【驿站故事】 耳朵通往内心

萍晓

几乎每天都在一地铁站转乘，扶手电梯旁喇叭一刻不歇地说“不要给陌生人转账。谨防网络诈骗。”初听，好心；时时听，难领情。杭州地铁的提示是：走路不要看手机，以防跌倒。很人性化。拟反馈，友人劝，别找事。久之，麻木，只好忍心让耳朵难受。

“人家听得，你听不得？你的耳朵名贵？”这是习见的反应。所以，制造噪音乃是社会之常态，而干涉噪音却是个人之变态，仿佛破坏了和谐，不见容于众人。诗人说：吵闹的人总是理直气壮。

噪音，是听觉的污染，是耳朵吃进去的毒药。叔本华一生为噪音所苦，并举歌德、康德、李克登堡等人的传记为例，指出伟大的作家莫不饱受噪音折磨。其实，不独作家如此，一切需要思索，甚至仅仅需要休息或放松的人，皆应享有宁静的权利。

世俗家庭不免会出现这样的场景：妻子说：“我跟你讲什么，你总是这耳朵进，那耳朵出，讲跟冇讲一个样。”丈夫道：“我跟你讲什么？你总是两只耳朵进，一张嘴巴出，讲比不讲更糟糕。”

成语有耳聪目明之说。人是有局限性的，精彩或无奈处处皆有，目力所及的事物远不及耳力，无论从时间上看，还是从空间上看。眼见为实，实乃是近景，一览无余；耳听为虚，虚则是远景，一念关乎天下。

生活离不开喧嚣。偶尔确实需要喧嚣，但更多时候是需要安静。感受外在的繁华和热闹后，必然回归到本能，这是常识，内心世界需要感受安静的生活。对社会人生有深刻理解的剧作家莎士比亚说：充满了声音和狂热，里面空无一物。

说话要人听。谁听？耳朵。与五官相比，耳朵是最警觉的，动静稍有异常，及时报告；耳朵是最忠诚的，冷暖急剧变化，首先提示。悠悠岁月，即便立下赫赫功业，却始终谦卑，不夸张，不炫耀，默默陪伴，一年又一年，直到终老。

耳朵不怕冷，也不怕热，默默地躲在不重要的地方。人们闭上眼睛就进入了一个声音的世界，甚至任凭目中无人的电视广告在那里喋喋不休。但是，如果整个世界完全安静下来，这无声的世界，也是显得十分可怕的。

人的生命降临，第一声哭叫是被耳朵听到的。人体的构建，耳朵是用来听话的。声音有乐音和噪音。好听的乐音，哪怕声音再大一点，也没有关系。而噪音，像蚊子苍蝇飞，总是让人心烦意乱，有些话甚至相当的刺耳。

曾经学习写过一个关于五个手指的小小说，赞美一双手。对于耳朵，人们很少去关注关爱。耳朵从来都是被动的承受。好的，差的，它都不好拒绝。女士面部美容，雪花膏抹不到耳朵。使用耳机，对于耳朵并不是什么享受。

许多人有一种误解，以为沟通就是要表达自己的看法，希望对方改变，改变成你喜欢的样子，这显然是不可能的。一些人只关心自己想说的话，或只听自己想听的话，结果与对方的沟愈挖愈深，愈挖愈不通。许多的冲突或误解由此而生。

沟通的目的是了解而非改变，是聆听，而不是辩解。重要的其实不是讲什么，而是听什么，倾听是一种美德，是一种智慧，是一种魅力。伏尔泰说：“通往内心深处的路是耳朵。”

我庆幸自己目前有一双健康的耳朵，许多朋友的情，亲人的爱，通过耳朵灌溉着心田。心田里长满叮咛、惦念、期盼与呼唤。古人说“大音希声”。真正的宁静不是在分贝仪的数字里，而在听见春雪融化时的会心一笑。

愈是进步的社会，愈是安静。滥用扩音器逼人听噪音的社会，并不是一个健全的和谐与有法治的社会。有学者感叹道，一些特殊时期，一出国门，耳朵便放假。这实在是一句很沉痛的话，值得这个把热闹当作繁荣的社会好好自省，尤其是有大大小小权力的人好好反思。

不知道梵高为什么在错乱狂躁中割掉自己的耳朵？他曾经对弟弟说：“没有什么是不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。”一个画家凭借什么理解人和世界？除了眼睛，恐怕就是耳朵了。

两千多年前希腊哲人说：“上帝给我们两个耳朵、一个嘴巴的意思，就是要我们多听少说。”朱自清先生在《荷塘月色》道，“除了远远的一层灯光，就是自己的呼吸声”。那安静的场景，光是想想，就觉得舒心舒畅。

周国平先生认为，“谎言重复十遍就成了真理，当然是对那些粗糙的耳朵来说。还有另一种情形：真理重复十遍就成了谎言，对于那些精致的耳朵来说。……一个真理在人云亦云的过程中被丧失了原初的真实性。”

这位哲学家通过对精细与粗糙的耳朵比较，强调，在这个信息爆炸的时代，要想获取有价值的知识，形成自己的见解，必须保持清醒的头脑、保持对独特性、真实性的追求，在信息获取、认知过程中，具备独立思考、深度辨析的能力。

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