千秋畲族 凤凰传奇

诺兰

麻豆：娜娜

摄影：诺兰

文字：Deepseek、诺兰

手机：华为P70pro

拍摄地点：安徽宁国

拍摄时间：2025年5月4日

安徽宁国汤公山下，生活着畲（she）族后裔。四面高山环抱，群峦起伏。进入村子，道路两边的农家乐应接不暇，一栋栋富有地方特色的别墅。目之所及群山苍翠，青山绿水引来八方游客。

《畲族的历史》

畲族是中国历史悠久的少数民族之一，其历史可追溯至古代百越族群，并在漫长的迁徙与融合中形成了独特的民族文化。

畲族源于古代百越族的东瓯人和闽越人，与瑶族有较近的血缘关系。

唐代以前，畲族先民被泛称为“蛮獠”“洞蛮”或“峒蛮”，分布在闽、浙、赣、粤、黔、皖、湘七省的山区。南宋末年，“畲民”作为族称正式见于文献，元代后成为固定名称。

畲族以盘瓠（又称忠勇王、龙麒）为始祖，传说其因助高辛帝平乱有功，娶三公主为妻，繁衍出盘、蓝、雷、钟四姓。这一传说被载入族谱，并绘制成“祖图”，通过祭祀仪式代代相传。祖杖（雕刻龙头的木杖）和祖图成为畲族图腾崇拜的核心象征。

唐代陈政、陈元光父子平定闽南“蛮獠”后，畲族被迫向福建、浙江、江西等地迁徙。

明清时期进一步扩散至安徽、贵州等地，形成“大分散、小聚居”的分布格局。约90%的畲族人口集中在福建、浙江山区，广东潮州凤凰山被视为民族发祥地。

畲族自称“山哈”，意思就是居住在山里的客人，以刀耕火种、狩猎为生。

尽管长期处于流动状态，他们仍保留了语言、服饰、歌谣等文化特征，并与汉族逐渐融合，如采用汉字、吸收汉族历法等。

畲族女性“凤凰装”以凤凰为灵感，头戴银饰凤冠，衣饰绣满云纹、花卉，被列为国家级非物质文化遗产。其编织技艺（如彩带、竹编）和山歌文化（如《高皇歌》）是民族文化的重要载体。

重要节日包括三月三乌饭节（纪念祖先雷万兴）、祭祖日（二月二、七月十五等）及封龙节。祭祖仪式中，祖图悬挂、祖杖供奉，体现对始祖盘瓠的虔敬。

传统婚俗以对歌定情、族内通婚为特色，婚礼中“赤郎”（歌手）以歌代言。

唐代以后，畲族与汉族既有冲突（如唐初陈元光平乱），也有经济文化交流。畲族吸收汉族农耕技术，汉文化则影响其婚姻制度（如媒妁之言）和葬俗。

1956年，国务院正式确认畲族为单一少数民族。1985年，中国首个畲族自治县——浙江景宁畲族自治县成立，标志着民族自治与文化遗产保护的深化。

尽管畲族文化被列入非遗名录（如凤凰装、畲医药），但语言流失、传统技艺式微等问题严峻。年轻一代多使用汉语，山歌传唱者锐减，保护活态传承成为关键。

畲族历史是一部迁徙与坚守的史诗，其文化既承载着对自然的敬畏，也展现了与多元文明交融的智慧。

《山雾里的凤凰歌》

晨雾漫过山脊时，总见她倚着竹楼的门楣。银饰缀满的凤凰冠半掩在青丝里，垂下的流苏摇摇晃晃，像凤凰岭上终年不散的岚气。我常疑心那些叮当脆响的银铃，原是昨夜星辰坠落时凝成的碎片。

她绣彩带的模样最是动人。廊檐下斜斜的光影里，蓝布衫裹着的身躯微微前倾，银镯在腕间滑出半轮月。

十指翻飞时，丝线便顺着竹绷流淌成河流——牡丹衔着芍药，云纹缠着雷纹，偶尔停针咬断丝线，唇畔便洇开几缕茜草的红。

邻家阿嬷说畲家女儿绣的是山魂水魄，我倒觉得那斑斓丝线里，分明游弋着绣娘自己的魂灵。

暮春采茶时节的她。竹篾背篓压着细腰，碎花围裙扫过石阶，忽而踮脚去够高枝的嫩芽，忽而蹲身拨开茶丛间的蛛网。

待日头偏西，她解下头帕擦汗，乌发间便抖落几片沾着露水的茶青。这时节她眼里总汪着笑，像是把漫山遍野的绿都酿成了酒。

七月初七歌会上的她。月光浸透凤凰装的时候，她额间的银牌忽然活了，化作振翅欲飞的凤凰。

赤足点在晒谷场的青石板上，旋身时百褶裙漾开层层涟漪，银佩环叮咚作响，竟比后山水碓的捣衣声更清亮。

唱起"高皇歌"时，她将彩带抛向夜空，暗蓝苍穹便裂开道霞光，恍惚间真似看见盘瓠王骑着麒麟掠过山巅。

竹米酒醉倒外乡客的夜里，她独自提着竹灯去溪边濯足。萤火虫栖在裙裾的凤凰纹上，水面便浮起流动的星子。

我窥见她俯身时露出后颈的胎记，淡青色，像片未化的雪——母亲说那是畲家女儿代代相传的印记，是凤凰衔来的火种在人间的倒影。

霜降后晒乌米饭的日子，她总在石臼边哼些零碎调子。木杵起落间，糯米的清香混着南烛叶的草木气，在晒场蒸腾成浅紫色的雾。

有次她忽然停手，指着远山说："你看那云雾，多像我们祖先迁徙时遗落的头帕。"那一刻她眼里浮起的苍茫，竟比凤凰山千年的云雾更幽深。

昨夜梦见她化作凤凰飞向村边的山林，尾羽拖曳着五色彩带。醒来时听见后山传来竹柝声，一声声敲碎黎明前的黑暗。

窗棂外，晾着的凤凰衣正在晨风里轻轻摇晃，银饰折射的微光，仿佛某种古老文字正在晨光中苏醒。

《畲族与凤凰图腾》

畲族对凤凰的崇拜是其民族文化中极具特色的现象，这种信仰的渊源与演化过程涉及图腾崇拜、文化融合、历史迁徙等多重因素。

鸟图腾与东夷文化的影响：畲族的凤凰崇拜与东夷族群的鸟图腾崇拜存在渊源关系。东夷文化中的玄鸟（如商代的“玄鸟生商”传说）与畲族“凤父龙母”神话中的凤凰蛋诞生祖先的情节高度相似。畲族祖先盘瓠传说中提及的“高辛帝”（帝喾）与东夷首领的关联，进一步强化了畲族鸟图腾崇拜与东夷文化的联系。

从“金鸡”到“凤凰”的演化：畲族早期的祭祖仪式中曾悬挂“金鸡图”，而鸡作为凤凰的原型之一，被赋予与太阳相关的神圣性（如报晓、象征光明）。

随着族群融合与文化复合，鸡图腾逐渐升华为更复杂的凤凰形象，成为百鸟之王。

服饰文化的具象表达：畲族服饰是凤凰崇拜最直观的载体，被称为“凤凰装”，其设计细节全方位模拟凤凰形态。发式与头饰：梳“凤头髻”，婚嫁时戴“凤冠”，以红绒线、竹筒等模拟凤冠的耸立造型。

服装与装饰：上衣、围裙、腰带分别象征凤凰的颈项、腹部和羽翼；五彩刺绣模仿凤凰羽毛的绚丽色彩；年龄差异对应“小凤凰”“大凤凰”“老凤凰”的称谓。

仪式功能：服饰不仅用于日常，还贯穿于婚礼、祭祀等重大场合，如新娘的“凤凰装”源自始祖盘瓠与三公主联姻的传说。

祖先起源神话：浙江丽水、景宁一带流传的“凤父龙母”传说，将凤凰视为祖先的象征：金凤凰产下凤凰蛋，孵化出始祖“凤哥”，其后代与龙女结合繁衍畲族。这一叙事既强化了凤凰的神圣性，也体现了畲族对龙凤融合的文化接纳。

祖居地的象征：畲族普遍将广东凤凰山视为发源地，山形似凤凰的地理特征与神话相互印证，形成“祖山—图腾”的信仰纽带。

与汉文化的互动：畲族在迁徙过程中与汉族频繁接触，凤凰作为汉文化中的祥瑞符号（如“龙凤呈祥”），更容易被双方接受。相较之下，盘瓠（犬图腾）因汉文化对“狗”的贬抑而逐渐淡化，凤凰崇拜则因文化兼容性得以强化。

仪式中的符号重构：在“醮名祭”等仪式中，畲族引入“东王公”“西王母”等汉文化神祇，但通过太阳崇拜与凤凰图腾的结合（如“东王公”象征太阳），保留了自身信仰的核心。

族群标识：凤凰装、凤冠等服饰不仅是审美表达，更是畲族区别于其他民族的文化符号。例如，罗源式“凤凰装”因保留蝙蝠袖等传统元素，被视为畲族服饰的“活化石”。

文化传承的载体：现代非遗传承人（如兰曲钗、钟忠仙）通过复原传统工艺、开设技艺馆等方式，将凤凰崇拜融入当代生活，确保其文化生命力。

畲族对凤凰的崇拜是图腾信仰、历史记忆与文化策略交织的产物。它既根植于古老的鸟图腾传统，又在与汉文化的互动中演化为兼具神圣性与实用性的文化符号。这种崇拜不仅维系了族群认同，还通过服饰、神话、仪式等载体，成为畲族文化传承的核心脉络。

《畲族山村的清晨》

清晨5点，随着远处公鸡报晓的声音悠悠醒来。推开窗，置身于一个清凉而纯净的视界。清脆悦耳的鸟鸣声，邻家的狗叫声，此起彼伏的公鸡打鸣声，潺潺的溪流声，清新的空气，环绕的青山。逛逛小山村，听听大自然的交响乐，拍拍日出，发发呆，做做视频。。。美好的一天开始了。

录下大自然的声音，好听吗？

畲族娜娜公主来啦

喜欢她的灵动，喜欢她的温婉，喜欢她的调皮，喜欢她的可爱。