简隶书帛书老子《徳道经.徳经》（甲本）第二章

宜斋主人•张长义

帛书老子德道经‌，又称《德道经》，是1973年在湖南长沙马王堆汉墓出土的《老子》帛书版本。与传世的《道德经》不同，帛书本的顺序是“德经”在前，“道经”在后，因此被称为《德道经》。尽管其内容与通行本基本相同，但在文字、章节次序、句序等方面存在诸多不一致，为研究老子思想提供了更接近原貌的资料‌‌。

主要内容包括两部分：《德篇》和《道篇》。《德篇》强调了德的层次和道德的演变过程，从“上德”到“下礼”，揭示了社会道德逐渐形式化、虚伪化的过程。老子认为，真正的德是不刻意彰显德性，而是自然无为的真实流露。而越是强调仁义礼法等外在规则，越是说明人背离了纯粹的道‌。

帛书老子德道经体现了老子的哲学思想，强调“无为而治”，认为道生万物而不主宰，贵以贱为根，高以下为基。老子主张摒弃虚华，回归本真，守住道与德的根基。这种思想不仅对古代哲学有重要影响，也对现代社会的道德建设和文化传承有着深远的意义‌‌。

今起用简隶书的形式，分期逐一呈现，请美友们赐教！🙏

帛书老子《徳道经.徳经》（甲本）第二章：

昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，侯王得一而以为正。亓至之也，胃天毋已清将恐莲。胃地毋已宁将恐发。胃神毋已灵将恐歇。胃浴毋已盈将恐渴。胃侯王毋已贵以高将恐欮。故必贵而以贱为本,必高矣而以下为基。夫是以侯王自胃孤寡不崇，此亓贱之本与，非也?故致数与无与。是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。