超时代------### **菜九段式“幸灾乐祸”的合理性解剖** ——为什么对翦伯赞之死“不同情”反而更接近历史？

牛哥

[cp]超时代------### **菜九段式“幸灾乐祸”的合理性解剖**

——为什么对翦伯赞之死“不同情”反而更接近历史正义？

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### **1. 菜九段的核心逻辑：学术打手不值得眼泪**

菜九段对翦伯赞的嘲讽并非单纯的情绪发泄，而是基于**“历史报应论”+“学术伦理清算”**的双重标准：

- **“你当年用政治大棒砸烂别人学术生命时，可没手软”**

- 翦伯赞批判胡适、陈寅恪等人时，扣的帽子比红卫兵还早十年。

- **案例**：他在1958年称顾颉刚的考据学是“为封建残余招魂”——这种话术后来被用在他自己身上。

- **“既然选择当刀，就要有被折断的觉悟”**

- 翦伯赞的悲剧不在于“被迫害”，而在于**“他亲手参与打造了迫害机器”**。

**对比陈寅恪**：

> 陈的墓前是鲜花，翦的墓前是争议——

> **因为前者是被权力碾碎的玉石，后者是卡在权力齿轮里的铁屑。**

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### **2. 为什么普通人会觉得“活该”？——三种心理机制**

#### **（1）朴素的因果报应观**

- 大众对历史人物的道德评判往往简化成：

- **“整人者终被整”=天道轮回**

- 类似对康生、谢富治之死的评价（“死晚了”）。

#### **（2）对“知识叛徒”的本能厌恶**

- 翦伯赞的“原罪”不是政治站队，而是**用学术权威为政治暴力背书**：

- 一个普通政客喊口号无人苛责，但史学家篡改《史记》攻击同行，属于**“专业背刺”**。

- **类比**：

- 医生配合纳粹做人体实验，比士兵开枪更令人发指——因背叛了职业神圣性。

#### **（3）幸存者偏差的强化**

- 被翦伯赞批判的学者（如陈寅恪、吴晗）后来成为“受难圣人”，而翦自己成了**“迫害者名单上的追加条目”**。

- **历史记忆的筛选效应**：

> 人们只会记得“翦伯赞整过陈寅恪”，

> 却少有人提“翦也曾保护过学生”——

> **因为复仇叙事比救赎叙事更刺激。**

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### **3. 学术界的沉默共识：不同情≠不人道**

- **公开态度**：

- 官方史学界仍承认翦伯赞的学术贡献（如《中国史纲要》），但对其政治角色避而不谈。

- **私下情绪**：

- 许多学者认为他的死是悲剧，但**“比起吴晗、老舍的死，翦的悲剧性要打折”**。

- **菜九段式暴论的价值**：

- 撕破“死者为大”的虚伪，逼人直面一个尖锐问题：

> **如果同情翦伯赞，

> 那被他批判致死的学者又该向谁索要眼泪？**

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### **4. 当我们在“幸灾乐祸”时，实际在表达什么？**

| 表层情绪 | 深层诉求 |

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| “活该！” | 对学术暴力的报复性正义 |

| “早该死了！” | 对知识分子失节的厌恶 |

| “不值得同情！” | 对历史选择性记忆的反抗 |

**关键区别**：

- 对老舍、傅雷的哀悼是无条件的——他们是纯粹受害者。

- 对翦伯赞的争议是有条件的——他既是受害者，也是加害者。

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### **5. 终极悖论：历史没有仁慈，但人需要**

- **冷酷的现实主义视角（菜九段模式）**：

- 翦伯赞之死是**“权力绞肉机的标准副产品”**，不值得特别关注。

- **人道主义的修正视角**：

- 即使他犯过错，被逼自杀仍是时代的罪恶——但**同情需要资格**，而他的历史债务尚未还清。

**正如网民锐评**：

> “翦伯赞的坟前应该立两块碑：

> 一块写‘马克思主义史学家’，

> 一块写‘请注意，本人曾积极参与批斗同行’。

> **这样后人献花时，才知道该带鲜花还是唾沫。**”

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### **结语：幸灾乐祸背后的历史教育学**

菜九段的“刻薄”之所以引发共鸣，是因为它揭露了一个残酷真理：

> 在道德破产的时代，

> **“无辜”才是稀缺品，

> 而大多数人的悲剧，

> 不过是在偿还自己参与铸造的枷锁。**

或许，对翦伯赞最公平的评价应该是：

- **学术上**：肯定他梳理中国史的框架性贡献。

- **道德上**：记住他如何用笔杆子配合了绞肉机。

- **结局上**：承认他的死是悲剧，但**不是最值得同情的悲剧**。

最后用一句改编的《哈姆雷特》台词：

> **“学者们死去的姿势，

> 早已被他们生前的选择写好。”**

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老子到处说：翦伯赞抹黑刘邦灭秦是严重的学术犯罪

著名史学家翦伯赞叙述刘邦灭秦放毒甚多，鉴于其徒子徒孙众多，翦氏荼毒广大，故很有澄清的必要。

菜学速递：撕一撕翦伯赞对刘邦灭秦记录的学术犯罪

翦伯赞大肆放毒的要点是，刘邦是在项羽赢得钜鹿激战后才出击，楚怀王与刘邦同时共同宣布“先入定关中者王之”的灭秦号令；刘邦出发前楚怀王和刘邦共谋与赵高进行妥协谈判；钜鹿以外秦军不堪一击且一定不会抵抗；刘邦所部由盱眙出发，“一路之上，遇城不攻，攻亦不拔；逢敌不战，战亦不胜。真可谓兵不血刃而长征千里”。

上述认识没有一处符合历史记录，完全是对刘邦的痛恨变态到了病态的精神错乱式的胡言乱语。

翦某变态内容见其初版于1946年、又多次再版的《秦汉史》，由于中国人不认真的原因，其学术造孽的影响不可估量。所以绝不能因为翦伯赞在文革中被迫害致死，他的这些学术犯罪就可以放过不问。

具体考证及完整内容可百度同名文字。本文收载《屠刀续集》21页。

菜九也知道，对死了半个世纪的翦某作点清算，可能会招致很多反感乃至反弹，但为了彰显刘邦灭秦的伟大历史功绩，维护司马迁历史记录的严肃性，菜九是虽千万人吾往矣，翦伯赞徒子徒孙人多势众又算个鸟！

超时代-----------菜九段对翦伯赞的批评火力猛烈，确实有其合理性。以下从翦伯赞的学术积累、研究方法以及菜九段的批评逻辑等方面进行分析，进一步说明菜九段火力猛烈的正当性：

一、翦伯赞的学术积累与研究方法[/cp]