平 遥 散 记

丰庆老树

　　“ 最美人间四月天，春风含笑柳如烟。” 在这美好季节，我和老伴开启了愉快的晋中之旅。早年阅读余秋雨先生的文化散文《抱愧山西》，引起了我对晋商历史的好奇，一直想到平遥一游，但却未能成行。这次终于如愿走进了平遥，亲眼目睹到山西历史的厚重，领略了晋商文化的魅力。

（一）

山西平遥，实在是一个神奇的古城，从踏入的那一刻起，我感觉就被一种古老而庄重的氛围所包围，仿佛穿越时空，回到了历史的怀抱。这里精雅的屋宇，森然的高墙，紧密呼应，虽然经过了几百年的风风雨雨处处已显苍老，但苍老而风骨犹在，竟然没有太多的破败感和潦倒感。

平遥的历史可谓源远流长，早在西周时期，这里就有了人类活动的踪迹，到了明清时期，平遥的商业达到了鼎盛，晋商们从这里出发，带着茶叶、丝绸等货物，一路向西，开辟了著名的“万里茶道”。长长的商队，驮着满满的货物，在大漠中艰难前行，骆驼的铃铛声在寂静的沙漠中回荡。而平遥则是这些晋商们的大后方，他们在这里积累财富，建造家园，使平遥成了商业重镇。

　　有史料显示，平遥古城始建于周宣王时期，是目前我国规模最大、保存最完整的古城之一，已有2800年的历史。城内道路框架纵横，四大街、八小巷、七十二条蚰蜒巷构成八卦图案。这里有着“龟城”之称，而南大街则是龟城的脊梁，故当地老百姓有一句老话，“龟背走一走，活过九十九”。

此行平遥，女儿特意为我们预定入住在距南大街不到百米的“祁公馆”。这是一处具有悠久历史和深厚文化底蕴的老宅院，系官至两广总督、刑部尚书的山西籍官员祁贡的孙辈修盖的府邸，前后三进院落，现对外开放为精品民宿酒店。这里既保留了明清时期山西大院的建筑风格，又有精美考究的内部装饰，被政府列入了“重点文物保护单位”。

　　平遥与其他著名古城的不同之处在于，它的历史建筑保存得更加完整，生活气息也更加浓厚。这里没有大规模的翻新改造，居民区的木门上能看到岁月的痕迹，似乎每一块青砖上都留下了时光的印记。这里的民居，其独特之处在于每家每户的门头匾额，这些匾额大多只有两到四个字，如“耕读传家”、“鱼鸟留连”、“天知”、“馨舒”、“霞蔚”、“静怡”、“树德”等，这些牌匾既反映了其家庭的家风和家教，体现了主人的价值观和人生观，也反映了当地深厚的文化底蕴。

　　这里的南大街又称明清街，是平遥古城对称式格局的中轴线，北起东、西大街衔接处，南到“迎薰门”，整条街道保留着完整的传统格局和独特的历史风貌，高屋连脊，店铺林立。临街商号店铺大都是百年以上、独具明清风格的“前店后寝”式传统老字号，古色古香，独具神韵。这里是平遥古城在明清时期最繁华的商业中心，也是平遥古城历史文化遗产的精华之一。

　　走进南大街，一座雄伟楼阁式建筑映入眼帘，这是平遥古城的标志性建筑，名曰“市楼”。这座三重檐木构架楼阁位于南大街中央，高18.5米，黄绿琉璃瓦顶。底层檐上的南北两面各悬一块蓝底金字大横匾，南向书“金井古跡”，北向书“古陶胜境”。市楼顶部南北坡面上嵌饰着南“喜”北“寿”的精美图案。望着这座造型精美的楼阁，不禁让人想起《藤王阁序》“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”的名句。我和老伴穿越“市楼”漫步在古城南大街，仿佛穿越时空回到了古代。这里没有飞驰的汽车，但却有日常生活的气息，是古风与民俗的完美交融。街道两旁古色古香的店铺，传统的手工艺品、地方特色小吃琳琅满目，让人目不暇接，一种尽情享受慢生活的惬意油然而生。

　　夜幕降临，这里又呈现出另一番韵味。满街璀璨的灯光勾勒出明清老街的轮廓，一盏盏红灯笼映照着老字号店铺的木质匾额，整个古城被笼罩在一片温暖而朦胧的红色光晕中，就像一位盛装的女子展现出别样的魅力。温暖的灯光在夜幕下营造出古老而温馨的氛围，踩着古老的青石板漫步其中，望着两侧古老的店铺，感觉就像行走在历史里。这种古今交融的独特气质超越了单纯的"景点"概念，是中华文明连续性最生动的见证。

（二）

昔日平遥，富可敌国，是中国近代最有影响的票号总部所在地。中国历史上有“三大商帮”，即：潮商、徽商和晋商。明清时期，特别是整个清代，晋商实力最为雄厚，尤其以票号最为出名，最繁盛的时候，这里票号多达22家。

平遥票号，最为著名的是位于西大街的“日升昌”，其旧址现已被辟为“中国票号博物馆”。我和老伴被这里的传奇故事所吸引，连日两次走进。这座小小院落，当年“执中国金融之牛耳，开中国民族银行业之先河，一度操纵19世纪整个大清王朝的经济命脉，难怪余秋雨先生称其是今天中国大地上各式银行的“乡下祖父”。

　　日升昌票号的前身为“西裕成颜料庄”，总庄设在平遥，并在北京崇文门外设有分庄。清嘉庆末年，商品经济发展导致埠际间货币流通量激增，传统的镖局运银方式成本高且风险很大。于是，西裕成大掌柜雷履泰借鉴唐代“飞钱”原理，便率先在京城与山西间试行汇兑业务，通过“一纸汇票”替代实物白银流通，从而极大提升了商业效率。清道光三年（1823年），平遥富商李大全采纳雷履泰建议，将西裕成颜料庄彻底改组为专营汇兑的票号，并更名为“日升昌”。

　　据说“日昇昌”这一名称，其灵感来自一位曾科举落第的厨师，他在厨房案板上反复书写“日升昌”三字，被雷履泰偶然发现，认为寓意吉祥，遂采纳为票号名。因为“升”的异体字为“昇”，“日昇昌”三字可拆解为"日日升日日"，通过循环结构强化"持续上升"的意象，表达对企业发展的美好愿景。"日升"体现旭日初升的朝气，"昌"则代表繁荣昌盛，整体寓意企业如朝阳般蓬勃壮大。清代晋商非常注重名称的吉利性，"日升昌"的命名既承载着商业愿景，也折射出中国传统文化的象征意义。

日升昌的诞生是晋商智慧与时代需求结合的产物，标志着中国近代金融业的开端。做为民间金融机构，是他首创"汇通天下"的经营理念，在组织架构上实行"两权分立"模式，东家李大全仅保留所有权，经营权全权委托雷履泰为首的掌柜团队。其独创的"身股制"让优秀员工可获分红权，这种激励机制比西方期权制度早出现半个世纪。

　　据导游介绍，真正让日升昌成为业内传奇是有一个故事。有一天，一个在平遥县讨饭多年的老太太拿着一张5000两银子的汇票到日昌升兑换。这张汇票是同治七年由张家口分号开出的，据当时已30多年之久。但日昌升掌柜不敢怠慢，仔细询问这张汇票的来历。老太太说，自己丈夫早年在张家口做皮货生意，不幸染病身亡，家境一落千丈，自己便沦为乞丐。30年后她无意间整理丈夫遗物时，发现了这张汇票，便抱着试一试的心理来兑换。日昌升掌柜便马上派人进行查询，从堆积如山的陈年账簿里找到了原始记录，然后不仅兑换了票面的5000两银子，还支付了多年的利息。

这个故事，为日升昌赚足了信用，此后的日升昌发展迅猛、分号遍布全国35个大中城市。日升昌兴起后，许多山西商人纷纷效仿开办票号，从此，山西票号如雨后春笋一般出现，昔日威风八面的镖局便逐步衰落下来，直至退出了历史舞台。

　　日升昌是山西票号的开山鼻祖，在其旁边还有一个名曰“蔚泰厚”的院子，是继日升昌后中国的第二家票号。这里原是介休侯氏在平遥县西街开办的绸缎庒，与日升昌票号中间只隔了一个小烧饼铺。绸缎庄东家侯荫昌见日升昌由颜料庄改为票号后，生意兴隆，财源茂盛，十分眼红，也决心经营票号，但四处寻觅却找不到经营票号的人才。恰巧这时，日升昌票号的二掌柜毛鸿翙，因与大掌柜雷履泰不和而负气辞职了，侯氏便趁机把毛鸿翙拉了过来。在晋商辉煌的历史长卷中，日升昌与蔚泰厚宛如两颗璀璨的星辰，他们的故事跌宕起伏，交织演绎出了的一段影响深远的商业传奇。

　　道光十四年（1834年），蔚泰厚正式改组为票号，由毛鸿翙直接出任大掌柜。毛鸿翙感谢侯财东对他的赏识，锐意经营，使票号业务蒸蒸日上，先后在全国35个城市设立分号，并又相继改组了侯家的另外4家绸缎、细布庄，时称“蔚”字五联号。这应该是我国金融史上最早的联号制金融集团。

　　蔚泰厚的成立打破了日升昌的垄断地位，与之形成了激烈的竞争。有资料显示，在此后的发展中，雷履泰不惜以赔钱为代价，挤得毛鸿翙没法在苏州开办分号；毛鸿翙却在京津、汉口等地，一再让雷履泰丢城失地。随着商业竞争的日益激烈，两个精明过人的大掌柜明争暗斗愈演愈烈，甚至达到了殃及子孙的程度。雷履泰因为气愤毛鸿翙对自己“恩将仇报”，居然将自己的儿子改名为“雷鸿翙”，其意思是你毛鸿翙只能当我的儿子。毛鸿翙也马上还以颜色，给自己刚出生的孙子起名为“毛履泰”，用意也是不言自明。据说，这场争斗一直延续到雷履泰去世。他们的故事深深地烙印在晋商文化的长河中，从某种意义上说，他们二人的争斗并非简单的市场竞争，而是晋商商业文化和精神的深度碰撞。他们展现出的敢于创新、勇于竞争、诚信经营的精神品质为后世留下了宝贵的商业文化遗产。

　　走出“蔚泰厚”，我们又来到了位于南大街的“‌协同庆”旧址。据说晚清时期的平遥南大街，控制着全国50%以上的金融机构，被誉为中国的“华尔街”，而最具代表性的就是这个“‌协同庆”。这里是平遥规模最大的钱庄。前后有七进院落，其雄伟和豪华建筑风格就能直观地让人感受到昔日卓尔不凡的实力。

　　协同庆在经营过程中，很注重结交权贵。有资料显示，此号曾出银十万两帮助时任山西巡抚的曾国荃赈灾，借白銀三万两予張之洞，支持其顺利升任两广总督，随之，‌协同庆便在广州設立了分号。更为传奇的是，清光緒二十六年（1900年），八国联军攻占北京，京都一片恐慌，慈禧太后及光绪皇帝被迫逃往西安。农历八月初十日下午，慈禧及光绪皇帝在大军护卫下来到平遥，住进了‌协同庆票号原大掌柜赵德溥的宅院。时任‌协同庆票号大掌柜的雷其澍闻讯后，立即筹銀20万两报效朝廷。于是，几个月来因为筹款之事愁眉不展的慈禧太后臉上露出了笑容，当即传旨“知道了!”并说“一个‌协同庆票号，等筹支差，比得上山西藩司，也快比得上我大清户部了，余后应予奖叙。”当时，慈禧及光绪皇帝一行在平遥只停留了一天，次日便又上路了，但‌协同庆票号在迎接圣驾中出尽了风头，从此名声大振。

　　协同庆票号旧址现已开辟为“‌中国钱庄博物馆”供游人参观。这里前后共有五进院落，每个院落功能有别，不仅展示有曾经发行流通过的上千种钱币，还有当年票号的账本、银票等文物，这些无一不承载着岁月的辉煌与沧桑。展厅里有一对“红木双塔”，塔高五层，寓有“福、禄、寿、喜、财”之意，做工精细，堪称珍品。据说，这两座通体红木雕刻而成的双塔，是广西给朝廷的贡品，慈禧太后念协同庆票号助饷有功，便将双塔赏赐给了财东米秉义。据说，后来米家后人败落，双塔辗转多年后，于1999年才入藏馆中。

　　协同庆旧址是平遥规模最大的钱庄，其最大的看点是存放银子的“地下金库”，4间洞室满都是白花花的银锭。这个200多平方米地下金库，中央还立有一根樟木雕刻的神龙宝柱。据说，这根龙宝柱是明朝初年刘伯温重建平遥古城时安放的，其位置位于古城的中心，被叫做“定海神针”，类似风水柱的作用。导游介绍说，这可是平遥古城的镇城之宝，摸摸就能沾到财气。

（三）

千年平遥，古韵悠长。除了票号旧址，古城墙、迎熏门、县衙、文庙、城隍庙、马家大院等，这些景点都很有特点，处处体现这座“活着的古城”历久弥新的灵魂。但让我颇感兴趣的还是这里的文庙。

文庙是我国封建时期尊孔、祭孔、以及办学的庙堂，全国各地皆有，但平遥文庙是中国文庙中仅存的金代建筑，是全国现存最早的文庙，也是华北地区保存最完整、规模最大、最具特色的一座文庙。

　　平遥文庙位于古城东南角，前后六进院落，由中央庙区和东西两侧学宫三组庞大的建筑群组成，总占地面积近四万平方米(60余亩)，中央庙区沿中轴线自南而北有影壁、棂星门、泮池，大成门、大成殿、明伦堂、敬一亭、尊经阁等，其建筑格局和殿堂配置都是儒家礼制思想在建筑上的集中反映。

　　文庙的最高殿堂是大成殿，是奉祀孔子的地方。平遥文庙的大成殿面阔五间，进深五间，看上去略成方形，是单檐歇山顶的纯木结构，其悠久的历史为中国之最。有资料显示，这座大殿重修于南宋金大定三年(1163年)，距今已有860多年的历史，比山东曲阜的文庙早317年，比北京文庙早248年，比南京夫子庙早了706年。

　　大成殿门两侧，有一副对联，不知何人所撰，写得相当好，“道与天地参，功满天地，名满天地；书留春秋在，知我春秋，罪我春秋”。走进殿内，孔子坐像两则对联更是体现出对儒家思想的尊崇，“道若江河随地可成洙泗 ；圣如日月普天皆有春秋”。“洙泗”是指山东境内的洙水和泗水，因当年孔子在此讲学，故后世人们认为是儒家思想的发祥地之一；而“春秋”应该是指孔子的著作《春秋》。意思是孔子的学问像长江黄河一样，浩浩荡荡奔流不息。面对圣人坐像，我轻轻读出这副对联，心中感慨不尽！老伴则跪拜许愿，行三叩首之礼，祈祷圣人保佑孙女学业有成。

　　文庙最后一座殿宇名曰“尊经阁”，“尊经阁”三个字乃明朝开国元勋刘伯温回乡访亲时亲手书写，一直沿用到今天（刘伯温祖籍平遥）。此楼三层有一张状元卷，是明万历26年(1598年）山东青州人赵秉忠的殿试试卷，卷面上有明万历皇帝亲笔御批的六个大字，“第一甲第一名”，文章中的很多红色小圈既是断句，也是读卷官认为精彩的地方所做的标志。

　　这张“状元卷”是赵秉忠后代赵焕彬于1983年捐献的，为国家一级文物。赵氏家族一直视这张状元卷为传家宝，视卷如命，代代相传。在解放前的兵慌马乱年代里，赵焕彬曾将其缝在棉衣里穿到身上，走到哪里带到哪里。文革十年动乱中，他们将其装在枕头里密藏。历经四百多年的一张状元卷，能够被完整的保留下来，实属不易，极其珍贵。

“万般皆下品，惟有读书高”，儒家文化提倡“学而优则仕”，按照“士农工商”的顺序排列社会地位，商人即使再有钱，也是排到社会的最末位。而山西商人们却冲破了这一封建观念，崇尚“学而优则商”。在平遥两日，常听到导演介绍说，晋商家族虽有重学的一面，他们十分注重子女教育，甚至不惜花重金聘请名儒执教，提升子弟的知识修养。但其目的往往是“以学保商”，优秀的后辈学子，大多不是让其应试科举，而是去经商，正如这里当年流行的歌谣所唱，“生子有才可做商，不羡七品空堂皇”。

　　离开平遥后，“学而优则商”这句话一直萦绕在我的脑际，也引起了我的遐思。人才乃行业之首，晋商家族既深谙儒家修身之道，却又彻底颠覆了“学而优则仕”的传统观念，以“学而优则商”满足“可持续发展”的人才需求，这大概就是他们崛起兴盛的商业密码吧！我觉得此行平遥，虽然看到的是曾经辉煌的旧时光，但感受到的却是古人无与伦比的智慧。离开平遥，带回的不是旅游纪念品，而是对文明延续性的深切感悟。平遥既有历史，又有故事，处处历久弥新。这里散发出的独特风韵，犹如一本晋商文化的实体书，值得慢慢品读。 （2025年5月2日）