<p class="ql-block"> 在乾坤屯蒙之后，我们今天来认识“需”卦。</p><p class="ql-block"> “需”卦（䷄）由上坎（☵）下乾（☰）组成，坎为水，乾为天。意寓天上有水，随时有普降甘露之象。</p><p class="ql-block"> “需”的甲骨好似人被雨淋之状，《说文解字》等将其解释为人遇雨止步，作“等待”之义。我想这应该不是“需”的真正意义。</p><p class="ql-block"> 商周时期的中心多在我国北方，北方干旱少雨，雨又是农业的命脉。雨在天上不降下来，人们乞求降雨的心情是急切的，有的地方还要举行盛大的求雨仪式。所以我私以为“需”就是人们希望天上的雨水能降至地面滋润万物的急切心情，远不是遇雨而止，“等待”雨停后再赶路那么简单，而和我们今天的“需求”、“需要”相关。</p> <p class="ql-block"> 需卦（䷄）《象》曰：“《需》，君子以饮食宴乐。”有人就表意的解读为“君子也需要天上的雨下来，这样就可以不下地干活了，就可以有家里好吃好喝，饮酒享乐。”的解读，我以为也是肤浅的，君子的“饮食宴乐”应该理解举办盛大的仪式，乞求上苍普降甘霖，普度众生。</p><p class="ql-block"> 所以，“需”卦（䷄），就是在讲自己的“需求”和“欲望”如何得以满足的卦。</p> <p class="ql-block"> “需”卦卦辞曰：“有孚，光亨，贞吉，利涉大川。”</p><p class="ql-block"> “孚”从造字之法讲，系一只手拎着个孩子。有“俘获、捕获”之意。后引申为“乳”，指母亲一只手扶着孩子在怀里喂奶。再后又引申为鸟类“孵”化卵，又因不同的鸟孵化蛋的日期都是个定数，从不会失约如期不至。“孚”字又引申为“不失信”、“诚信”之意。故古文中“孚”多用此意。“有孚”即有诚信，是“君子一言，驷马难追”的诚信。</p><p class="ql-block"> “亨”即通达，亨通。“光亨”，即可理解为光明正大，明摆着的亨通，或者通达时自带光芒。</p><p class="ql-block"> “贞吉”坚守中正、贞操，不随意改变自己的做人做事的原则，公正，不失德，终久可获吉祥。</p> <p class="ql-block"> 故“需”蕴含三大特性和一个可欲结果：</p><p class="ql-block"> 特征一：有孚。信誉度高，到时间天上的雨一定会如期而至，不会食言。这在告诉人们，你的需求、愿望终会如愿以尝。但一定要等待时机。不可操之过急。正如小鸡在母鸡孵蛋21天时，小鸡定会啄开蛋壳破壳而出，母亲十月怀胎就会产下婴儿。</p><p class="ql-block"> 特征二：光亨。天上雨落下，细雨蒙蒙是一种状态，雷雨交加是一种状态，最畅快的状态是电闪雷鸣大雨倾盆，系亨通之象。加之雷电助阵，更是酣畅淋漓。“需”也是一种意念，越强烈，事便越通达。</p><p class="ql-block"> 特征三：贞吉。坚守初心的人，忠贞不二的人，一条道走到黑的人，撞上南墙不回头的人，越容易成功。三心二意、见异思迁、瞻前顾后、犹豫不决的人，多半途而途，终来一事无成。“需求”、“欲念”一定要守贞、守正、专一，只有这样其结果才会吉祥如意！</p><p class="ql-block"> 一结果：“利涉大川”。即有利于走出去闯荡江湖，干一番大的事业。常言说：“人要有梦想，万一实现了呢！”没有梦想的人，连万一也不会有，毕竟“无心插柳柳成阴”的事可遇不可求啊！</p>