态,向体外侧一滑步,前手向外撸去,还有塌劲。胳膊撑起来,手掌是横的。然后,后手随着点过去。手虽有前后,但两臂要有合力。犹如弓弩,两头绷上劲,才能射出东西,松了哪头都小灵。钻拳犹如螃蟹,是横着走的,左向一掌跟一拳,右向一掌跟一拳,就练上了返身。</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"> 人生不如意十之八九,可是仅有的一两次感动足以慰籍平生。</p><p class="ql-block"> 那次旅游应该是我旅游中最有收获的一次,遇到的人和事,以及旅途中对形意拳的思考等,深深地印在我的脑海。</p>