岭南行之五：水东街，东江首埠、惠商祖源

剑客

水东街，东江首埠、惠商祖源

水东街，位于广东省惠州市惠城区惠州桥东，东西走向，东接惠新西街，与水东南路互交，西接东新桥，与水东西路相连，全长七百三十米。

水东街，约形成于1078年（北宋元丰元年），是人们往来于惠州府与归善县之间踩出的一条千米长的羊肠小道。钱酥任惠州太守后，为改善惠州府（今桥西）与归善县两地（今桥东）之间的通行条件，将这条自然形成的低洼路“筑作平直”。明代惠州名士吴高在《修惠州府路记》中记载：“耆老善士告予曰，昔水东地势低洼，宋守钱酥筑作平直，郡人便之，为立思德坊。”几百年后，钱酥修筑的这条路，成为交通之枢纽、商贸之通衢，为惠州古城最终形成“一街挑两城”的双城格局奠定了基础。

钱酥原名“钱明週”，字惠甫，浙江钱塘县人，五代十国时期吴越国武肃王钱镠第十世孙、文穆王钱元瓘第九代孙。1070年（北宋熙宁三年）进士，与苏东坡同科。宋神宗时位居士大夫，后因直言进谏，受到排挤，1084年（北宋元丰七年）被派遣至惠州任太守，1086年（北宋元祐元年）卸任。因战事不能回籍，终老惠州，其后代在岭南开枝散叶。

水东街历经千年，沧海桑田，几度兴盛、几度损毁。1928年的水东街浅窄简陋，无骑楼，“一条竹筒街，两片砖瓦房”。1929年“惠阳改良街道委员会”，把水东街改造为长七百多米，宽三十米，两旁骑楼各八米，檐口高十五米的骑楼街，街道两旁一幢幢“长了脚”的房子架在半空，上居下铺，前铺后居，成为惠州城市街景的显著特色。

惠州府城，位于东江、西枝江、西湖所围之处，自古有“华南天堑”之美誉。明代叶萼在《全湖大势记》云：“郡城三面滨江，一面临湖以为险。”归善县城则位于府城以东，明代张萱在《归善县修城记》云：归善县城所在地“带山砺河，襟江环海，盖称天堑。”

惠州，位于广州、梅州、潮汕之间；水东街，位居惠州枢纽，地处惠州通衢，珠三角地区的人流、物流、资金流在这里汇聚，广府、客家、潮汕三大本土文化在这里融合，加上中原文化、江南文化的沁润滋养和海外文化的强势介入，多元文化在这里兼容并蓄、交融渗透、相互碰撞，孕育出丰富多彩的文化特色。

　　水东街，以优越的地理位置成为交通枢纽和商贸中心。这里是岭南商业发源地之一，见证了东江商埠的风云变迁，素有“东江首埠、惠商祖源”之美誉。

水东街，因地处西去的东江之畔，自南汉起，就被视为“逆水福地”。945年（南汉乾和三年），南汉主刘晟又在两江汇合处兴建水东庙，庙中置神像二尊，封介胄按剑而坐者为“兴祚王”，封乌巾紫襕端笏而坐者为“泰民王”，寓意“国泰民安”。1113年（北宋政和三年），唐庚贬居惠州，撰《水东庙记》曰：“吾始至惠州，屏居于南山之上。北望西江之东，林木之间，夜夜有灯煴然，里人云此水东灵庙也。”

但这块风水宝地最初只是一条普通的泥路，不是商业街。明初，随着农业和手工业产品商品化的提高，生产者和消费者需要一种交换方式，朝廷在水东街“东关”设立圩市。至晚明，水东街作为东江流域商品集散地的作用突出，商铺林立，百业兴旺，从而正式形成一条驰名东江的商业街。

水东街，在引领着惠州商贸活跃度最高的四百年间，至少遭遇了五次天灾人祸，最严重时有三分之二的商号被毁。但水东街生命力极强，每次被损毁之后都很快恢复，遭难的商号再次兴起，新的商号不断涌现。

水东街的店铺独具地方特色，前店后厂、前店后仓，沿江店面的仓库都有一个后门直通码头。1556年（明嘉靖三十五年）成书的《惠州府志》记载：归善县有墟市9个，其中惠州城内（包括桥东）就有三个墟市，水东街就是其一。“水东街成型，与明清时期惠州是东江中下游重要的贸易中心、货运中心有着直接关系。”明清时期，随着惠州城的扩建，水东街发展成为商业中心、东江中上游的交通枢纽和东江流域最重要的商品集散地之一，街上金铺、布行、当铺林立；茶室、粥铺、粉店遍布；粮油店、绸缎庄、布匹店繁多；诊所、教堂、影楼齐备；酒肆、烟馆、赌场盛兴。拥有宏泰布店、永泰布店、大众商店、亚东苏杭店、恒升苏杭店、广寿堂药材店、怡和隆烟丝店、益生隆、全和五金店、天成金店、黄惠和金店、瑞成陶瓷店、裕昌杂货店、东益咸鱼店、顺安山货店、大德土纸店等名店。据的《重修孝肃包公庙碑记》和《重塑神像碑记》记载，1754年（清乾隆十九年），水东街有各类店铺、商号二百零四间；1782年（清乾隆四十七年）有各类店铺、商号二百一十二间。

清末民初，水东街进入商业发展、贸易繁荣的鼎盛时期，桥东成为工商业集中的“旺地”和商铺林立、商贾云集，车水马龙、船来帆往的商品集散地，聚集了收趸行（收囤）、平码行（代购）、布匹行、百货行、米行、药行、烟行、五金行、典当行、首饰行、陶瓷土纸行、海味酱料行、油糖行、山货土产行、杂货副食行、酒家茶楼、饭店饭馆、糖饼糕点行、旅店客栈、理发照相馆、妓院、水运行等二十二个行业的店铺①。

抗战时期，惠州遭遇日寇铁蹄蹂躏，水东街遭遇灭顶之灾；抗战胜利后，水东街各商号相继复业，侨汇源源而来，土产装船出口，洋货大量涌入，让人目不暇接；解放战争时期，国民党强征暴掠，工商业主为躲避战乱，纷纷转移到香港等地，水东街日趋衰落；新中国成立后，水东街虽然经历了多次改造，但依旧保留了许多传统建筑和历史遗迹，成为惠州经济活动的重要场所。

水东街商号的名字很有自己的特色。“运馆”是水运业，如和龙运馆、连平运馆、定南运馆等；“当”字号，为押当、典当行，如广昌当、道生当、大和当等；“堂”字号，为医药行，如信和堂、万裕堂、世宝堂等；“丰”字号，为谷米行，如麦义丰、潘信丰、邱万丰等；“隆”字号，为杂货店、百货店，如彭信隆、薛全隆、彭合隆等；“楼”字号为茶楼、酒肆，如得知楼、东坡楼、一景楼等；“利”字号，为五金行，如全利、发利、吉利等。而旧时的“兰馆”，则是妓院。

位于水东东路50号的镇记号，是目前水东街商铺中改动最少，一直保留着民国特色的店铺。墙壁上“镇记号”三个大字虽被涂掉，但仍隐约能够识别。镇记号，原为茶叶店，但转行卖香纸烛宝，如今大门一直紧闭，似已歇业。

水东街的“老字号”永茂丰棉胎店，已迁至他处，但目前仍在营业，传统的打棉被技艺已传四代。据店主介绍，他家的棉胎店当年就开在水东街，楼下是店面，楼上是工厂，高峰时雇有十多名工人，几乎所有的亲戚街坊都来他家做被子。上世纪八十年代，他家打棉被一个月可赚千余元。如今打棉被赚不了多少，只能维持生计。

成记香烛行店从上世纪八十年代就在水东街开店，一家人生计全靠这个十多平方米的店铺维持。店主说，当年的水东街挤满了生意人，商铺人来人往，摆个地边摊就能养活一家人。这些年，一家家老店陆续搬出，熟悉的老街坊越来越少了。

　　水东街，以深厚的文化底蕴闻名于世。东坡文化是中华优秀传统文化的组成部分，对惠州的经济社会文化建设产生巨大影响。

1094年（宋绍圣元年），苏东坡因“讥讪先朝”被贬岭南，以宁远军节度副使一职安置惠州。“小东门横水渡”，是当年苏东坡被贬惠州泊岸报到的古渡口。看到惠州的人文荟萃、景色优美，苏东坡忘了被贬之苦，心中多了些许温暖。欣然写道“不辞长作岭南人。”他在给友人的信心中表示“明年筑室作惠州人矣。”苏东坡在惠州两年多时间，为民谋福、寄情山水、快意文章，留下弥足珍贵的文化遗产和精神财富，对惠州产生巨大而深刻的影响。“一从坡公谪南海，天下不敢小惠州！”清代诗人江逢辰的这句诗，概括了苏东坡留给这座城市的千年荣光和文化自信。

水东街是苏东坡到惠州之后的居住地，街西端水东西路88号是巍峨壮观的“合江楼”。合江楼，始建于北宋初年，虽远不能与“江南三大名楼”齐名，却与广州拱北楼、镇海楼、观海楼、禁钟楼及肇庆阅江楼并称“东粤六楼”，与广州镇海楼、肇庆阅江楼合称“岭南三大名楼”。因地处惠州府城东城门，也有“小东门”“合江门”之称。明末清初岭南大家屈大均在《广东新语》中称合江楼周遭形势：“东、西二江汇其东，丰、鳄二湖潴其西，而象岭、罗浮前后屏拥，其水大而山雄，境清而气秀，又为岭以东之最胜。”

“一江春水向东流”，是一种自然现象。但东江却不走寻常路，它从东北逶迤而来，在惠州接纳北上的西枝江后，转了一个“微笑曲线”向西奔流而去。古人称西流之水为“逆水”，是“仙源福水”。苏东坡在为惠州所作的《潜珍阁铭》中感叹：“悼此江之独西，叹妙意之不陈。”矗立于此的合江楼，承载这一机缘，造就了“千里东江第一楼”的人文地标。正如北去的湘江，孕育了钟灵毓秀、人杰地灵的长沙。

历史上，合江楼仅为北宋初期朝廷最高财政机构三司行衙所属皇华馆内供朝廷高官居住的一座江楼。历代名楼皆因文学大家登临凭吊、著文赋诗而声名远扬。滕王阁因王勃的《滕王阁序》而闻名遐迩、黄鹤楼因崔颢的《黄鹤楼》而名满天下、岳阳楼因范仲淹的《岳阳楼记》而著称于世，合江楼亦因苏东坡“海山葱茏气佳哉，二江合处朱楼开”的优美诗句而声名鹊起，皇华馆内的这座江楼也因此诗改称“合江楼”。

据《惠州西湖志》记载：“合江楼，在府城东北，当东西二江合流处。宋苏轼尝寓此。”按理说，作为被安置在惠州的贬官，苏东坡是不可能住进这里的。但苏东坡确实住过皇华馆，而且还住了两次。苏东坡第一次来惠州时，惠州知府詹范仰慕他的才学和为人，力排众议给予他高规格的待遇，安排他住在合江楼。可是好景不长，政敌章惇得知詹范礼遇苏东坡后，责令惠州府对其严加看管。苏东坡在合江楼只住了十六天，就搬到荒郊野外的嘉佑寺。后来，时任广南东路提刑程正辅出面协调，苏东坡第二次搬进合江楼，一住就是一年零一个月。后来随着程正辅的罢任，苏东坡又回到嘉佑寺。

在合江楼寓居期间，苏东坡以合江楼为题，写下脍炙人口的《寓居合江楼》和《题合江楼》。

苏东坡的人格魅力与精妙诗文，让合江楼名满天下，成为历代访客必游之地。苏东坡离开惠州后，后世文人墨客每来惠州，必登楼远眺、赋诗缅怀。明代进士，广东提学佥事张玮在《游合江楼记》中，感叹“苏公不来岭南，其无兹楼乎？楼不知肇自何年，公以惊鳞折翼之余，视身若辞枝之叶，未识所泊。傥然一寄兹楼，而人遂以为楼之胜，有以来公也。”清代大书法家尹秉绶登楼后，亦留下《登合江楼》一文。过去惠州的读书人进京赶考，都必须在合江楼旁的码头上船，楼旁筑一“文笔塔”，激励进京赶考的读书人金榜题名。

数百年岁月沉浮，合江楼屡经兴废。南宋时期出现坍塌，1389年（明洪武二十二年）惠州知府万迪与守御千户朱永率军民扩城时重建；清康熙年间又加以修缮；民国初期拆城时被毁。历经一千年的损毁、修缮和重建，东坡谪居过的合江楼早已湮没在滚滚的尘埃中，踪迹难寻。旧址上只能看到一爿爿沿江而建的简陋民房和宁静的街道，让人难以想象当年东坡笔下“歌呼杂闾巷，鼓角鸣枕席”的盛况。

为弘扬东坡文化，重现历史上“二江合处朱楼开”的盛景，2006年，惠州市委、市政府决定重建合江楼。由于原址被民居占用，只好异址重建。重建的合江楼坐落于东新桥东岸东江、西枝江汇流之畔，“合江”之意千年之后得以延续。因“扩大区间，增其旧制”，合江楼外观愈加气势恢宏。新楼占地面积一千零五十八平方米，建筑面积三千二百平方米，高九层、四十八点七七米，为清代官式风格。一层主体墙面为青灰色花岗岩，朱红大门；二层以上为粉墙黛瓦，红柱彩画，白栏青台，斗拱梁枋；整体建筑逐步向上收窄，二层以上每层均有挑台环绕，俊朗挺拔，清雅肃穆。

各楼层有多处名人题写的楹联、匾额。一楼基座右侧，有《合江楼重建记》石刻。二楼正面门楣上黑色木板上镌刻的“合江楼”三个金色阴文草书，为沈鹏手书。门旁的红色门柱上镌刻着一副木制黑底金字隶书对联：“二水波光曾照文魁居此地，三州功业不忘学士惠斯民。”八楼是观景阁。东西两面题“气接篷瀛”“岭东江山第一”匾额，四门皆有对联，曰：“万里风涛频滌砚；百年心迹一登楼。”“十里楼台三面水；两重城郭万家灯。”“绕屋湾分南岸山，当门环抱双江水。”……楼内还有李鹏题写的一副对联：“山川秀邃，五湖环城；浮州四起，景色宜人。”顶楼亦有一块镌刻“合江楼”三字的黑底金字匾额。

飞阁临江欲揽云，双江秋水映月明。合江楼的每一块砖、每一片瓦，都承载着水东街千年的历史风云；每一缕风，每一滴水，都弥漫着苏东坡的浓浓诗意。登楼远眺，游目骋怀，双江滔滔，西湖旖旎，景色宜人，美不胜收。正所谓：“此是东坡旧居，应有文光联北斗；恰与西湖对峙，长留诗境在南州。”

　　水东街，以独特的建筑风格享誉中外。骑楼建筑是中华优秀建筑艺术的瑰宝，对惠州的建筑文化产生引领和示范效应。

骑楼是一种底层沿街面后退且留出公共人行空间的近代商住建筑，普遍存在于南亚、东南亚各国，以及我国海南、福建、台湾、广东、广西等沿海侨乡地区。现代意义上的骑楼最早起源于印度，是英国殖民者建造的，称为“廊房”。新加坡开埠者莱佛士在新加坡城的设计中也使用这种外廊结构的建筑，称之为“店铺的公共走廊”，在闽南方言圈中，东南亚华侨称之为“五脚基”，台湾称之为“亭仔脚”。

后来，“下南洋”的闽南华侨把这种欧陆风格与东南亚地域风格相结合的建筑艺术形式带回故乡，并深度融入闽南侨乡的建筑活动和日常生活中，成为近代以来岭南地区主要街道形式。这一建筑传入中国华南地区后，当地人赋予其一个十分形象的名字“骑楼”。1849年（清道光二十九年），从东南亚返乡的商人在海口市四牌楼街建造了我国第一座骑楼。

骑楼，被称为“骑”在人行道上的“楼”。水东街整条街“建有整齐划一的骑楼，使整街两边成两条长廊。骑楼上住人，下为人行道，雨天行人不忧雨。②”是一条极具惠州古城建筑特色和文化韵味的骑楼街。

水东街的骑楼，一般由楼顶、楼身、楼底三个部分组成，楼顶形态各异，女儿墙有水平护拦和变形的巴洛克式山墙，造型丰富，一楼一样，墙面上部开有圆形、长圆形的风洞，可大大降低风压对山墙造成的破坏；楼身装饰各有不同，木雕石雕图案、阳台铸铁栏杆，也开有窗洞。中西建筑艺术的相互融合，形成了岭南建筑独特的建筑风格和浓郁的岭南文化气息。

骑楼第一层的长廊，将一家家店铺连接起来，给人们在酷热的盛夏和多雨的季节以驻足停留的空间，同时为商业的兴盛提供了充分的条件。

如今，水东街上的骑楼等明清建筑和传统民居与现代化的商业建筑相互映衬，展现出不同历史时期在建筑风貌，形成了别具一格的建筑文化景观，承载着惠州的历史记忆，散发着现代文明的魅力。

惠州民间有个说法，“先有世宝堂，后有水东街”，描述了水东街最富盛名的药行历史之悠久。世宝堂最早见诸于1782年（清乾隆四十七年）的《重塑神像碑记》，石刻上有“世宝堂”之名，可见这家药店在清代乾隆时期已开张。至民国时期，世宝堂已是家喻户晓的百年老店。如今，世宝堂原址已辟建为桥东社区卫生服务中心，全无当年影子。

民国期间，水东街上有世宝堂、致和堂、恒春堂、广寿堂、广生堂等多家药行。广寿堂，民国初在水东街开业，店主魏镜泉是惠州人，雇工二十多人，经营生熟药材批发，除销本地外，还销往东西江一带，全年营业额达十多万银元。药店使用面积四百多平方米，楼高四层，底层为销售和业务洽谈区域，二楼为加工场，三楼是仓库，四楼是员工宿舍。

目前街上仅存的中药店，是位于水东东路66号的康宁药店。康宁药店前身是民国时期的“广生堂”，新中国成立后，一度改为“国营惠州市桥东中草药店”。

瑞成楼，位于水东西路42号。这座建筑建于1928年，是水东街最具代表性的骑楼建筑。二十世纪七十年代改为“点翠陶瓷店”；进入新世纪，一度改称“苇兰鲜花礼仪店”。如今恢复了瑞成楼的名号。

现存的瑞成楼是用水东街一期改造工程拆除旧楼的材料重建的，是水东街目前保留最完整的一栋骑楼建筑。该建筑为四层砖木混凝土结构楼房，平面呈“「 ”形，前宽五点一米，后阔七点六米，进深约二十米，占地面积约二百五十平方米。这类建筑俗称"竹筒屋"，由三部分组成，前面部分是四层钢筋混凝土楼以挡风，置骑楼以避雨；中部勾连搭卷棚式屋而增加深度，设直通楼井、铺明瓦以采光；后部建钢筋混凝土楼以通风，是民国时期水东街商铺的典型建筑。

　　水东街，以拥有的红色文化青史留名。抗战时期，营救中国文化名人的行动，成为是红色历史中浓墨重彩的一笔。

东湖旅店，位于水东街附近，建于1935年，为惠州爱国人士、惠州商会会长翟雨亭所建的私人别墅。整座建筑坐西北朝东南，三层半砖混结构，占地面积三百平方米，是惠州民国时期西式风格建筑经典之作。抗战时期，翟雨亭将别墅辟为东湖旅店。1941年12月，太平洋战争爆发后，香港沦陷。滞留在香港的八百余名中国文化进步人士和爱国民主人士面临险境。日军封锁香港至九龙的海上交通线，大肆搜捕抗日分子、爱国民主人士和文化界人士，还在报纸上刊登启事，“寻找”茅盾、邹韬奋等人出面共建“大东亚共荣圈”。

党中央指示八路军驻香港办事处和中共广东省委，要千方百计把滞留香港的知名人士和文化界人士抢救出来。为实施这个庞大的营救计划，由廖承志、潘汉年、连贯、尹林平、杨康华、梁广、刘少文等人组成“港九疏散委员会”，中共广东省委调动了数十个地方基层党组织的数百名地下党员，集中了东江游击队的主要武装力量，共同参与这次行动。港九疏散委员会制定了四条出港转移路线，在香港避风塘、九龙塘、牛池湾、西贡、元朗十八乡、深圳、坪山、惠阳、惠州等地建立了数十个秘密交通站。中共惠阳县委组织部长卢伟如扮成“香港业昌公司”经理，以来惠州做买卖为名，包下东湖旅店二楼作为秘密交通站。当时旅店三楼还住着国民党驻军的一位师长。数百名知名人士和文化界人士通过惠州中转，安全转移到内地。共有一百多位知名人士和文化界人士先后来到惠州，其中大部分人入住东湖旅店，其中就有茅盾、廖沫沙、胡绳、胡风、邹韬奋等人。这些人在这里短暂休息后，沿江北上抵达老隆、韶关等地。这场悄无声息又震惊中外的秘密大营救行动，历时二百余天，行程两万余里，遍及十几个省市，没有一人走失或被捕。这场大营救后来被茅盾评价为“抗战以来最伟大的‘抢救’工作”。如今，这里被辟为“营救中国文化名人陈列馆”。

　　近些年，水东街依托千年古城的历史文化和水系资源，借着“夜经济”东风，着力打造以“雅”生活为主题的精品文化商业区、以“潮”生活为主题的滨水休闲商业区，形成了集文创中心、文化展览、电音剧场、潮尚酒吧、特色餐饮、民宿、特产手信等于一体的极具特色的旅游休闲活力街区和“城市会客厅”；通过举办“夜色惠精彩”系列活动，培育了集夜演、夜读、夜游、夜展、夜购、夜宴、夜市、夜宿等为一体的文旅新“夜”态，千年“古”商埠焕发出“新”魅力，入选惠州首个“国家级夜间文化和旅游消费集聚区”。

漫步于水东街，你会在传统文化与现代文古建与新居中穿梭，七百多米长的街道，街两侧既有新建的仿古建筑，也有斑驳的明清建筑，还有毁坏未修复的民居废墟；既有苏公文汇、牙雕馆、非遗展示馆等文创、非遗展示馆，也有凡舍、嘉人驿站、水东茶楼、茶救星球、3AM小酒馆、猫员外精酿酒馆、三川里·猫咖、可撸猫呀等茶楼、酒馆、咖啡厅、音乐餐吧，还有纬章楼、东长水、千玺堂等字画古玩奇石馆。

注①见何志成《民国时期惠州城镇工商业活动》一文。

②《惠州市城市建设志》。

　　作者:周振华，笔名剑客，1958年出生于哈尔滨市，1983年毕业于黑龙江大学中文系汉语言文学专业，文学学士。黑龙江省作家协会会员，黑龙江省科技经济顾问委员会宏观经济专家组专家，哈尔滨学院客座教授。有知青、党政机关、事业单位工作经历，历任哈尔滨市政府研究室处长、副主任，哈尔滨技师学院党委书记，哈尔滨市社会主义学院院长等职。

出版长篇小说《秋风劲》，人物传记《百态风流》，自传《岁月留痕》，诗歌散文集《情丝文韵》，杂文集《谈天说地》，诗集《低吟浅唱》，散文集《品读哈尔滨》，长篇报告文学《巴兰颂歌》、《工作队在依兰》，城市史话《北京的胡同哈尔滨的街》;著有经济社会发展研究文集《调研·思考·实践》《哈尔滨地方经济社会发展研究文萃》等。