再游商韵园和文庙

孔老师

前日去新郑博物馆参观，得知李诫的墓在新郑，这使我联想起在郑州商韵园内的“李诫故里碑”。今天天气晴朗，决定去商韵园和文庙看看。

商韵园

商韵园位于郑州市管城区东大街与城东路交叉口西北角，寅宾广场东侧，地铁3号线文庙站C口旁边，再往西百米就是郑州市文庙。

李诫故里碑

位于商韵园内，由汉白玉组成，采用金黄色笔触镌刻，仿造古时“乌头门”样式打造，上书“李诚故里碑记”几个大字。



为了纪念李诫逝世900周年，2010年11月21日举行“李诫故里碑”揭碑仪式。

我虽参观过几次，但对碑的内涵还不甚了解，网上查阅了相关资料，对李诫的生平和碑的设计风格有了一定的了解。

乌头门是中国古代建筑中的一种门型。李诫的《营造法式》对其有详细的描述和规定，它由两根立柱和一根横木组成，立柱顶端常套一个瓦罐，将柱上端涂上黑漆，称为“乌头”，用于防雨水侵蚀。

李诫（约1065—1110年），字明仲，北宋时期著名建筑学家，郑州管城县（今河南郑州）人。他出身于官僚世家，曾在北宋将作监任职，主持过诸多宫廷建筑工程。

李诫组织编撰的《营造法式》，是由官方颁行的一部建筑设计学著作，是中国古籍中最完整、最具有理论体系的建筑设计学经典，标志着我国古代建筑技术已经发展到了一个新的水平，同时也是中国古代设计思想理论发展的重要界碑。

上图为“郑州红木文化博物馆”内李诫的塑像

梁思成先生首次见到《营造法式》是1925年在美国宾夕法尼亚大学读书的时候，他父亲梁启超寄给他的。近40年后，梁思成回忆说：“当时在一阵惊喜之后，随着就给我带来了莫大的失望和苦恼，因为这部漂亮精美的巨著，竟如天书一样，无法看得懂。”

梁思成从1928年回国担任东北大学建筑系主任，到1972年病逝北京，一直从事建筑教育、古建筑研究达38年（除去“文革”6年），其中直接从事《营造法式》研究及相关工作达19年之久，整整占去他半生学术生涯。

郑州寅宾广场

位于商韵园的西侧，广场立有“商代亳都城遗址纪念碑”，承载着郑州作为商都的古老历史记忆，见证了城市的发展变迁。

广场西边是3600年的城墙遗址，高高的黄土城垣像一部无字书，默默地诉说着历史的沧桑岁月。

郑州文庙

郑州文庙亦称孔庙，是尊祀孔子的地方。始建于东汉明帝永平年间（公元58—75年），后因火灾俱毁。元顺帝至正元年（1341），曾仿原貌重建。明清又历经修葺复建。

东西牌坊

位于文庙东西两侧，东牌坊额题为“德配天地”，西牌坊额题为“道贯古今”，彰显了孔子的道德和学说的崇高地位。

　　棂星门

位于中轴线上，为汉白玉石材质，架于三层阶梯之上，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比。

泮池

在棂星门后，大成门前，是文庙建筑的特色之一，具有丰富的文化寓意，学子跨过泮池意味着踏上了求道求学之路。

大成门

大成门是通往大成殿区域的正门，进入时要求衣冠整洁，仪表大方。

大成殿

为文庙的核心建筑，坐北朝南，单檐歇山顶，面阔七间，进深三间，覆以绿色琉璃瓦，脊饰黄、绿、黑釉相间。正脊中心竖立一座玲珑别致的双层飞檐楼阁，垂脊和戗脊雕饰为黄龙戏珠、金凤牡丹。

此殿在2004年重修，整体抬升了1.7米，2013年被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。



殿内正中供奉孔子坐像，两侧是孟轲、颜回等坐像。

尊经阁（藏书阁）

是文庙用于储藏儒家重要经典及百家子史诸书的地方。为二层重檐歇山式建筑，高高立于汉白玉栏杆的底座之上，是整个文庙的最高建筑。

尊经阁平时不开放，今天巧遇工作人员开门，我在门外看到了内部的情况。

一层殿内中间是孔子的像，周围有四根龙柱，色彩艳丽，为后期制作。

抓拍到殿顶上的神兽投射出的影子，别具一格。

碑廊，保存有不少珍贵的石刻、碑刻，记载着文庙昔日的光辉与繁华，以及多次翻修重建的波折和故事。

在大成殿和尊经阁前两侧东西庑房展示着与孔子及儒家文化相关的文物、图片、资料等，起到传承和弘扬儒家文化的作用。

室内墙面上的砖雕壁画，《孔子圣迹图》，构图严谨，技法精湛，形象地再现了孔子的生平事迹。

这里还展出了一些文庙建筑构件的遗存。

郑州文庙是郑州有史记载的历史最久、占地最广、规模最大的古建筑群。

目前在文庙东侧正在新建亳都古街区，待完成之后，文庙、寅宾广场、古城墙遗址、商韵园，还有马路对面的商城遗址博物馆和公园将成为一个颇具规模的文化景区，期待早日实现。